|
فساد الأمة ينتشر عبر مترفيها ( وهم الأغنياء ) فقط
قال الله تعالى :
{ وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/34.gif} سورة سبا وقال تعالى : { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/23.gif} سورة الزخرف. { وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا القَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً http://www.al-eman.com/Quran/ayas/16.gif} سورةالاسراء. { وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِhttp://www.al-eman.com/Quran/ayas/41.gif فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/42.gifوَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/43.gifلاَ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/44.gifإِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/45.gif } سورة الواقعة. من واقع هذه الآيات تعالوا نقرأ ونستوعب سويا مفهوم الترف و المترفين : المترفون الذين أشارت إليهم الأيات الكريمة و وصفتهم بأنهم أسباب الفناء و الدمار الذين أطغاهم و أفسدهن المال بحيث يحولون ما يملكون الى أداة يتسلطون بها على الرقاب و ينشرون بها الفساد و يحاربون القيم و يرفضون التجديد و الإصلاح و التغيير الى الأحسن و يبالغون في توجيه الرأي العام بالمغالطة، و محاولة تشكيل رأي عام بالمغالطة يساعدهم على المحافظة على ما إستحوذوا عليه من المال العام بغير حق. وكان موقف القرآن من الترف و المترفين هو التالي : إن القرآن الكريم تحدث عن الترف و المترفين فوصفهم بأنهم أعداء كل نبي و رسول ، و معرقلون لكل إصلاح إجتماعي و إقتصادي و سياسي ، معتمدين على أموالهم و أعوانهم و جاههم. و أعتبر كل من يسكت عن فسادهم و يعينهم عليه فعقابه الدهر و الهلاك. لهذا حارب الإسلام الترف و إكتناز الأمول لأن تحريم الترف يوجه الأموال الى إنتاج أكثر فائدة للجميع، و تحريم الإكتناز يوجب تداول الأموال. وإذا لم يجد الناس لذتهم في الترف و جدوه في و البر و الإحسان، و إذا لم يجدوا في الإكتناز ضماناً لهم وجدوه في ضمانة المجتمع المتكافل الذي لايهمل أحدا ولا يحتقر أحدا و إذا لم يجدوه في الربا و جدوه في لذة الكسب و المشاركة مع إخوانهم الذين يعملون في أموالهم قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/34.gifيَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/35.gif} سورة التوبة. ونستشف من تلك الآيات أن عقوبة المترفين في الدنيا و الآخرة : لما كان الترف لا يولده الجهد و العرق و الإنتاج و إنما ينجم عن حساب الآخرين ، و ذلك بالطرق الملتوية و النشاطات غير المشروعة.كان عقاب المترفين في الدنيا شديداً حيث جعل الله تعالى على نعمهم و ترفهم بلاءاً عليهم فيبدد ثروتهم و يدمر عملاانهم. وقد أنبأنا القرآن الكريم أن الأمم الخالية كثيرا ماقضى عليها الترف وجعلها عبرة لغيرها من الأمم هذا عذاب المترفين في الدنيا أما في الاخرة فمصيرهم النار بسبب ما إقترفوه بأيدهم من خراب وفساد . قال الله تعالى : { وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُفْسِدِينَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/77.gif} سورةالقصص. فهل يعتبر أولئك القوم من هذه الآيات ويتدبرون المعاني وما سيلحق بالأمة بسبب فسادهم. أترك لكم مساحة للتعليق تحياتي |
