|
صديقٌ جاهل .. أم عدوٌ عاقل !!
لو خيرت بين صديق جاهل .. وعدو عاقل لأخترت العدو العاقل دون تردد !! لأن الصديق الجاهل يشده اليك صداقة جاهلة لا تزيد في رصيد حسناتك .. ولا تدفع عن كفة سيئاتك .. والأخطر من كل هذا وذاك أنه بحكم جهله والتصاقه بك قد يغريك إلى ما تجهل .. ويباعد بينك وبين ما يجب أن تعقل .. وعلى النقيض من الصداقة الجاهلة تكون العداوة العاقلة - إن جازت لكم هذه التسمية – فهي مؤشر عاقل ينقل إليك أخطاءك ويكشف لك عن عيوبك دون أن يتستر .. ودون أن ينافق ودون أن يغالط . من خصومنا دائماً نتعرف على هفواتنا وسقطاتنا .. فهم يمنحوننا بما ينقلون القدرة على مراجعة النفس ومساءلتها .. بل ومحاسبتها .. وتلك حسنة تُسدى إلينا من العداوة العاقلة بعد أن عجزت أن تأتي بمثلها الصداقة الجاهلة .. لعجزها عن الحركة الواعية .. إن العداوة العاقلة لا تخدعك أبداً .. لأنها تتعامل معك دون غطاء .. وبدون أقنعة .. فتأخذ منها ما تأخذ .. وترفض ما ترفض .. أما تلك الصداقة الجاهلة فإنها أشبه بالحمل الثقيل أوزاراً .. وقصورا .. لأنه يزيد في حملك .. وفي معاناتك .. وأكثر من هذا فإنه يؤثر على قناعاتك ويحولها الى شكوك .. ومتاهات سرابية لا تروي عطشاً ولا تبل ظمأً ( نعم ) للعدو العاقل .. وأكثر من ( لا ) للصديق الجاهل أياً كانت صفته .. وأياً كانت أوصافه |
أحسنت على اختيار هذا الموضوع . فالصديق أهم شيء في الكون فعند الحديث معه تشعر بالراحة لأنه يفهمك ويفهم صدق مشاعرك. ولكن المشكلة إذا كان هذا الصديق جاهلا والجاهل ليس المقصود به الغير متعلم!!! بل قليل الخبرة والساذج والذي قديوقعك في مشاكل أنت في غنى عنها.
والعدو العاقل هو الذي يتحين لك الفرص للايقاع بك، فتصبح من خلاله حذراً فطناً تحسب لكل خطوة أو كلمة تتفوه بها حساب لذلك عليك بالتروي في اختيار الصديق وعدم البوح بمكنونات صدرك لمن لم تعطه الثقة. |
إقتباس:
|
أختي اليمامة شكرا لك على هذا الموضوع الجميل جدا والذي يمكن أن يصلح ما دمرته الإعتقادات
طبعا أختي عدو عاقل خير من صديق جاهل فالعدو العاقل يمكن التفاهم والتعامل معه على اساس من العقل الذي يجنب الطرفين الكثير من الكوارث اما الصديق الجاهل او الاحمق فهو يضرك من حيث اراد نفعك، او انه من المستحيل التعامل معه طالما كان اساس التعامل الثابت مفقودا حين يتحدث الطرفان بلغة مختلفة فينتفي التفاهم في النهاية قال علي رضي الله عنه: فلا تصحب أخا الجهل وإيـــــــاك وإيـــــــاه فكـم مـن جاهـل أردى حليـمـاً حـيــن آخـــاه يقـاس المـرء بالمـرء إذا مـا المـرء مـاشـاه وللشيء مـن الشـيء مـقـايـيـس وأشــبــاه وللقلـب علـى القـلـب دلـيــل حـيــن يـلـقـاه الأحمق: ضال مضل,سريع الغضب بدون معنى أو سبب, يرغي