شغفي بهند كم يزيد صبابتي . شعر فصحي عمودي .
 

[FRAME="11 70"]شغفي بهند كم يزيد صبابتي
وبغير حبك لن يكون وصولا
إنّي رأيت الحقد تزرعه الدني
سود قلوب لم يذقن نهولا
وإذا نظرت وجوههم هلّ الضني
تضفي الظلام مسربلا وعمولا
ولقد جمعت القلب في الكأس التي
فاض الجمال بصرفها محمولا
هام الفؤاد بواحد العزّ الذي
يسري الغرام بعشقهم تدليلا
الخلق أشكال المليك تفضلا
فاض التجلّي بذاتهم تأويلا
يهمي إلي الروح المكبّل نوره
وبغير نور لن يكون جميلا
للقلب ألوان كمثل وجوههم
تتغيّر الألوان بهم تحويلا
هذا المسود وذاك أبيض ناصع
والكلّ يسعي تائها وحمولا
إنّي جرعت الوصل في ساح اللقي
ولقد عشقت الضمّ والتقبيلا
لهفي لتقبيل الحبيب بخلعة
أنسي الزمان بوصلهم تظليلا
الأحد 11 / 5 / 2008-05-20
بقلم . السيد عبد الرازق[/FRAME]

عاشق حرفك مر من هنا يا سيّدي

:)

إنّي جرعت الوصل في ساح اللقي
ولقد عشقت الضمّ والتقبيلا
لهفي لتقبيل الحبيب بخلعة
أنسي الزمان بوصلهم تظليلا
أخي السيد عبد الرزاق دمت رائعا تحاياي

شغفي بنهد كم يزيد صبابتي
إني أريد إلى الحياة وصولا
:heartpump

الخلق أشكال المليك تفضلا
فاض التجلّي بذاتهم تأويلا
يهمي إلي الروح المكبّل نوره
وبغير نور لن يكون جميلا
قصيدة وردية فيها التشبيه الجميل والصور الشعرية الرائعة
دمت متالقا استاذنا الكبير السيد عبد الرازق

فتح الله عليك
 

فتح الله عليك فتوح العاشقين لله ولرسوله الحبيب المصطفى - صلى الله عليه وسلم -
وجزيت كل الخير على كل خلجة وكل حرف
وعود أحمد
أحمد السلامونى

إن الذين
يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا
لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم
وأنتم لا تعلمون ".[النور:19].


من ابن الفارض إلى النهود ؟؟!!

الحقيقة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنت لم تفهم مايريد أن يقول الشاعر هنا .
وأعتقد أنك بحاجة لأن تقرأ في الأدب العربي وماهية تلقيه .
نحن لم نتعرض للنهود وغيرها ولكن القصيدة كلها رمزية لمحبة الذات الإلهية .
وأنت أيضا لم تفهم ماقاله الشيخ ابن الفارض وقبل ذلك تم تطاولك علينا ومرّ الأمر
لاتأخذ الأمر بعدوانية ولكن لابد أن يكون هنا سعة ومتنفسا للحوار الهادف وليس الجدلي
ونحن معك في معارضة الشعر الذي يتغني بالمرأة وأجزاء من جسدها ,
ولكن للنناس فيما يعشقون مذاهب وأعتقد أننا لانحب ولانرضي أن تشيع الفاحشة في الذين
آمنوا
أما قولي هنا شغفي بهند كم يزيد صبابتي فليس المقصود امرأة ولكنها رمز للحب الإلهي فلو قرأت
القصيدة متأنيا لأدركت ماأريده .
أما من ناحية الشاعر عبد الحكيم العوفي فهو جديد في الخيمة وله مشربه وإن كنا نختلف معه
ولكن كل يليس الثياب المناسبة له أو حسب حاله وكذلك الشاعر هيثم العمري فيما يكتبون أو يغنون له
ونحن قمنا بمطالعة نص الشاعر العوفي والشاعر هيثم العمري وقمنا بتثبيته من الناحية الشعرية والمعني ولإثراء الخيمة الثقافية بالشعراء وقديما تغني الكثيرون بشعر الغزل وحفظه الناس مثل شعر قيس وجميل بثينة وأبي نواس وعمرو بن الورد وغيرهم .
لأتأخذ الناس بسيف القسر كما تفعل وترميهم بسهولة بالكفر فالكفر ليست كلمة سهلة يتشدق بها المرء فالإسلام والإيمان والإحسان والمراتب الإيمانية والإحسانية والإسلامية المختلفة أمر عظيم .
قد تدخل الأخ العضو المشرقي الإسلامي من قبلك موضحا ومبينا وذلك من الناحية الدينية .
شكرا لك . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