مع احتراماتي دائما ما اخشى ان ارد على مثل هذه المواضيع ليس خوف من الكاتب ولا من المكتوب بل خوف من "الله " عز وجل فقد ذكر اسمه ووضعت آياته وكلمه .. خوف من أن اكذب على الله بفتراء معاني كتابه الكريم المهم قولك أن المترفين هم "الاغنياء فقط " فهذا قول مغلوط والله اعلم انهم العلماء والقادة السياسيين عموما ً . لأنهم بيدهم الحل والربط فإذا فسدوا فسد كل شيء . لى ذلك قـس . أما الاموال الخاصة فنحن نعلم أن فيها حق للسائل والمحروم ووجب تأديها من باب شكر المولى لما اعطى . سأحسن الظن بقولك " إكتناز الأمول " وأفسره على أنك تقصد جمع المال دون أن أكمل الاستثمار به ...اعتقد انك تقصد كذا أما توزيع الاموال "للجميع وبشكل كبير وبالعدل" فهذه واجبات بيت مال المسلمين " وزارة ...:New8: " أكثر من أنها واجبات على أفراد " الاغنياء " ... هذا والله اعلم . |
إقتباس:
جميل أن يلفت نظرك عنوان الموضوع والأجمل أن تعلق عليه ، مجهود تشر عليه وبالزيارة أما من ناحية الإكتناز فالمعنى واضح دون تأويل أما بيت مال المسلمين فقد اصبح فقط للعاملين عليها والشواهد كثيرة دمت في ود وعلى عنوان آخر نلتقي للتعليق تحياتي |
|
|
كنا نسكن مدينة وصل فيها الطغيان حد لا يطاق طغيان القوة والمال فكانت خارجة عن القانون
كان اى جبان يحمل بندقية يقتل حياة انسان ولا احد يحاسبه وهنالك من قتل اكثر من خمسة اشخاص كان الاغنياء ينهبون ويسرقون ويقتلون ثم يدفعون لفقير المال ويذهب في الصباح الى مركز شرطة ليبلغ انه قتل او سرق اونهب والكل يعرف انه بريء فصار دخول السجن مهنة يسترزق بها الفقراء كنت مرة في محل فجاء محتاج يطلب الصدقة ثم ذهب فبدء صاحب المحل يستهزء به فقلت له الله يعلم بحاله ان كان فقير والصدقة تعطى لله وليس للبشر فقال لى وهو في قمة طغيانه لو اتانى فقير ومعه اثنين ملائكة ويقولون هذا فقير تصدق عليه لن اتصدق وهنالك وقائع كثيرة لكن الله يمهل ولايهمل ذات اليوم من ايام الصيف مر صوت غريب في السماء ومعه صفير ووقع انفجار فتساقطت قطع ثلج صلب وزنها ربع كيلو كسرتكل شيء يتكسر ومن اصابته تضرر لم يبقي بيت قرميده سليم او سيارة لكن البشر لم يتوبوا وظلو على طغيانهم فكان عقاب اخر انها الذئاب لقد صارت تهاجم اطراف المدينة وجرحت الكثير من الاشخاص وبعد ان تفشت الربا والرشوة في كل مكان حتى عامل الزبالة صار يأخذ نصيبه من الرشوة حيث لاينظف الشارع الذي لايدفع له التجار فيه رشوة بأتقان ضرب زلزال لم يبقي اى شيء |
إقتباس:
أربع من أصل خمسة خطأ لأنها تعتمد على التعميم والظاهر أن كاتب الورقة أعلا يكره الطبقة الغنية ... وحده صحيحة لانه ذكر " وليس كلها !! " .... أخبره أن يعيد صياغة المادة بعيد عن الكره الطبقة الغنية... و عزيزي هناك فرق شااااسع بين العمل الإصلاح الإجتماعي الديني وبين كره طبقة معينة أنا أقول لك الطبقة الغنية لا الطبقة الحاكمة فالفرق كبيــــــر !! جزاك الله خير على كل حال وبارك فيك والحمد لله رب العالمين . |
المترف معناه المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها لا يمنعه منها شئ. ولما كانت النعمة يلزمها الطغيان غالباً، كما دل عليه مثل قوله تعالى " كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " أطلق المترف على من أبطرته النعمة وسعة العيش، ويغلب ذلك في الرؤساء الطغاة وقادة الشر. ويقال: صبي مترف إذا كان منعم البدن مدللا متروكا في تنعمه يفعل ما يشاء. " وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم، إنهم كانوا قبل ذلك مترفين " تعليل لاستحقاقهم العذاب بأنهم كانوا في الدنيا منعمين بأنوا النعيم، منهمكين فيها حتى أبطرتهم . من المسلمين الأغنياء رموز في تاريخ الصحابة ومن بعدهم شرط أن لا يكون المال سبب طغيان أو إنغماس في الشهوات . فالمسلم الغني ينفع أمته وليتني كنت غنية :) |
إقتباس:
