|
يقول الله تعالى على لسان يوسف عليه السلام
" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن " يوسف : 100 لم يذكر يوسف عليه السلام خروجه من الجب , مع أن النعمة فيه أعظم , لوجهين : أحدهما :لئلا يستحي إخوته , والكريم يغضي عن اللوم , لا سيما وقت الصفاء . والثاني : لأن السجن كان باختياره , فكان الخروج منه أعظم بخلاف الجب . |
يقول الله تعالى :
" ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان " الحشر : 10 إشارة بأنه يحسن للداعي إذا أراد أن يدعو لنفسه ولغيره أن يبدأ بنفسه ثم يثني بغيره . د. محمد الحمد |
يقول الله تعالى
" والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا " العنكبوت : 69 قال عباس بن أحمد الذين يعملون بما يعلمون , نهديهم إلى مالايعلمون . |
من لطائف التفسير النبوي أنه فسر آيتين من سورة الأنعام بآيتين من سورة لقمان .
" الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم " فسرها قوله تعالى : " إن الشرك لظلم عظيم " وقوله : " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو " بقوله: " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير " ولم أجد له صلى الله عليهم وسلم غيرها ..... د. مساعد الطيار . |
يقول الله تعالى :
" فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " النساء : 129 في الآية إشارة إلى المبادرة في الحسم وإصلاح الشأن : إما بالوفاق أو الفراق , بعد أن تتخذ الوسائل المشروعة . ولعل ذلك لايقف مسألة الزوجية , بل يتعداه إلى أمور كثيرة من شأنها أن تعقد المشكلات أو تنشئها إن لم تكن موجودة , فاللائق -في الأحوال التي لايسوغ فيها التروي -أن تحسم الأمور ولا تظل معلقة , ليعرف كل طرف ما له وما عليه , ولئا يبقى في النفوس أثر يزداد مع الأيام سوءاً . د. محمد الحمد |
ضرب الله مثلين منفرين , فقال :
" فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أو تتركه يلهث " الأعراف : 176 وقال سبحانه : " كمثل الحمار يحمل أسفاراً " الجمعة : 5 فالمثل الأول ضربه للعالم الضال المنسلخ عن العلم النافع , دائم اللهاث وراء شهواته . أما المثل الثاني فضربه الله للذين يحملون التوراة في عقولهم لكنهم لم يستفيدوا منها ولم ينتفعوا بها في حياتهم , فماذا يفرقون عن الحمار حامل الأسفار ؟؟؟؟ صلاح الخالدي |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْاعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ {المائدة/8} وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {الأنعام/152} اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه |
يقول الله تعالى :
" وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد " الكهف : 18 إذا كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبته ومخالطته الصالحين -حتى أخبر الله تعالى به في كتابه- فما ظنك بالمؤمنين الموحدين المخالطين والمحبين للصالحين ؟!!!! في هذا أنس للمقصرين المحبين للرسول صلى الله عليه وسلم . القرطبي |
يقول الله تعالى
" عفا الله عنك لمَ أذنت لهم " التوبه : 43 هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه ؟!!!! بدأ بالعفو قبل المعاتبة ( مورق العجلي ) |
إقتباس:
حقا لم أسمع سبحان الله العظيم متابع |
يقول الله تعالى :
" وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن " القصص : 80 إيثار ثواب الآجل على العاجل حال العلماء , فمن كان هكذا فهو عالم , ومن آثر ومن آثر العاجل على الآجل فليس بعالم . ابن هبيرة |
إقتباس:
حياك الله أخي الفارس وبارك خطاك نقرأ الآية ألف مرة لكننا قد لا ننتبه لبعض اللطائف . كلام الله تعالى عظيم ولا يمكن أن يمل منه أحد حتى من استغلق على فهمه بعض ألفاظه . |
يقول الله تعالى
" والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين " هذه ثلاث درجات للتعامل مع من أساء إلينا ,قد امتدح الله أهلها : أقلها كظم الغيظ , وأرفع منه العفو من بعد الكظم بحيث لايبقى في قلبك على أخيك شيء , وأرفع هذه الدرجات أشار الله إليه بمحبة أهله وهو الإحسان للمسيء بعد العفو وهذه درجة الصديقين . فهد العيبان |
إقتباس:
جزاك الله خيرا أختي الغالية...بارك الله بك...متابعون... |
وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ {يس/78} قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ {يس/79} الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ {يس/80} أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ {يس/81} إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {يس/82} فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ {يس/83}
لو صدقنا التوكّل على الله وعلمنا يقينا أنه بيده ملكوت كلّ شئ .. لكفينا همومنا وأحزاننا .. ولفرج الله علينا كل ضيق يقول النبيّ الكريم صلى الله عليه وآله وسلّم : " لو أنكم توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً و تروح بطاناً " رواه أحمد و الترمذي و قال: حسن صحيح . |
بارك الله فيك أختي مسلمة وفي متابعتك الطيبة
شكراً لإسهامك أخي الفارس وإن شاء الله تعالى نرجع كل حين لهذه الصفحة لنسترجع ونتدبر ونتذكر . |
يقول الله تعالى
" يرفع الله الذين آمنوا والذين أتوا العلم منكم درجات " المجادلة : 11 من عمل بهذا القرآن تصديقاً وطاعةً وتخلقاً فإن الله تعالى يرفعه به في الدنيا وفي الآخرة , ذلك لأن هذا القرآن هو أصل العلم ومنبع العلم وكل العلم . ابن عثيمين |
" الحمد لله رب العالمين * الرحمن الرحيم * مالك يوم الدين "
الفاتحة : 1,2,3 ماأحسنها من تربية يربينا بها ربنا لما أثبت أن الحمد كله لله علل ذلك بأنه رب العالمين والرحمن الرحيم ومالك يوم الدين . وبهذا تطمئن القلوب وتنقاد النفوس ويزداد إقبالها على ما أمرت به . د. محمد الخضيري |
الآية الكريمة في سورة طه: ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى))[طه:124-126]،
هل هذه الآية على كل شخص يغفل عن ذكر الله؟ هذا وعيد شديد لمن أعرض عن ذكر الله وعن طاعته فلم يؤد حق الله، هذا جزاؤه، تكون له معيشة ضنكا وإن كان في مال كثير وسعة لكن يجعل في عيشته ضنكاً، لما يقع في قلبه من الضيق والحرج والمشقة فلا ينفعه وجود المال، يكون في حرج وفي مشقة بسبب إعراضه عن ذكر الله وعن طاعة الله جل وعلا، ثم يحشر يوم القيامة أعمى. فالمقصود أن هذا فيمن أعرض عن طاعة الله وعن حقه جل وعلا، ولم يبالِ بأمر الله بل ارتكب محارمه وترك طاعته جل وعلا، فهذا جزاؤه، نسأل الله العافية ابن باز رحمه الله |
وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ [الشورى:30] قال المفسرون في تفسير الآية الكريمة : ما يحل بكم من مصائب الدنيا فإنما تصابون به عقوبة لكم على ما اجترحتم من السيئات والذنوب والآثام، وما عفا الله عنه في الدنيا، أو أخذ به فإنه لا يعاقب عليه في الآخرة، ولذلك فإن الله تعالى اتصف بالرحمة وتنزه عن الظلم. قال ابن عطية في تفسيره : روي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تعالى أكرم من أن يُثَنِّيَ على عبده العقوبة إذا أصابته في الدنيا مصيبة بما كسبت يداه . رواه أحمد قال الحسن : معنى الآية في الحدود: أي ما أصابكم من حد من حدود الله تعالى.فإنما هي بكسب أيديكم، ويعفو الله سبحانه وتعالى عن كثير، فيستره على العبد حتى لا يحد عليه . |
[frame="1 80"]اللهم اجزى زميلنتا الطيبة على الموضوع القيم[/frame] |
يقول الله تعالى
( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) (....وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ) ( إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ ) ( إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ) لو قيل لك أن فلان لا يحبك فبماذا تشعر ؟!!! ضيق , هم , حزن , نفور كلها أحاسيس لا نريد أن نمر بها فماذا لو قيل لك أن الله لا يحب تلك الصفة فيك ؟!!! كبر , خيلاء , ظلم للنفس بفعل معصية أو ارتكاب محظور , ظلم للغير , حسد ......!!!! إقتباس:
جزاك الله خيراً أخي عبداللطيف لرفعك الموضوع :) |
في ظاهرتي الكسوف والخسوف رسالة .
هل فهمت رسالة الخسوف البارحة ؟!! يقول الله تعالى ( ومانرسل بالآيات إلا تخويفا ) فهل أدركنا هذه الرسالة لمرئية التي يخوف الله بها عباده - الذين هم أنا وأنت -؟!! ليتنا نعقل هذه الرسالة عن ربنا لعلها تحدث في قلوبنا خوفاً ووجلاً وتوبةً صادقة . من جوال تدبر. |
إقتباس:
جزاكم الله خيرا اختي فعلا ما يحب الله تعالى يجب ان نكثر منه وما يكره يجب ان نقل منه الشامخة هي من رفعت الموضوع !! :rolleyes: |
يقول الله تعالى
( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ..) النساء : 102 قال : ( لهم ) ممايدل على أن الإمام ينبغي أن يعتني بصلاته أكثر لأنه لايصلي لنفسه بل يصلي لمن خلفه من المأمومين أيضاً . د. عبدالرحمن الدهش إقتباس:
وخيراً جزاك أخي الفارس على تنبيهي :) ومعذرة لأختي الشامخة فلم انتبه لردها وجزاها الله خيراً |
يقول الله تعالى ((إنه لقرآن كريم )) سورة : الواقعة وصف القرآن بأنه كريم لأن الكلام إذا قرئ وتردد كثيراً يهون في الأعين والآذان , أما القرآن فلا يهون بكثرة التلاوة بل يبقى أبد الدهر كالكلام الغض والحديث الطري . \ الرازي \ |
بارك الله فيــكِ
لي يومين أبحث عن هذا الموضوع الذي شاهدته منذ فترة طويلة جدا ً والحمد لله الأن عرفت مكانه المـهم من أجمل الآيات القرآنية : " وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ " |
يقول الله تعالى ( وإذ صرفنا إلأيك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قثضي ولوا إلأى قومهم منذرين ) الأحقاف : 29 وقال سبحانه (قل أوحي إلأي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً ) الجن : 1 ألا يتملكك العجب ؟!! أفي جلسة واحدة صنع بهم القرآن كل هذا ؟!!! إنهم لم يسمعوا إلا شيئاً يسيراً من القرآن ! تأمل قليلاً السر هو استماعهم الواعي وتدبرهم لما سمعوه , وشعورهم أنهم معنيون بتلك الآيات . هل قال أحد منا : إنا سمعنا قرآناً عجباً ؟!!! |
يقول الله تعالى ( وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قثضي ولوا إلأى قومهم منذرين ) الأحقاف : 29 وقال سبحانه (قل أوحي إلأي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً ) الجن : 1 ألا يتملكك العجب ؟!! أفي جلسة واحدة صنع بهم القرآن كل هذا ؟!!! إنهم لم يسمعوا إلا شيئاً يسيراً من القرآن ! تأمل قليلاً السر هو استماعهم الواعي وتدبرهم لما سمعوه , وشعورهم أنهم معنيون بتلك الآيات . هل قال أحد منا : إنا سمعنا قرآناً عجباً ؟!!! |
إقتباس:
|
إقتباس:
سبحان الله آية عجيبة تجعل المسلم يعيش مرتاح البال مطمئن الفؤاد وماعليه إلا أن يعمل ويبذل وسعه , كم من مرة أقلقتني الظروف وأهمتني فإذا تذكرتها اطمأننت . شكراً لك أخي د .علي :) |
يقول الله تعالى (( فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير )) الإفتقار إلى الله مقــام لايحسنه إلا الأنبياء وخواص المؤمنين . قال عروة بن الزبير : إني لأدعو الله في صلاتي لحوائجي كلها حتى الملـح . د. عبدالله السكاكر |
يقول الله تعالى (( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم )) إذا استغنت المرأة بمالها عن نفقة زوجها ضعفت قوامته عليها وكثر بينهما النزاع , وهذا واقع مشاهد. لذا فالواجب على الرجال الإستغناء عن أموال زوجاتهم بالإنفاق عليهن كي تكمل لهم القوامة . ( فهد العيبان ) |
إقتباس:
بالفعل هذا الأمر مشاهد محسوس |
يقول الله تعالى (( رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)) ...... إلى قوله (( كي نسبحك كثيراً )) سورة طه ويقول سبحانه (( فهب لي من لدنك وليا يرثني )) سورة مريم هنا أدب من آداب الدعاء وهو نبل الغاية وشرف المقصد . وقريب منه قوله صلى الله عليه وسلم ( اللهم اشف عبدك فلاناً , ينكأ لك عدواً ويمشي لك إلى صلاة ) د. محمد الحمد |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته خلق الله تعالى كل شيء لذا فهو أعلم بما يصلح له . كل مانحتاجه هو أن نطيع ونستسلم له سبحانه ولأمره ونهيه . جزاك الله خيراً أخي جمال |
جزاك الله خيرا أختي الفاضلة / كونزيت وبالفعل هذا الموضوع كنز لا يمكن أن نفرط فيه أبدا ويستحق أن يبقى عاليا ليطلع عليه الآخرون تحياتي :) |
يقول الله تعالى ( وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا ) سورة الكهف وهذا جزء من حوار بين الخضر وموسى عليه السلام وفيه فائدة عظيمة تبين لنا أنه لايمكن الحكم على فعل سواء كان الفعل في نظرنا خطأً أو غير ذلك إلا إذا عرفنا الدافع وراء هذا الفعل . إقتباس:
وخيراً جزاك أخي الوافــي وشكراً لرفعه رفع الله قدرك وأعلى ذكرك . |
"حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا"
90 سورة الكهف يقول الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية: إقتباس:
لك الحمد يارب على رحمتك |
(( لو أنزلنا هذا القرآن على جبلٍِ لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله ))
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.