|
إقتباس:
أخي الفاضل سيدي حرازم يطرونس الإسلام ليس بدين رجالي ولو اخطأت فخطائي مردود علي فقط ولا ينسب إلى دين الله اقصد بالحرب الطويلة وليست الحروب القصيرة ، زواج المرأة ليس كزواج الرجل لأن المراة هي التي تحمل والرجل لا يحمل ، ليس من باب التفضيل والتشريف بل من باب فسيولوجي فالمرأة إذا خالطها رجال لا يعرف لمن الابن ..وأنت في غنى عن التحدث بهذه النقطة لانك تعرفها جيدا طيب ، مجتمع نسوانه كثر .. ورجاله قلة هل يمارسن الشذوذ الجنسي مثلا لتفريغ الطاقة الجنسية...؟ :New2: ما أقوله يا سيدي الفاضل ليس التحليل للجميع إنما لكل ظرف خصائص ومناخات واجواء نحن مغيبين عنها قد نعلم جزء منها ولكن لا نعلمها بالكامل . |
إقتباس:
نبدأ بالحرب.. اليوم انتهى عصر الحروب الطويلة، ومعارك هنيبعل الذي قاد جيشه مشيا من تونس مرورا ببلاد النوميديين نحو الاندلس، واستمر متقدما عبر جبال الألب إلى شمال إيطاليا، ثم الالتفاف على روما وجر جيشها إلى جنوب البلاد لبدء المعركة. انتهى ذلك العصر. وحروب اليوم رأيناها.. أكبر دولة عربية يتم دك مطاراتها وأسطولها الجوي في عشر دقائق، ثلاث دول تنهزم في خمسة أيام.. الكويت يمكن احتلالها في ساعة، البحرين أستطيع أن أحتلها بالفاكس، قطر يمكن احتلالها بالإيميل فقط. دول عربية أعلنت السلم خيارها الاستراتيجي والوحيد. فأين دافع التعدد ؟؟ لقد انتفى إذن. النقطة جوج. قلت أن المرأة تحمل لذلك قد يختلط أمر معرفة والده. حسن مادام هذا هو المشكل فدعنا نقلبه يمسنا ويسارا. يعرف كل طالب في الإبتدائي، متوسط الانتباه متوسط الاجتهاد في مادة النشاط العلمي، أنه من بين ملايين الحيوانات المنوية فإن واحدا منها فقط، هو الذي يتحد بالبويضة فيؤدي إلى حصول الإخصاب.. ويستمر في مساره عبر أنبوب فالوب حتى يستقر في المشيمة. واليوم، في الإعدادي، يعرف التلاميذ، متوسطو الانتباه متوسطو الاجتهاد، أن الكروموزومات الموجودة في صبغي في DNA في خلية يقدم خريطة دقيقة تشير إلى صاحبها كما البصمة، وتحليل الـ DNA وصل إلى درجة من الدقة بحيث يمكننا أن نطمئن أننا سنعرف والد أي طفل مهما تعدد شركاء المرأة الحامل.. ها قد انتفى الأمر الثاني. فلماذا لا نسمح للمرأة بالتعدد ؟ أليس ذلك أحسن لفرجها من الزنا. خصوصا أمام حروبنا الكثيرة وعزواتنا التي لا تحصى. هناك نساء رجالهم في السجن لعشر سنين.. الأفضل أن تعدد بدل أن تطلق، وعندما يخرج الرجل من السجن، يعود إلى زوجته، ويعيش مع "الضر" (مذكر الضرة) :rolleyes: وكما قلت لك، تحليل الـ DNA رخيص وسهل ومضمون. :rolleyes: |
هذا هو تفسير الدين لأغراض جنسية ؟؟
الفقه يبدأ و ينتهي ... عند الجنس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد بدأ الموضوع يعوج ... ههههههههههههههههه |
تبارك الله، ماشاء الله،