ويزبد وينذر ويتهم بدون حجة, ويهدد ويتوعد, ويكاد من غيظه أن ينفجر كما ينفجر المرجل, يعطي في غير محل العطاء, ويبخل في محل العطاء, يتكلم في غير نفع ومنفعة, وحتى بدون تفكير وبكل ما هب ودب, يتبع كلامه قسما وحلفا و غير أهل للثقة, يضع السر عند من ليس أهلا له, ويفشي السر بدون سبب, ومتوهم انه أعقل الناس, وربما توهم انه نبي. إذا تكلم عجل,وإذا حدث وهل, وإذا أستنزل عن رأيه نزل, وإن أوحش تكدر,وإن أستنطق تخلف, وإن ترك تكلف,مجالسته مهينة, ومعاتبته محنة,ومحاورته تغر, وموالاته تضر, ومقاربته عمى, ومقارنته شقا. إذا قربته تكبر, وإذا أقبلت عليه اغتر, وإذا أحسنت إليه أساء إليك ,وإذا أبعدته تكدر, وإذا أعرضت عنه اغتم, وكلما رفعت من قدره درجة انحط من قدرك عنده درجة. وإذا ظلمته أنتصف منك, وإذا أنصفته ظلمك, وهذا منتهى الحمق. قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله: وهو يعدد الشروط التي بنبغي أ ن يتحلى بها الصديق أن يكون عاقلاً حسن الخلق غير فاسق ولا مبتدع ولا حريص على الدنيا. أما العقل فهو رأس المال وهو الأصل فلا خير في صحبة الأحمق فإلى الوحشة والقطيعة ترجع عاقبتها وإن طالت. ودمت بألف ود وخير أختنا وصديقتنا اليمامة العاقلة |
شكراً أختي ايناس على اضافتك المميزة .. إقتباس:
ينقلون لصديقهم ما ترتاح له نفسه .. وما تنجذب اليه عاطفته .. ويقتلون أمامه الآخرين على مذبح رغبته .. والمشكلة أنهم قد يصنعون من التفاهات أساطير يدغدغون بها إنجذابه ليبتزوا من خلفها ضحكته وانفراج شفتيه . ان رأيتِ هذا النموذج يا ايناس فتفاديه |
بكل تأكيد العدو العاقل خير من الصديق الجاهل :thumb: يعطيك العافيه.. |
أختي الفاضلة / اليمامة
نعم سأستفيد من عدوي العاقل فهو يبين لي من حيث يدري ولا يدري عيوبي وفي ذات الوقت هو يتربص بي الدوائر وسأجتهد بما أوتيت من صد عدوانه وتفاديه .. طبعاً والحذر منهما مطلب احذر عدوك مرة واحذر صديقك الف مرة اذا انقلب فهو اعرف بالمضرة .. طيب وإذا كان عدوك جاهل ؟؟!! وش السواة معه ؟! وشكراً :) |
إقتباس:
نعم أختي الشامخة .. والله لا يوقعنا بمثل هذا النوع من الأصدقاء وشكراً لمرورك:heartpump |
سأقول كلاما يبدو فيه شيء من الفلسفة لكن أتمنى تقبله بصدر رحب .. إقتباس:
لكن (جاهل) عكسها ليس (عاقل) .. بل (عالم) أما كلمة (عاقل) فإن عكسها هو (مجنون) و الجهل و العلم مسألة نسبية , فلا يمكن أن يكون هناك شخص عالم بكل شيء , و لم أعلم أن يكون هناك شخص يجهل كل شيء. و بما أن الصديق خير من العدو و بما أننا نجهل أمورا كثيرة جدا في الكون بحيث ينطبق علينا جميعا صفة الجهل فإن الصديق الجاهل خير عندي بكثير من العدو العاقل بل لا خير في عدو عاقل , و بدلا من ذلك فإن العدو المجنون أفضل منه لأنه يسهل دحره. |
