حوار الخيمة العربية

حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com:1/index.php)
-   الخيمة الرمضانية (http://hewar.khayma.com:1/forumdisplay.php?f=54)
-   -   «أحكَامِ زَكَاةِ الفِطرِ» (http://hewar.khayma.com:1/showthread.php?t=80831)

فرحة مسلمة 11-09-2009 08:11 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة عيـــــاش (المشاركة 663283)
ما شاء الله موضوع رائع ومتكامل ..

لا حرمنا جهودكم ، كل التوفيق ان شاء الله لكم ..


فسحة أمل 11-09-2009 08:19 PM

السلام عليكم ورحمة الله

شكرا جزيلا لك على الموضوع القيم أختي فرحة

بارك الله فيك , وجزاك عنا خير الجزاء

فرحة مسلمة 12-09-2009 12:29 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة الباحثون (المشاركة 663297)
وهذه أقوال بعض السلف في جواز إخراج القيمة
روى ابن أبي شيبة عن عون قال: سمعت كتاب عمر بن عبد العزيز يقرأ إلى عدي بالبصرة - وعدي هو الوالي -: يؤخذ من أهل الديوان من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم (مصنف ابن أبي شيبة 4/37، 38).

وعن الحسن قال: لا بأس أن تعطي الدراهم في صدقة الفطر. (مصنف ابن أبي شيبة 4/37، 38).

وعن أبي إسحاق قال: أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام. (المصدر السابق).

وعن عطاء: أنه كان يعطي في صدقة الفطر ورقًا - دراهم فضية -. (المصدر السابق).

فهل كان هؤلاء مبتدعين والعياذ بالله تعالى ؟


اخي الفاضل شكر الله لك هذه التضويحات مع الدليل البين ولكن اظن والله اعلم ان الرأيين صائبان الأهم في إخراج زكاة الفطر هي من اجل ان يستغنى الفقير عن السؤال يوم العيد سواء ان كانت نقودا او طعاما لا ضير وما طرحته هو قول العلماء وليس برأيي انا .
جزاك الله عنا كل خير

فرحة مسلمة 12-09-2009 12:46 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة فسحة أمل (المشاركة 663303)
السلام عليكم ورحمة الله

شكرا جزيلا لك على الموضوع القيم أختي فرحة

بارك الله فيك , وجزاك عنا خير الجزاء


aboutaha 12-09-2009 02:37 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة الباحثون (المشاركة 663286)
بارك الله فيك أختنا فرحة على التفصيل الرائع والتذكير بزكاة الفطر
وجزاك عنّا كلذ خير


نعم يجوز إخراجها مالا
وذلك لقول كثيرا من السادة الفقهاء
أمّا من يقول أمرنا أن نتبع ولانبتدع
فهذه تهمة لعلماء المسلمين على قائلها التوبة
فالعلماء متّبعون غير مبتدعين
وإستنبطوا من النصوص حكمة الزكاة
وقالوا بذلك وهذا ليس إبتداعا بل هو فهما وإستنباطا
وشاهد ذلك أمر النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ألا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة
ولمّا شارف العصر على الإنتهاء
صلّى بعض الصحابة حيث فهموا من الأمر الإسراع بالسير
أمّا القسم الآخر فإلتزموا النصّ بعدم الصلاة إلا في ذلك المكان
ولم يعب النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أحدا منهم وأقرّهما
فالذين يفهمون من النصّ المعنى ليسوا مبتدعين كما يتّهمهم ضعاف العقول
وإلا لصار الصحابة الذين فهموا المقصد من الحديث مبتدعين حاشاهم


بارك الله بك

بارك الله فيك اخي الكريم على هذه اللفتة والملاحظة والانتباه

إقتباس:

وإستنبطوا من النصوص حكمة الزكاة

نعم استنبطو حكمة الزكاة وهي اغناء الفقراء في هذا اليوم عن السؤال
سبحان الله اخي الكريم
لسان حال الفقراء اليوم يقول :

*****دخيلكم لا تعذبونا بالحنطة والتمر لاننا رح نرجع نروح نبيعهم للتجار ونحصل على المال

اعطونا المال فورا ان كان الشارع قصد مساعدتنا وان يغنينا عن السؤال في مثل هذا اليوم

فلماذا تقيسونا على ايام وعهود وقرون مضت كان فيها الفقير يركض بالصاع من الشعير او التمر الى اهله ليجعلوه طعاما اما اليوم فاعطني اسد فاتورة الكهربا المكسور عليها او اعطني لاسد ديني عند الدكان او لاشتري حلوة وكعك العيد لعيالي او دجاجة مشوية:) الخ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أغنوهم عن المسألة في مثل هذا اليوم))******

انتهى كلام (لسان حال الفقراء اليوم) :):):



وبالفعل لو نظرنا الى المقصد والحكمة من زكاة الفطر نستيطع ان ناخذ بسهولة بكلام العلماء الذين افتو بهذا ومن غير ادنى ريبة ان شاء الله


اما وقد اختلف الفقهاء في هذه المسالة ولم نجد احد منهم بدّع الاخر من الفقهاء في هذه المسألة ان كانو من فقهاء المالكية او الحنفية او الشافعية او الحنابلة
فنحن ايضا نقلد من نريد من غير تبديع اصحاب الراي الاخر ولا تضليله مقتديين بذلك بالعلماء انفسهم

الف شكر لمداخلاك اخي الباحثون


Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.