لكن يا أخي أنت ناقشته من الناحية الشرعية فقط يعني أنت تريد من هؤلاء أن يتعضوا و يأخذوا بهته الآيات لكي ينتهوا عن فسادهم هداك الله و هدانا موضوع الترف له تجلياته في الواقع هو ما نعرفه بالفساد و النهب و السلب و الاستيلاء على الأملاك العامة و ضمها الى الممتلكات الخاصة بالطرق الملتوية و الذي تمارسه شخصيات نافذة في الدولة حتى نتحدث على الموضوع يجب أن نتحدث عنه من الناحية السياسية و القانونية أما الناحية الشرعية اذا لم تكن متبوعة بالجزاء و العقوبة و اذا ترك الأمر لضمير الجناة فهذا بعيد عن أن يحقق الغاية من فتح هذه المواضيع الحساسة أستحضر هنا قصة وزيرة الشرطة السويسرية التي رفضت دفع غرامتين مالييتين بسبب توقفها في مكان غير مسموح به....مما أثارغضب و استياء الشارع السويسري الذي طالبها بدفع الغرامة و من ثم الاحتجاج أما نحن كما علق أحدهم لا يسأل (حاكمنا) عما يفعل و هم (أي نحن) يسألون |
إقتباس:
واقع أليم للأمة تحياتي |
ان الدين الاسلامي الحنيف يأمرنا بالتوسط في كل الامور
فالغنى الفاحش قد يحول الانسان الى حيوان طاغي مبطش يدوس على الفقراء والمساكين وهؤلاء عندنا كثيرون في الدول العربية . فحدث ولا حرج عن سلوكاتهم الخطيرة التي تزيد من افقار وتخلف بلدانهم ولكن لو كان عندنا الاسلام يطبق كما امر الله عز وجل . فما كان لهؤلاء المخربين للمجتمع وجود او قيمة موضوع شيق .يستحق فعلا النقاش فشكرا جزيلا على اختياره للمناقشة وفقك الله اخي |
أوافق الدكتور فيما ذهب إليه ...
و أعتقد أن حشو المواضيع بآيات القرآن ... هو تفسير لها و إفتاء .... كما أن المترفين ليسوا أصحاب الأموال فقط ... كما أن الترف الفكري أخطر بكثير من الترف المالي ... كما أن الغيظ و الحسد و الحقد ... أخطر من المال... و مجافاة الحق ليست حكرا على الأغنياء و إلا لما عذب معهم الفقراء... الحق أن هذا الموضوع مخيف لكثرة ما ذهب الكاتب في تأويل و تفسير النصوص... نسال الله أن يكون مصيبا ... و أن يستعيذ من الشيطان إن جانبه الحق. |
((كلا إن الإنسان ليطغى،أن رأه استغنى )) اتفق معك فيرست توب أن المترفين والاغنياء منهم يظهر اغلب الفساد الذي يعم ويطم لانه ضررهم يكون ليس على انفسهم فقط انظر لمن ينشر الفساد الأن،هو اهل القنوات الفضائية وملاكها وهم أكثر الناس مالا دمت بكل خير |
إقتباس:
بالفعل الترف الفكري أخطر الانواع . تأويل الايات وتفسير الاحاديث أهمال البعض ووضع البعض يجعل المال يبدوا سيئ جدا ً وكذب ثم كذب ثم كذب من قال انه لا يحب المال وكذب من قال أنه لا يحب أن يعيش حياة يمتلك بها فيلا أو قصرا أو املاك أو مال وفيرا . هذه زينة الحياة الدينا ولك الحرية بتصرف بمالك فيما لا يناقض الشريعة يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وفي قوله لسعد رضي الله عنه إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحاً إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون . أ.هـ أيضا سليمان عليه السلام كان ملكا عظيما يُصنع له تماثيلا ويملك كنوزا الارض.. بالمناسبة من يظن أن الغنى سيء لن يمسي غنيا ً في هذه الدنيا أبدا لان قناعته تتحكم في افعاله وما يفعله اليوم يحدد الغد . ثم أن الغنى ليس مجرد ما يفع تحت المجال الإعلامي فهذا ليس سوا مجال ! من الاف المجالات الإقتصادية الاخرى . وبالغنى تُنفع الأمة وتعد المشاريع التي ترفع من اقتصاد البلدان ...الخ لكن الحد هو الحدود الشرعية مثلا الإسراف فيما لا يفيد أو صرفها على ما حرم الله أو عدم الزكاة أو أو .... بالمناسبة المجال الإعلامي المتابعين وحدهم الداعمين له ! حاولت ظلما أن أفهم الحياة فلم استطع قررت أن أستوعبها فذاك ممكن . |
لو نال فقراء هذا الزمان ...أغلبهم ..وصار لهم ماللأغنياء من مال وجاه وترف لحق في نظري عليهم ماأشرت إليه .
