|
ان الدين الاسلامي الحنيف يأمرنا بالتوسط في كل الامور
فالغنى الفاحش قد يحول الانسان الى حيوان طاغي مبطش يدوس على الفقراء والمساكين وهؤلاء عندنا كثيرون في الدول العربية . فحدث ولا حرج عن سلوكاتهم الخطيرة التي تزيد من افقار وتخلف بلدانهم ولكن لو كان عندنا الاسلام يطبق كما امر الله عز وجل . فما كان لهؤلاء المخربين للمجتمع وجود او قيمة موضوع شيق .يستحق فعلا النقاش فشكرا جزيلا على اختياره للمناقشة وفقك الله اخي |
أوافق الدكتور فيما ذهب إليه ...
و أعتقد أن حشو المواضيع بآيات القرآن ... هو تفسير لها و إفتاء .... كما أن المترفين ليسوا أصحاب الأموال فقط ... كما أن الترف الفكري أخطر بكثير من الترف المالي ... كما أن الغيظ و الحسد و الحقد ... أخطر من المال... و مجافاة الحق ليست حكرا على الأغنياء و إلا لما عذب معهم الفقراء... الحق أن هذا الموضوع مخيف لكثرة ما ذهب الكاتب في تأويل و تفسير النصوص... نسال الله أن يكون مصيبا ... و أن يستعيذ من الشيطان إن جانبه الحق. |
((كلا إن الإنسان ليطغى،أن رأه استغنى )) اتفق معك فيرست توب أن المترفين والاغنياء منهم يظهر اغلب الفساد الذي يعم ويطم لانه ضررهم يكون ليس على انفسهم فقط انظر لمن ينشر الفساد الأن،هو اهل القنوات الفضائية وملاكها وهم أكثر الناس مالا دمت بكل خير |
إقتباس:
بالفعل الترف الفكري أخطر الانواع . تأويل الايات وتفسير الاحاديث أهمال البعض ووضع البعض يجعل المال يبدوا سيئ جدا ً وكذب ثم كذب ثم كذب من قال انه لا يحب المال وكذب من قال أنه لا يحب أن يعيش حياة يمتلك بها فيلا أو قصرا أو املاك أو مال وفيرا . هذه زينة الحياة الدينا ولك الحرية بتصرف بمالك فيما لا يناقض الشريعة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وفي قوله لسعد رضي الله عنه إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحاً إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون . أ.هـ أيضا سليمان عليه السلام كان ملكا عظيما يُصنع له تماثيلا ويملك كنوزا الارض.. بالمناسبة من يظن أن الغنى سيء لن يمسي غنيا ً في هذه الدنيا أبدا لان قناعته تتحكم في افعاله وما يفعله اليوم يحدد الغد . ثم أن الغنى ليس مجرد ما يفع تحت المجال الإعلامي فهذا ليس سوا مجال ! من الاف المجالات الإقتصادية الاخرى . وبالغنى تُنفع الأمة وتعد المشاريع التي ترفع من اقتصاد البلدان ...الخ لكن الحد هو الحدود الشرعية مثلا الإسراف فيما لا يفيد أو صرفها على ما حرم الله أو عدم الزكاة أو أو .... بالمناسبة المجال الإعلامي المتابعين وحدهم الداعمين له ! حاولت ظلما أن أفهم الحياة فلم استطع قررت أن أستوعبها فذاك ممكن . |
لو نال فقراء هذا الزمان ...أغلبهم ..وصار لهم ماللأغنياء من مال وجاه وترف لحق في نظري عليهم ماأشرت إليه .
المسألة مسألة ذهنية يا أخي.. إلا أن تكون مقولة " الفقراء فقط يدخلون الجنة " صحيحة .. المشكلة أنها ليست كذلك . |
إقتباس:
وجهة نظرك أحترمها ولا أؤيدها هو ليس كرها كما تفضلت وإلا لما ذكرهم القرآن الكريم تحياتي |
إقتباس:
توضيح موفق وإضافة جيدة شكرا للتواجد تحياتي |
إقتباس:
ربما السياسة أبعد ما تكون في هذا الأمر فتأصيل المسائل فقهيا أفضل لأن الأصل هو الدين ولا دنيا لمن لم يحي دينه تحياتي |
إقتباس:
شروق الشمس نعم كثر المال يؤدي إلى مثل هذه الأمور إذا لم يكن هناك ما يردع صاحب المال من الإنجراف خلف الهوى والآيات الكريمة صريحة واضحة ومن يشكك فيها عليه بكتب التفاسير وأقوال السلف الصالح فيما ذهبوا إليه في هذه المسألة شكرا للتواجد العطر تحياتي |
إقتباس:
بما أنك وافقت العزيز الـ Dr اتمنى أن تتفضل مشكورا بالرجوع لكتب التفسير وقراءتها جيدا كمبحث ومدخل لك لتبيان حقيقة الأمر في هذه الآيات إقتباس:
وجاء في المعجم الوسيط : الترف لغةً: ترف فلان: تنعم فهو تَرِف . الترفه التوسع في النعمة، يقال: أترف فلان فهو مترف. الترف: التنعم، والمترف: الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش. وأترفته النعمة أي أطغته المترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها. وفي الشرع : اصطلاحاً: التنعم باستهلاك وفير من الكماليات على اختلاف أصنافها، أو اقتنائها، أو هو إسرافه في إشباع رغبات النفس فوق ضروراتها وحاجياتها العادية، ومن ثم فالترف قرين الثراء، ولكن العكس ليس بالضرورة صحيحاً . إقتباس:
فالفقراء والضعفاء والصالحون يذهبون ويعذبون بفعل الآخرين وهذا حديث عائشة رضي الله تعالى عنها حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة إستغراب وإندهاش : أنهلك وفينا الصالحون !!! فرد عليها عليه الصلاة والسلام : نعم إذا كثر الخبث إقتباس:
تحياتي |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.