اختي الكريمة فرحة مسلمة
لقد انتقلتِ انتقالا واضحا من الكلام عن (كتابة ايات قرانية غير مشكلة) الى الكلام عن )تغيير رسم المصحف) لم يكن نقاشنا ابدا عن تغيير رسم المصحف كاملا ...وهو ما ذهب اليه غير واحد وغير لجنة وهو امر معروف كلامك كان واضحا وساعيد نقله هنا إقتباس:
ردك رقم (5) الذي تشيرين فيه الى قوله تعالى (انما يخشى الله من عباده العلماء ) وتبينين فيه الفرق بين الرفع والفتح فقلتِ : إقتباس:
وتعرفين ويعرف الجميع ان المصحف لم يكن على تشكيل الا فيما بعد الصحابة على العموم ...وفيما يخص كتابة بعض الايات كما كتب صاحب الموضوع هنا وهو يعلم ويشرح ويفسّر وحتى لا اطيل على الاخوة ونعيد في نفس الموضوع نفس الكلام سانقل كلاما للقرضاوي في موقعه اسلام اون لاين يؤكد انه لا باس بكتابة بعض الايات في كتاب او مقال على الرسم الاملائي وطبعا هذا كله غير الكلام عن تغيير رسم المصحف كاملا ولا يتعارض مع ما قدمتيه مشكورة من قرارات مجلس المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي يقول الدكتور يوسف القرضاوي : هناك من يدعو اليوم إلى كتابة المصحف بالطريقة الإملائية الحديثة لنيسر على الناس القراءة، حتى لا يختلف المصحف عن سواه من الكتب التي يقرأها الناس. ولهم في ذلك اعتبارات وأدلة. ولكن الأكثرين -وأنا منهم- في الحقيقة يميلون إلى أن يبقى المصحف كما هو. . برسمه، وبطريقته التي كتب بها أول الأمر، مبالغة في الحفاظ على هذا الكتاب الإلهي؛ ليعلم الناس أننا نقرأ كتابنا كما أنزل كما قرأه محمد -صلى الله عليه وسلم- على أصحابه، وكما نزل به جبريل على قلب محمد -صلى الله عليه وسلم- فليس لأحد أن يزيد أو ينقص أو يغير شيئًا فيه، هذا بالنسبة للمصحف ككل. . ولكن إذا أخذنا آيات من المصحف لنستشهد بها في كتاب، أو لنكتبها على السبورة، أو نحو ذلك، فلا بأس في هذه الحالة أن تكتب على الطريقة الإملائية الحديثة، لتكون أسهل في التعليم، لا بأس بهذا وإن كان على المعلم أو المعلمة أن يشير للطالب أو الطالبة إلى أن المصحف له طريقة خاصة في كتابة بعض الكلمات، حتى يكون منها على علم، فلا يتعثر بتلاوة هذا الكتاب، الذي جعل الله تلاوته عبادة، وجعل تلاوة كل حرف فيه بعشر حسنات. والله أعلم!. المصدر http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528600766 وفي موقع اسلام سؤال وجواب ...وبعد ان ذكر قرارات مجلس المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي قال في آخر الصفحة : لذا فلا نرى جواز كتابة الآيات القرآنية بطريقة تقطيع الحروف ، ونرى الاكتفاء بالرسم العثماني لكتابة مصحف كامل ، أو على الطريقة الحديثة بحسب قواعد الإملاء إذا أردت كتابة آيات في كتاب أو مقال . وإن كان الأفضل – في هذه الحال أيضاً – أن تنسخ من المصحف برسمه العثماني . والله أعلم المصدر http://www.islamqa.com/ar/ref/97741 وهذا كلام اوضح واعم واشمل في نفس الموقع السؤال : كتابة القرآن في الجوال بغير الرسم العثماني نحن شركة كمبيوتر تقوم بتطوير برنامج أذكار ليعمل على أجهزة الهاتف المحمولة. ضمن مواصفات البرنامج: عرض بعض الأذكار وبعض الآيات والأحاديث التي تحث على الذكر والدعاء وذلك على شاشة الجهاز. يوجد بعض الصعوبات الفنية في عرض الآيات بالرسم العثماني وبالتشكيل . السؤال هو هل يجوز عرض بعض الآيات القليلة بدون رسم عثماني وبدون تشكيل وذلك على شاشة جهاز الهاتف لتذكير صاحبه بالذكر والدعاء ؟ وجزاكم الله خيرا الحمد لله : الجواب : المصحف لا تجوز كتابته بغير الرسم العثماني المتفق عليه منذ عهد الصحابة : قال أشهب : " سئل مالك رحمه الله : هل تَكتب المصحف على ما أخذتْه الناس من الهجاء ؟ فقال : لا ؛ إلا على الكِتْبة الأولى . رواه أبو عمرو الداني في المقنع ، ثم قال : " ولا مخالف له من علماء الأمة " ... وقال الإمام أحمد رحمه الله : " تحرم مخالفة خط مصحف عثمان فى ياء أو واو أو ألف أو غير ذلك " ... وقد قال البيهقي في شعب الإيمان : " من كتب مصحفا فينبغي أن يحافظ على حروف الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف ، ولا يخالفهم فيها ، ولا يغير مما كتبوه شيئا ؛ فإنهم أكثر علما ، وأصدق قلبا ولسانا ، وأعظم أمانة منا ؛ فلا ينبغي أن نظن بأنفسنا استدراكا عليهم . وروى بسنده عن زيد قال : القراءة سنة . قال سليمان بن داود الهاشمى يعنى ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع . قال : وبمعناه بلغني عن أبى عبيد في تفسير ذلك وترى القراء لم يلتفوا إلى مذهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف واتباع حروف المصاحف عندنا كالسنن القائمة التى لا يجوز لأحد أن يتعداها . " انتهى . [ انظر : البرهان في علوم القرآن ، للزركشي (1/379) والإتقان للسيوطي (4/146) ] وقال السيوطي رحمه الله في الإتقان : " أجمعوا على لزوم اتباع رسم المصاحف العثمانية في الوقف إبدالا وإثباتا وحذفا ووصلا وقطعا " انتهى من الإتقان في علوم القرآن (1/250) . وهذا كله فيما إذا كان الغرض كتابة المصحف ، يعني : كاملا . وأما كتابة آية منه ، أو بعض آيات ، ونقلها في كتب العلم ، أو المجلات النافعة ، أو نحو ذلك ، فلا بأس به ، وعليه جرى عمل الناس في كتبهم ، وإن كان الأحسن مراعاة رسم المصحف ، متى أمكن ذلك ، بنقله من المصحف مباشرة . وقد سبق بيان حكم ذلك في السؤال رقم (97741) وعليه : فلا حرج فيما ذكرت من عرض بعض الآيات الكريمة على شاشة الجوال بغير الرسم العثماني ، إذا تعذّر عرضها بالرسم العثماني ، مع مراعاة أن تكون الآيات المكتوبة بهذه الطريقة مما يسهل قراءتها عادة ، ولا يحصل فيها الغلط ، ومراعاة ضبط ما يشكل منها حتى لا يحصل الخطأ في قراءتها ونشرها . والله أعلم . المصدر http://www.islamqa.com/ar/ref/98922 وبارك الله في الجميع واحسن الله الختام لنا |
إقتباس:
ولا اظن اننااختلفنا في الرأي في الأخير اتفقنا على ان لا نعبث بكلام الله وكان هذا هو هدفي من الأول. اما عن كتابة القرآن بالطريقة الإملائية هذا للتعليم فقط لنسهل للتلميذ القراءة ولبد للمعلم ان يكون له علم بما يكتب كما اجاز العلماء قراءة القرآن جماعة للحفاظ فقط لتسهيل الحفظ وكلنا يعلم ان قراءة القرآن جماعة لا تجوز وفيها احاديث كثيرة وكل هذه الأمور إستثنائية اما ان نعبث بكلام الله ونكتبه للإستشهاد على هوانا والفرص كثيرة لنقله فهذا يعتبر عبث واستهانة بكلام الله وهذا لا يجوز. أرجع للنص الذي كتبه أخونا sunset ولاحظ كم اخطأ من مرة في كتابة كلام الله .هل هذا يجوز في نظرك؟ أليس تغيرا في كلام الله؟ وكيف نستهين بكلام الله؟ وهل من الصعب ان ننقله صحيحا؟وكان من الأولى ان ينقل الآية كما هي أويقول في معنى الأية ويكتب المعنى الذي يقصده وهو تفسير الاية . انا لا اقصد الإحرج إنما اريد ان نستفيد كلنا من النقاش ولا نكابر هذا كلام الله ليس كأي كلام. تحياتي لك اخي الكريم |
ساتوقف هنا ان شاء الله كي لا يتحول الامر الى جدل بيزنطي
وساكتفي بما كتبته لكي لا اعيده هو نفسه ومن اراد الاطلاع والدقة يمكنه العودة لما كتبه كلانا في الموضوع فهو مدوّن ومحفوظ واستغفر الله العظيم لي ولك |
إقتباس:
جزاك الله خيرا اخي ابا طه اللهم اجعلنا من الميسرين ولا تجعلنا من المعسرين واهدينا جميعا لما يرضيك عنا يا ارحم الرحمين |
إقتباس:
الصحابة دونو القرآن في كتاب واحد إستنادا على ما حفظ الكثيرون منهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال : "تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه" و هذا حديث يدل على أن كتاب الله قد جُمع كاملا و حُفظ قبل وفاته صلى الله عليه وسلم ..وأعلم أن العرب قديما كانو شديدي الحفظ و حفظهم كان شاملا و بجميع حركات الأحرف .. المعلقات مثلا.. رغم تعددها و طولها و كثرة أبياتها فهي حُفظت بالحرف و الشكل ,فكيف إذا استُنبطت بحور الشعر من كل قصيدة ؟ وكما تعلم فبحور الشعر تُستخرج استنادا على الحركات .. وهذا يدل على أن كتاب الله قد حُفظ بالحرف و الشكل و دوّن كذلك . أخي الكريم .. أراك تستدل بفتوى الشيخ القرضاوي .. ألم تؤلمك بعض الفتاوى الصادرة منه .. القرضاوي أفتى بجواز مصافحة النساء للرجال !! و رسول الله قد قال " لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له" القرضاوي الذي أجاز رثاء بابا الفاتيكان المتوفي ! الفرضاوي الذي أحل زواج المسيار و أجاز شراء السكن بالقرض الربوي !! هدانا الله و اياك إلى سواء السبيل . |
http://almoslim.net/node/82059 الاخ أمير الظلام كلماتك جميلة ومقنعة واتمنى ان تطلع على هذا الموقع واتمنى ان يتجادل مع صاحب المقال اى من هؤلاء |
المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha http://hewar.khayma.com:1/khayma/buttons/viewpost.gif ساتوقف هنا ان شاء الله كي لا يتحول الامر الى جدل بيزنطي وساكتفي بما كتبته لكي لا اعيده هو نفسه ومن اراد الاطلاع والدقة يمكنه العودة لما كتبه كلانا في الموضوع فهو مدوّن ومحفوظ واستغفر الله العظيم لي ولك الاخت فرخــــة خادمة كتاب الله اراكى ما عندك كلمات تكتبيها ولا تقوليها ولكن ابسط ما تستطيعي هو نقل الكلمات عن ومن الاخرين |
أبو طــــــــــــــــــــــــه
أرى إنك مــن لبنااااااااااااااااااان http://www.aucbm.org/images/aniflags/lb.gif التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع حقيقي يحق لك تتكلم عن التطرف |
إقتباس:
وقد لعن رسول الله عليه الصلاة والسلام المرأة التي تسافر بغير محرم دون إستثناء. وهذا قول الإمام مالك رضي الله عنه:كل الكلام يؤخذ منه ويرد الا كلام الله وكلام صاحب هذه الروضة واشار الى قبر رسول الله عليه الصلاة والسلام. |
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الموضوع
الأخت الكريمة فرحة مسلمة لا حرمنا الله تواجدك وتعقيبك المفيد بالتوفيق للجميع |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.