إقتباس:
شكرا لك ايناس رد حكيم:thumb: :thumb: : جزاك الله خيرا اخيتي وانا اتفق معاك في ان العدو العاقل خير من الصديق الجاهل شكرا يمامة الخيام على مواضيعك القيمة ودمت بود ايتها الغالية |
إقتباس:
المثل لدى الغرب هو Better an open enemy than a false friend. المعنى : عدو يجاهرك بالعداء خير من صديق زائف .. جهل (لسان العرب) الجَهْل: نقيض العِلْم، وقد جَهِله فلان جَهْلاً وجَهَالة، وجهِلَ عليه. وتَجَاهل: أَظهر الجَهْل؛ عن سيبويه. الجوهري: تَجَاهَل أَرَى من نفسه الجَهْل وليس به، واسْتَجْهَله: عَدَّه جاهِلاً واسْتَخَفَّه أَيضاً. والتجهيل: أَن تنسبه إِلى الجَهْل، وجَهِل فلان حَقَّ فلان وجَهِلَ فلان عَلَيَّ وجَهِل بهذا الأَمر. والجَهَالة: أَن تفعل فعلاً بغير العِلْم. ابن شميل: إِن فلاناً لَجَاهِل من فلان أَي جاهِلٌ به. ورجل جاهِلٌ والجمع جُهْلٌ وجُهُلٌ وجُهَّل وجُهَّال وجُهَلاء؛ عن سيبويه، قال: شَبَّهوه بِفَعيل كما شبهوا فاعلاً بفَعُول؛ قال ابن جني: قالوا جُهَلاء كما قالوا عُلَماء، حَمْلاً له على ضدّه. ورجل جَهُول: كجاهِل، والجمع جُهُل وجُهْل؛ أَنشد ابن الأَعرابي: جُهْل العَشِيِّ رُجَّحاً لقَسْرِه قوله جُهْل العَشِيِّ يقول: في أَول النهار تَسْتَنُّ وبالعَشِيِّ يدعوها لينضمَّ إِليه ما كان منها شاذّاً فيأْمن عليها السِّباع والليل فيَحُوطها، فإِذا فعل ذلك رَجَعْن إِليه مخافة قَسْرِه لهيبتها إِياه. والمَجْهَلة: ما يحملك على الجَهْل؛ ومنه الحديث: الولد مَبْخَلة مَجْبَنة مَجْهَلة. وفي الحديث: إِنكم لتُجَهِّلون وتُبَخِّلون وتُجَبِّنون أَي يَحْمِلون الآباء على الجَهْل بملاعبتهم إِياهم حفظاً لقلوبهم، وكل من هذه الأَلفاظ مذكور في موضعه؛ وقول مُضَرِّس بن رِبْعِيٍّ الفَقْعَسِي: إِنا لَنَصْفَح عن مَجاهِل قومنا، ونُقِيم سالِفَةَ العدوّ الأَصْيَد قال ابن سيده: مَجاهِل فيه جمع ليس له واحد مُكَسَّر عليه إِلا قولهم جَهْل، وفَعْل لا يُكَسَّر على مَفاعِل، فَمَجاهِل ههنا من باب مَلامِح ومَحاسِن. وفي حديث ابن عباس أَنه قال: من اسْتَجْهَل مؤْمناً فعليه إِثْمه؛ قال ابن المبارك: يريد بقوله من اسْتَجْهَل مؤمناً أَي حَمَله على شيء ليس من خُلُقه فيُغْضِبه فإِنما إِثمه على من أَحوجه إِلى ذلك، قال: وجَهْله أَرجو أَن يكون موضوعاً عنه ويكون على من اسْتَجْهَله. قال شمر: والمعروف في كلام العرب جَهِلْت الشيء إِذا لم تعرفه، تقول: مِثْلي لا يَجْهَل مثلك. وفي حديث الإِفْك: ولكن اجْتَهَلَتْه الحَمِيَّة أَي حَمَلَتْه الأَنَفَة والغَضَب على الجَهْل، قال: وجَهَّلْته نَسَبته إِلى الجَهْل، واسْتَجْهَلْته: وجدته جاهِلاً، وأَجْهَلْته: جَعَلْته جاهِلاً. قال: وأَما الاسْتِجْهال بمعنى الحمل على الجَهْل فمنه مَثَل للعرب: نَزْوَ الفُرارِ اسْتَجْهَل الفُرارَ، ومثله: اسْتَجْعَلْته حَمَلْته على العَجَلة؛ قال:فاسْتَعْجَلونا وكانوا من صَحابتنا يقول: تَقدَّمونا فحَمَلونا على العَجَلة، واسْتَزَلَّهم الشيطان: حَمَلَهم على الزَّلَّة. وقوله تعالى: يحسبهم الجاهِلُ أَغنياء؛ يعني الجاهِل بحالهم ولم يُرِدِ الجاهِلَ الذي هو ضد العاقل، إِنما أَراد الجَهْل الذي هو ضد الخِبْرة، يقال: هو يَجْهَل ذلك أَي لا يعرفه. وقوله عز وجل: إِني أَعِظُك أَن تكون من الجاهلين؛ من قولك جَهِل فلان رأْيه. وفي الحديث: إِن من العِلْم جَهْلاً؛ قيل: وهو أَن يتعلم ما لا يحتاج إِليه كالنجوم وعلوم الأَوائل، ويَدَعَ ما يحتاج إِليه في دينه من علم القرآن والسنَّة، وقيل: هو أَن يتكلف العالم إِلى علم ما لا يعلمه فيُجَهِّله ذلك. والجاهِلِيَّة: زمن الفَتْرة ولا إِسلامَ؛ وقالوا الجاهِلِيَّة الجَهْلاء، فبالَغوا. والمَجْهَل: المَفازة لا أَعْلام فيها، يقال: رَكِبْتُها على مَجْهولها؛ قال سويد بن أَبي كاهل: فَرَكِبْناها على مَجْهُولِها، بِصِلابِ الأَرْضِ فيهِنَّ شَجَع وقولهم: كان ذلك في الجاهِلِيَّة الجَهْلاء، هو توكيد للأَول، يشتق له من اسمه ما يؤكد به كما يقال وَتِدٌ واتِدٌ وهَمَجٌ هامِجٌ ولَيْلة لَيْلاء ويَوْمٌ أَيْوَم. وفي الحديث: إِنك امرؤ فيك جاهِلِيَّة؛ هي الحال التي كانت عليها العرب قبل الإِسلام من الجَهْل بالله سبحانه ورسوله وشرائع الدين والمُفاخَرَة بالأَنساب والكِبْر والتَّجَبُّر وغير ذلك. وأَرض مَجْهَل: لا يُهْتَدَى فيها، وأَرضانِ مَجْهَل؛ أَنشد سيبويه: فلم يَبْقَ إِلاَّ كُلُّ صَفْواءَ صَفْوَةٍ، بِصَحْراء تِيهٍ، بَيْنَ أَرْضَيْنِ مَجْهَلِ وأَرَضُونَ مَجْهَلٌ كذلك، وربما ثَنَّوا وجَمَعوا. وأَرض مَجْهولة: لا أَعلام بها ولا جِبال، وإِذا كان بها معارف أَعلام فليست بمجهولة. يقال: عَلَوْنا أَرضاً مَجْهولة ومَجْهَلاً سَواءً؛ وأَنشدنا: قُلْتُ لصَحْراءَ خَلاءٍ مَجْهَلِ: تَغَوَّلي ما شِئْتِ أَن تَغَوَّلي قال: ويقال مجهولة ومجهولات ومَجاهِيل. وناقة مجهولة: لم تُحْلَب قَطُّ. وناقة مجهولة إِذا كانت غُفْلة لا سِمَةَ عليها؛ وكل ما اسْتَخفَّكَ فقد استجهلك؛ قال النابغة: دَعاك الهَوى واسْتَجْهَلَتْك المَنَازِلُ، وكَيْفَ تَصابي المَرءِ، والشَّيْبُ شامِلُ؟ واسْتَجْهَلَتِ الريحُ الغُصْنَ: حَرَّكته فاضطرب. والمِجْهَل والمِجْهَلة والجَيْهَل والجَيْهَلة: الخَشَبة التي يُحَرَّك بها الجَمْر والتَّنُّور في بعض اللغات. وصَفاة جَيْهَل: عظيمة؛ قال ابن الأَعرابي: جَيْهَلُ اسم امرأَة؛ وأَنشد: تقول ذاتُ الرَّبَلاتِ، جَيهَلُ |
رائع ردك أيها السعـــودي أتفق معك !