المسألة مسألة ذهنية يا أخي.. إلا أن تكون مقولة " الفقراء فقط يدخلون الجنة " صحيحة .. المشكلة أنها ليست كذلك . |
إقتباس:
وجهة نظرك أحترمها ولا أؤيدها هو ليس كرها كما تفضلت وإلا لما ذكرهم القرآن الكريم تحياتي |
إقتباس:
توضيح موفق وإضافة جيدة شكرا للتواجد تحياتي |
إقتباس:
ربما السياسة أبعد ما تكون في هذا الأمر فتأصيل المسائل فقهيا أفضل لأن الأصل هو الدين ولا دنيا لمن لم يحي دينه تحياتي |
إقتباس:
شروق الشمس نعم كثر المال يؤدي إلى مثل هذه الأمور إذا لم يكن هناك ما يردع صاحب المال من الإنجراف خلف الهوى والآيات الكريمة صريحة واضحة ومن يشكك فيها عليه بكتب التفاسير وأقوال السلف الصالح فيما ذهبوا إليه في هذه المسألة شكرا للتواجد العطر تحياتي |
إقتباس:
بما أنك وافقت العزيز الـ Dr اتمنى أن تتفضل مشكورا بالرجوع لكتب التفسير وقراءتها جيدا كمبحث ومدخل لك لتبيان حقيقة الأمر في هذه الآيات إقتباس:
وجاء في المعجم الوسيط : الترف لغةً: ترف فلان: تنعم فهو تَرِف . الترفه التوسع في النعمة، يقال: أترف فلان فهو مترف. الترف: التنعم، والمترف: الذي قد أبطرته النعمة وسعة العيش. وأترفته النعمة أي أطغته المترف: المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها. وفي الشرع : اصطلاحاً: التنعم باستهلاك وفير من الكماليات على اختلاف أصنافها، أو اقتنائها، أو هو إسرافه في إشباع رغبات النفس فوق ضروراتها وحاجياتها العادية، ومن ثم فالترف قرين الثراء، ولكن العكس ليس بالضرورة صحيحاً . إقتباس:
فالفقراء والضعفاء والصالحون يذهبون ويعذبون بفعل الآخرين وهذا حديث عائشة رضي الله تعالى عنها حين سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حالة إستغراب وإندهاش : أنهلك وفينا الصالحون !!! فرد عليها عليه الصلاة والسلام : نعم إذا كثر الخبث إقتباس:
تحياتي |
إقتباس:
أتفق معك وما ذلك إلا لبطرهم بالنعمة وعدم توجيهها في الطريق الذي أمر الله به وحث عليه الدين القويم والترف دائما ما يكون مصاحب للغنى وليس كل غني مترف ( وهنا أقصد إلا من رحم ربي ) تحياتي |
إقتباس:
" ترف فكري " أريد شرحا مختصرا له إقتباس:
قال تعالى " إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم " يتبين لنا من الآية السابقة إن الأموال والأولاد ربما يكونون فتنة والفتنة هنا بمعنى الإبتلاء ، فالمعنى أن الله ابتلى العبد بالمال والأهل لينظر أيطيعه أم يعصيه , حسبما ثبت في علمه وتقدم في حكمه ; فإن مال العبد إليهما خسر , وإن صبر على العزوف عنهما , وأناب إلى إيثار جانب الطاعة عليهما فالله عنده أجر عظيم , وهي الجنة بعينها التي أخبر الله بقوله : { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } وقد قال الشاعر : وقد فتن الناس في دينهم *** وخلى ابن عفان شرا طويلا إقتباس:
فالمال الوفير إما نعمة أو نقمة فلك أن تختار ، وما نراه اليوم أنه أصبح نقمة على الكثير والعياذ بالله. إقتباس:
فمن أفواههم نديهم ، فارجع لما خطت يداك وتم تغيير اللون إلى الأحمر ، لتعرف أنك أقريت من حيث لا تدري بما ذهبنا إليه في الموضوع. فالمال في أوجه الخير والإعانة والصلاح خير كبير ، وأجر عند الله ، ولكن إن أنفق فيما تراه الآن فلا خير فيه إقتباس:
ورغم كل هذه النعم العظيمة والمنح الخاصة، فقد فتن الله تعالى سليمان.. اختبره وامتحنه، والفتنة امتحان دائم، وكلما كان العبد عظيما كان امتحانه عظيما. إقتباس:
وفي البخاري ومسلم أيضا وموطأ مالك وأبي داود والترمذي وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه { من يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله , ومن يتصبر يصبره الله , وما أعطى الله أحدا عطاء هو خير وأوسع من الصبر } . وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره . وما أحسن قول الإمام الشافعي رضي الله عنه : خبرت بني الدنيا فلم أر منهم سوى خادع والخبث حشو إهابه *** فجردت عن غمد القناعة صارما قطعت رجائي منهم بذبابه *** فلا ذا يراني واقفا بطريقه ولا ذا يراني قاعدا عند بابه *** غني بلا مال عن الناس كلهم وليس الغنى إلا عن الشيء لا به فهل ترى الآن الغنى هو غنى المال ؟؟؟ إقتباس:
إقتباس:
فقد تيقنت أنك تسير على إستحياء إقتباس:
أشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله. تحياتي وشكري لك يا Dr لإتاحة الفرصة هنا لشرح ما تفضلت به ، ولدي يقين غير ملزم لك بأن الحياة ليس لعب ولهو وزخارف. إنما هي أعمالنا توفا إلينا. تحياتي |
إقتباس:
العلم والفكر كله يندرج تحت الترف الفكري - برائي - مثلا : قوة الخطابة والتفنن بها ابسط الامثال التي تفهمها هم الروافض مثلا حينما يدعون للتشيع فذاك ترف فكري ... هذا والله اعلم . إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
فالاصل الإباحة إلا ما وجد دليل على تحريمه . ما تراه اليوم حدد الاسماء يا اخي الكريم إن كنت تقصد الوليد فقل اسمه وإن كنت تقصد ابراهيم قل أسمه وإن كنت تقصد هذا... قول أسمه لا ترمي جميع اغنياء المسلمين ظلما ... وتذكر أن الأعلام مجال واحد فقــــــــــــط إقتباس:
اعوذ بالله من علماء النوايا . نقول أن معظم المسلمين لا يادون الزكاة فضلا عن الاغنياء ! ونقول ان معظم الاغنياء لا يادون الزكاة .. وهكذا .. فمن نلوم؟ إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
يقول الله تعالى في الحديث : ( انا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء ) وهذا قول جليل وعظيم من رب الكون وسنة كونية عجيبة فسبحان الله . إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
* أن الله إذا أعطى العبد مالا فهذا فضل من الله وكرم وامتحان من رب العالمين ... وعلى حكم الله ينفذ لا على قول فلان وعل علان.. * إذا كنتم تريدون أنتقاد وزارة المالية وبيت مال المسلمين والمسؤل عنها فأكتبوها بصريح . . |
إقتباس:
أتريد من موضوعك أن تقنعنا بأن حياة الكفاف هي سبيل الخلاص ؟؟؟ أو تريد أن تجعل من شهادة البطالة... صكا للغفران ؟؟؟ أتريد إدخال كل من يملك قرشا إلى النار ؟؟؟ هل الفقر هو من أدخلك إلى النت ؟ ألا تخاف الله ... إعلم أنك لست من جهابذة الفكر و لا من كبار العلماء ... إنك جريء جدا على كتاب الله ... من أعلمك أن ما تنقله من تفسير للقرآن صحيح ؟؟؟ هؤلاء العلماء يقولون .. الله أعلم... أما أنت ففي نفسك كبر عنها ؟؟؟؟ استحي يا أخي ... فمن علامات الحياء .. عدم الشطط في تأويل كلام الناس ... فما بالك بكلام من لا تدركه لا عقول و لا علوم و لا علماء ... |
إقتباس:
لم نتطرق لمن الجنة فهذا الأمر لن نصل إليه إلا برحمته الله سبحانه وتعالى حتى المصطفى صلوات الله وسلامه عليه قال في رد لعائشة رضي الله عنها " إلا أن يتغمدني الله برحمته " فرحمة الله وسعت كل شيئ. وهي طبعا ليست كذلك ولكن كلنا يعلم علم اليقين بأن الترف أقترن بالغني ولكن ليس كل غني مترف تحياتي |
إقتباس:
لكن هل اتفقت في أنها "مسألة ذهنية " ؟؟. |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.