إقتباس:
لا ضير في كلامك .. الله يعلم النوايا و يعلم الكلام و ما دونه .. لكني أعطيتك مثالا محددا ... ما رأيك في شخص ينتقي كلماته و ينمقها أمام مسؤول صغير .. و نفس الشخص تجده لا يستحي من قول أي كلام في حضرة الخالق .. لا يهمه نسق و لا معنى .. هو يقول الله يعلم نيتي .. ألا يجدر به تحصيل ما يستطيع من حسن الكلام ؟ و إن كتب تحصيل ما يجمل من العبارات ؟ |
جزاك الله كل خير أخى عابر سبيل
|
إقتباس:
أولاً جزاك الله خيراً أخي عابــر ،، ثانياً أخي الألمعي انا لا اوافقك لما ذهبت اليه ،، معني حديث النبي صلى الله عليه وسلم (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرء ما نوى ، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته الى بلد يصيبها او إمراءة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه )) والمقصود الأعمال بالنيات إي اعمال العبادات ،، كالصلاة والصيام والزكاة والحج حتى ان نويت قبل ان تأكل وقلت نويت التقوي على طاعة الله لك ثواب ،، وقبل أن تنام لو قلت نويت النوم للتقوي على طاعة الله لك ثواب ،، والعلماء المعتبرين اعتبر ان الجهل ليس عذراً للوقوع بالمعاصي او الكفر ،، ولو كان كما تدعي لأتى شخص وسب الله ( والعياذ بالله ) وقال لك بعدها لم تكن نيتي في القلب ( لأن النية مكانها القلب ) ان اسب الله ،، ماذا نقول له ؟ بالطبع نقول له كفرت بالله ولا نقول اه حسبنا ان نيتك كانت كذا وكذا ،،، فيا أخي وجب علي توضوح الأمر كي لا يلتبس الامر على من يقرأ كلامك ،، دمت بخير |
إقتباس:
لكن قبول الله للدعاء لا علاقة له بالكلام أو الكتابة الأبكم يدعو الله والأصنج يدعو الله وهذان لا يستطيعان الكلام لا حسنه ولا سيئة والجزء دلالة على الكل فقبول الدعاء لا يرتبط بتحسن نص ولا بتهذيب لفظ وابحث عن قول الرسول عليه وعلى آله الصلاة والسلام / حولها ندندن لتعرف قصدي |
إقتباس:
فلو اظهرت خير عكس ما ابطن من الشر فلا يعني هذا اني على حق والعكس لو اظهرت شر وانا ابطن خير فلي ما ابطنت في كل الأحوال اما سب الله فان وقع دون علم وادراك من صاحبه وهو اعلم بنفسه فلا يحاسب عليه وما جعل الاستغفار الا لمثل هذه المواقف وقولك لفلان انه كفر لا تعني وجوب الوقوع لأنك لا تملك الحق فلك الظاهر ولله الباطن |
إقتباس:
استوقفتني كلمتك عن سب الله والعياذ بالله ،، إن كنت تقصد كسبق اللسان ( اي كان المراد ان يقول شيء وقال شيء آخر ) كالرجل الصحابي الذي فقد الشاة وعندما وجدها قال اللهم انت عبدي وانا ربك ،، وهنا سبق لسانه لانه اراد ان يقول اللهم انت ربي وانا عبدك فكلامك يكون حق أخي الألمعي ،، وكذا المجنون ذاهب العقل والنائم لقول النبي عليه الصلاة والسلام ( رُفع القلم عن ثلاث عن الصبي حتى يحتلم وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يعقل ) فان كنت تقصد هذا فأكرر كلامك حق ولا غبارعليه ،، اما اني لا املك الحق فانا لم افتي من عندي بل تعلمت هذا من افواه العلماء ولا نكفر احدا إلا بدليل ،، واما الأعمال بالنيات فهي لأعمال العبادات ،، فالذي يصلي كي يقال عنه إنه يصلي ويريد مدح الناس فهذا ما عرف النية الخالصة لله كانت نيته مدح الناس له ،، والذي يذهب للجهاد حتى يقال عنه بطل امام ربعه فهذا لا ينال ولا يذوق طعم الشهادة ،،، هذه هي إنما الأعمال بالنيات ،،، ومسبة الله والأستهزاء به كفر ولا شك به إن لم يكن مجنون او نائم او صبي ما بلغ الحلم ،،، قال الله تعالى ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65) لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ ) |
إقتباس:
لذا الفعل إنشاء أي إيجاد ومنه قوله تعالى ( إنا أنشأنهن إنشاءً..) أي اوجدناها إيجادا... فمن هذا لو كتبنا ( إنشاء الله ) يعني أننا نقل والعياذ بالله إننا أوجدنا الله.. تعالى شأنه عز وجل عن هذا علواً كبيراً.. والصحيح كما دكرت اخي عابر سبيل ( إن شاء الله ) كأننا نقول بإرادة الله نفعل كذا وكذا.. ومنه قوله تعالى.. ( وما تشاؤن الا إن يشاء الله ) ومن الأخطاء أيضاً كتابة - اللهم صلِّ - فكثير من يكتب اللهم صلي - بالياء - و هذا خطأ ..علينا كتابة اللهم صلِّ على محمد ... صلى الله على محمد ...إن الله يصلي على محمد وشكرا |
إقتباس:
:rolleyes: |
إقتباس:
ان كنت لا تدري فتلك مصيبة // وان كنت تدري فالمصيبة اعظم |
جزاك الله كل خير ......تحاياي
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.