|
إقتباس:
|
إقتباس:
أخي عربي سعودي .. نحن هنا نضع آراءنا .. وجميعنا يضع رأيه بشئ من الفلسفة .. مصطلح عاقل وجاهل استخدمتها بلغتنا الدارجة .. وأنت أيضاً أعطيت لها معنى بلغة دارجة .. جاهل : لها في اللغة معاني كثيرة منها ما يقع تحت وصفي .. ولو نظرت الى ما كتبه القوس من تعريفات لوجدت أن ما أعنيه يقع ضمنها .. أما كلمة عاقل فليس عكسها مجنون .. وأحيلك لهذا الرابط http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=1380 قال الغزالي-رحمه الله-(ت505):"الثالث:علوم تستفاد من التجارب بمجاري الأحوال؛فإن من حنَّكَتْه التجارب،وهذبته المذاهب يقال:"إنه عاقل"في العادة،ومن لا يتصف بهذه الصفة يقال:"إنه غبي،غُمْر،جاهل". يعني هنا كلمة عاقل عكس مجنون عندما قلت صديق جاهل .. فنحن نرى مثل هذه النماذج التي حول صاحب المنصب والحظ .. فهم ينقلون ما ترتاح له نفسه .. ولا يبرزوا له العيوب ليصححها .. وسيكون لهذا النوع من الأشخاص موضوع مستقل :rolleyes: |
إقتباس:
شكراً لك نهاد .. ولعل من حسنات الموضوع تفجر الحكم لدى ايناس ومرورك الرائع:heartpump |
إقتباس:
بالرغم من أنك اتفقت مع ماقاله عربي سعودي إلا أن التعريفات التي أوردت أثبتت خطأ ذلك:) |
أختي الفاضلة / اليمامة قرأت العنوان واسترجعت مواقف ومواقف وقد وجدت من خلالها إثباتا حقيقيا أن العدو العاقل خير ألف ألف مرة من الصديق الجاهل وقد قيل " الصداقة ليست كلمات تقال بل هي مواقف وسلوك " فمن لم يقف معك في كل أمر ( خيره وشره ) ليس إلا عدو مبين ففي الخير يقف معك لينصحك ، وفي الشر يقف معك ليمنعك وقد ورد ذلك في حديثه صلى الله عليه وسلم ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ) ورحم الله الإمام الشافعي الذي تنسب إليه هذه الأبيات ، قال : صديقك من يعادي من تعادي ... بطول العمر ما سجع الحمام ويوفي الدين عنك بغير مطلٍ ... ولا يمنن به أبدا دوام فإن صافى صديقك من تعادي ... ويفرح حين ترشقك السهام فذاك هو العدو بغير شكٍ ... تجنبه فصحبته حرام ومن المأثور عن أحد العلماء أنه قال : " والله إن عداوة العاقل لأحب إلي من صداقة الجاهل , لأن الصديق الجاهل يدل عليك بصداقته ويصليك بنار جهله ، والعدو العاقل يتعامل بعداوته , ويهدي إليك فضل عقله ورأيه , وإيثار لرعايته عليه , ومن فضل عداوة العاقل أنك تقدر على مغالبته بكل ما يكون منه إليك " وهنا أقول :- العدو العاقل تستطيع أن تأمن جانبه ، وتحتاط لغدره الذي تتوقعه أما الصاحب الجاهل فهو يؤذيك عن غير قصد ويعتقد أنه يحسن صنعا وخلاصة القول : ( العدو العاقل خير من الصديق الجاهل بمراحل متعددة ) تحياتي :) |
إقتباس:
لا حول ولا قوة الا بالله |
العدو العاقل ...والصديق الجاهل عقل الاول يحميني من عداوته وجهل الثاني يوقعني في شره فهو قبل ان يكون عدو هو انسان يستطيع ان يميز بين الصواب والخطا ويستطيع أن يحترم قدرات ومكانه من امامه ..ويحترم نفسه ايضا فلا يضعها في غير موضوعها وهذه الأمور استطيع معهما ان ابني سورا لا يتجاوزه بعداوته، بناه هو بعقله |
لو اردنا تطبيق هذا المثل على الدول
هل ممكن من يرشدنا الى معيار لتحديد الدول الجاهلة والدول العاقلة بعد ذلك نطبق المثل على تلك الدول ونرى |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
انظري ماذا يقول الشاعر يا على رسلك ومن العداوة ما ينالك نفعه .. ومن الصداقة ما يضرُّ ويؤلمُ |
إقتباس:
مافيه دولة عاقلة |
اختار الصديق على العدو لان فيه منفعة ولو كان جاهلا اما العدو يحيك لك المضرة بكل الاحيان ...
فلا خير في عدو عاقل فعقله ربما يوردك المهالك |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.