والله حوار يثلج القلب، وينير العقل، ويشرح الصدر أخي transcendant وأخي يطرونس، إذهبا إني راضية عليكما دنيا وآخرة :New2: أخي الدكتور علي كنت أود أن أجيب على ردك لكن لم يبقى لي شيئ آخر أظيفه أكثر مما قاله الإخوان transcendant ويطرونس لكني سأظيف نقطة واحدة لست متفقة معك فيها، عندما تكلمت عن الحرب الطويلة وعدم صبر الجندي المسكين على الحرمان الأسري وبالأخص الحرمان الآخر، يطرونس ماشاء الله عليه وبالتفصيل الممل العقلاني والمنطقي نفى وجود هذه الحروب الطويلة في زمننا الحالي، لكن لنفرض أن فعلا هناك حروب الآن التي إستمرت أو ستستمر سنوات، لماذا الجندي المسكين هذا لم يفكر في الحل الآخر الذي أمره به كذلك الله سبحانه وتعالى العزاب الصابرين الخائفين من المعصية وهو ... الصوم، يصوم شوية يربح جهاد الدنيا والآخرة ... أو هذا الحل الإسلامي الشرعي لا يوافق شهواته .... ؟ حاضر نلتجأ كذلك للحل الذي سيريحه وهو الزواج من أخرى، طيب، لماذا لا يطبق مبدأ رسول لله عليه الصلاة والسلام في تعدد الزوجات ... يعني يتزوج أرملة لها يتامى، أو مطلقة يُستر عليها وعلى أطفالها ....... ؟ لاااا، هو لا يريد وجع رأس .... ماهذا الهراء .... أرملة .... ؟ أو مطلقة .... ؟ :New5: طبعا هو يُحل لنفسه الحق الذي أعطاه الله إياه لكن ناسيا أو متناسيا بقية الشروط لهذا التعدد .... وأبسطها الزواج بأرملة أو مطلقة وحضانة أطفالها، وسيتزوج واحدة عزباء يعمل لها أطفال وبعد إنتهاء الحرب تنتهي صلاحيتها .... أخي الدكتور علي التعدد هو صحيح أحله الله له، لكن بشروط، وإذا أخل أحدهم بشرط واحد من هذه الشروط، فهو زواج باااااطل والدين دين للجميع والإسلام إسلام واحد وشروطه وقوائمة يجب أن تحترم من لدن الجميع، وليس كل واحد وظروفه كل واحد على هواه .... وإلا كل واحد أخذ منه ما يناسبه وطرح ما لا يناسبه .... كل سنة وإنت طيب أخي الدكتور علي :) |
إقتباس:
يا إيناس ... وجهة نظري واضحة منذ بداية طرح الموضوع ... و حين رأيت الموضوع بدأ يلتوي ... أضفت نكتة مقصودة ... و ما هي بنكتة .. بل في الحقيقة هي لب الموضوع و النقاش ... شاء من شاء و كره من كره ؟؟؟ في مجتمعاتنا .. كل يأخذ من الدين و من القرآن ما يناسب ميولاته و رغباته و جنونه ... أنت أيضا في ردك على الدكتور ... خرجت عن الموضوع ... فالدين .. لم يرسم فقط الحدود العامة .. بل عالج الحالات الخاصة ... هذه الحالات التي إن إنعدمت فقد أغلق باب الفتوى و باب الإجتهاد نهائيا ... |
إقتباس:
خلي عليك الراكاتسا... وشوف معايا راني درت "التعدد" في توقيعي.. صورة وأيقونة وبلوغ... وسوف أعدل بينتهم نشوفهم بثلاث. مي حبيت تعملو لي موضوع تهنئة على التوقيع الجديد. |
إقتباس:
برك قريت ليك هاد المراد ديالك رحت سريعا نفذت الرغبة ديالك المباركة و كتبت ليك آسيدي هاد الموضوع نشا الله ينال البركة و الرضا ديال سعادتكم و مبروك عليك يا سيدي مولاي هاد الجمع المبارك و التعدد الرسالي و نشا الله تجيب فيها رابعة http://hewar.khayma.com/showthread.p...ewpost&t=75274 |
سأعود لتناول النقاط التي تناولها الأخ حرازم يطرونس
ويجب ان نعلم أن الدين لا ينتهي عندنا ولا يفنى عند غيرنا وما لا يناسبني قد يناسب غيري ، والدين ليس لي وليس لك الدين للجميع . لي عــــــودة |
جئت بالكابتشينو فأحذرو .. :)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشرط الاساسي لي لإستمرار الحديث هنا أن نعلم أن الدين لا يقف عن حدي ولا يقف عند حدك عزيزي القارئ فإن شرع الله يتجاوز كل هذا ونحن نقول أن عدم وجود من نرى أنهم يستحقوا التعدد لا يعطينا الحق في التجاوز على كلام الله ونقول : لا ، لا يجوز وأصل موقع هذا القضايا في المحاكم والدوائر الإجتماعية والإصلاحية ولا تُتداول بمنتديات وتؤخذ بسطحية ولا تتناول تفاصيل لأن كل أسرة عنوان وكتاب يحكى ويرتل ويقرأ ، ولا يخفى على أحد هذا . وعلينا الكف عن ضغط الناس في غرفة نظن أن حدودها هي حدود الدين ( ولا أقصد الاساس فالاساس إذا اهتز اهتز التوحيد وإذا سقط منه جزء سقط ما يحمله الاساس وأمسى .. كافرا...ألخ ) إقتباس:
وهناك من ترك الاديار ( في بداية الحرب ) وذهب للعراق فهل نحن عالمين ظروفه . العراق افغانستان الصومال ..ألخ مناطق مضطربه . أ.هـ إقتباس:
هناك سنن وتشريعات يا اخي لا ينطبق عليها كلام البعض و لايحق لنا ان نقول عنه منطق أو عقلاني المرأة حاملة الطفل ويختلط النسب ويحط قدرها وتمسح كرامتها إذا تزوجت أكثر من رجل . إقتباس:
أ.هـ إقتباس:
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ). وسامحك الله على أجباري لوضع أي حديث :New10: حسنا ً ، لديك نقطة جيدة ولا أريدها أن تذهب هباء قلت في احد كتاباتي -التي لم أطبعها ولن أطبعها - إن فئة من الذكور تتزواج مع الإناث وإذا ماتت الأنثى فلا يتزوج بعدها أبدا وهناك من يتزوج بوحده وإذا ماتت تزوج غيرها بعد فترة وهناك من يتزوج مثنى وهناك من يتزوج ثلاث وهناك من يتزوج اربع يجب علينا عدم إيقاف الدين عن حدنا مثلي أنا وحده .. وأقول أنتهى الأمر عند ذلك فمن يتزوج قد فسق أو لديه هاجس جنسي ويا أفاضل هذا علي رضي الله عنه لم يتزوج على فاطمة رضي الله عنها ألا بعد وفاتها المسألة حبا وعشق واكتفاء... ومودة ورحمة أساس للزواج وهذا الأمر فصلته أيما تفصيل في كتاباتي ألا أنني أكتفي بذكر ما أرى أنه يخدم النقاش لكل الاطراف . ولدينا عبد الرحمن بن عوف رضوان الله عليه ( مبشر بالجنة ) وتزوج ما شاء الله عدد كبير من النساء وغيره من الصحابة رضوان الله عليهم تزوجوا نساء كثر وأيضا من الصحابيات من تزوجن بعد وفاة ازواجهن مرتين وثلاث واربع مرات ومنهن من اكتفى بواحده ومنهن من اكتفت بواحد بعد وفاته الناس أوجه وفئات لا يحق لنا حكرهم برؤيتنا . إقتباس:
بل لها أماكن وأصول وأحكام واحتكام وتظلم وجلسات ونظم إجتماعي ....الخ إقتباس:
إقتباس:
----- بعض الأخوة الاحباء أرادوا أن يذموا التقاليد البالية التي تعتبر المرأة سقط متاع وملحقات السرير فقط ، لكنهم بالغوا في استعمال الألفاظ والاوصاف التي عبروا بها عن وجهة نظرهم وغالوا في إبراز فكرة منع وتحريم التعدد تلميحا أو صريحا ودخل البعض في مسائل افتراضية كالاخت الحبيبة هنودة وأقول إن قال الله قلت سمعا وطاعا ولكن لكل مقال مقام والمقام في الدنيا لا يقوم على افتراض آيات وإجابات ولن يغير ذلك شيء في فقه الواقع لا فقه علماء التلفاز ولا فقه سح دحه بوح . شكرا ً لكم .. وشكرا لحضوركم إن اخطأت فخطائي مردود علي فقط ولا ينسب إلى دين الله |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.