شكرا أخي الفاضل الكريم الفارس . محمد عبد الله .
تحياتي لكم وكامل تقديري
والمودة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشكرا جزيلا أخي الفاضل الكريم عابر سبيل
تحياتي لكم وكامل تقديري
والمودة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشكرا لأخي الشاعر المبدع هيثم العمري.
تحياتي لكم وكامل تقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشكرا لأخي الفاضل الكريم والشاعر الألق مازن عبد الجبار.
مروركم سيدي يشرفنا ويسعدنا .
تحياتي وكامل تقديري والمودة
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وشكرا لأخي الشاعر والناقد الأستاذ أحمد السلاموني.
تحياتي لكم سيدي وكامل تقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السيد عبد الرزاق ؟..

لكل منا وجة نظر ولكن الحق واحد وثابت لايتغير لأن المشرع سبحانه هو الله تعالى ..




زاد الطين بلة ..


الحوار الهادف نعم ولكن في الخيمة الإسلامية هذا شرطي ..

وشيء آخر أن تصبر معنا فلدي مشاغل وقد أـاخر في الرد لذا عليك بالصبر ..

ننقاش عقيدة ابن الفارض وقصائده التي نشر فيها عقائده

وننقاش الآية الكريمة التي جاءت في ذم الشعراء إلا من آمن وعمل صالح .
ونطبق على شعرائكم وكتاباتكم أنتم الشعرية ..

حوار ثنائي لايتدخل فيه أي عضو ..ونحدد محاور معينة للحوار
ونتقف علىالشروط على اسس علمية ..

هذه شروطي .
والسلام عليكم

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ {آل عمران/159}

قولك زاد الطين بلة . وحتي لم تكمل السلام وقلته مقتضبا . السلام عليكم .
وسأوضح لك لله تعالي وحده .
نحن في مقام القرب الإلهي نري تجليات الحق سبحانه وتعالي في الخلق .
وفي مقام الفرق للخلق أسند الله تعالي فعلا للعبد حيث قال جلّ جلاله . ومارميت إذ رميت ولكن الله رمي . الفعل رمي هنا يعود علي العبد الرامي وهو قد وضع السهم في كبد القوس ورمي بالفعل ولكن الله علي التحقيق قال سبحانه وتعالي ولكن الله رمي .
فهذه تجليات الحق في خلقه .
فنحن لانري علي التحقيق فاعلا في الكون إلا الله تبارك وتعالي ولايفعل في ملكه سبحانه وتعالي إلا بعلمه وأمره علي التحقيق والحقيقة . وإليه يرجع الأمر كله فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا . جلّ جلال الله تعالي وقال العبد الصالح في قصة سيدنا موسي عليه السلام . ومافعلته عن أمري ذلك تأويل مالم تسطع عليه صبرا . مع أنه قام بخرق السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار . نسأل الله أن يعلمنا وأن يجمعنا في مستقر رحمته .
فنحن لانري في مقام الجمع والقرب الإلهي الأشياء مصمته بمسمياتها ولكننا نحاول نري الفاعل الحقيقي المدبّر هو الله تبارك وتعالي .
وأسأل الله لنا جمعيا المغفرة والرحمة والهداية والتوفيق والسداد وأن يتوفانا مسلمين ويلحقنا بالصالحين .
وأنا لاأريد أن أدخل معك في جدال لاهنا ولا في الخيمة الإسلامية .
ونحن لانحب شعر الغزل الصريح والدعوة إلي الفتنة وإثارة الغرائز ولكن نحن نأخذ الشعر من الزاوية الأدبية وديوان الشعر العربي ممتلئ بكثير من أشعار الغزل الصريح والعفيف .
وقد قمنا بتوجيه الأخ العوفي والأخ هيثم العمري إلي ذلك من قبل .
وعلي الجميع . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الهروب من مواجهة الحقيقة شيء طبيعي ..!!




كلام جميل ولكن ليس على من تربى ودرس العقيدة والتوحيد ..

أكرر دعوتي للحوار العلمي في الخيمة الإسلامية .

قصيدة جميلة أخي السيد ..

لا عدمنا قلمك يسقينا صافي الهوى ..

شكرا أخي الفاضل الكريم ومشرفنا الألق أخي معين بن محمد يتيم الشعر .
تحياتي لكم سيدي وكامل تقديري
والمودة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته