|
يا طَفْلةَ الْفرْدوس
ثوري كبركانٍ على الجهلاءِ
وتحرري من قبضة السفهاءِ لولاك ما خلقَ الأِلهُ سلالةً قد لألأت كالنجم في الظلْماءِ كلّ الذينَ تخلّدوا فوق الثرى رضعوا البقاءَ ومِنْ شذا حواءِ نهداكِ في التاريخ قاموس الورى يا مرجع العقلاء والعلماءِ والله هجركِ كالجحيم مذاقه ورضاب ثغركِ مطلبُ الأدباءِِ إنّ الحجابَ يزيد حسنكِ رونقاً فتشبثي بصداقة الجوزاءِ بيني وبينكِ يا عروسَ قصائدي قصصٌ تفضّ بكارة البيداءِ إنّ السرابَ حليبُ أتباع الجوى فتخلّصي من حفنةِ الطلقاءِ ادلي برأيك أنت أمُّ حضارةٍ قد أنجبتْ منظومة الآراءِ إنّ الذين نفوسهم مسمومةٌ ظنوا بأنك متعة البلهاءِ تبا لهم ولفكرهم قد أجرموا هم صيروك لقيطة السجناءِ غاروا على الصدر الجميل فأقسموا أن يجعلوك كأتفه الأشياءِ كم فتوة صدرت بحقك كلها منسوبة لقبيلة الغوغاءِ تلك اللحى مشبوهة ,, أصحابها بكلامهم ضحكوا على البسطاءِ فإذا رأوا الحسناء تمشي أمعنوا بقوامها شغفا بدونِ حياءِ وإذا كتبتُ عن النساءِ قصيدةً أفتوا بجلدِ الشعرِ والشعراء ماذا أقولُ بأمةٍ مهزومةٍ تمشي وراء العُصْبةِ العمياءِ فحياتنا قد أصبحت مرهونةً بجنونِ اهل الفتوة الخرقاءِ ثوري بغيركِ لنْ تعودَ بلادنا فوقَ الترابِ منارة الحكماء |
يا طَفْلةَ الْفرْدوس نهدك كعبةٌ
ويدور حوله يا ظلوم رجائي انا ماعرف انقد الشعر ولكن كلامك هذا استفزني تشبيهك لنهد بنت بالكعبه شي غير مقبول اذا رجائك xxx نهودها مافيه داعي تجعلها كعبه xx على راحتك بس لاتكفر |
[size="5"][
[ [*][ \ أخي هيثم العمري [*]حركة إستفزازية ليست بالجديدة؟؟؟؟ [*]أخي هيثم العمري .،،[*]انا ضد ان يعيب شخص في شخص[*]ولا أعلم مدى عمق الصداقة أو الزمالة التي تربطك بعبدالحكيم العوفي [*]لكن هي نصيحه لك :[*]لاتكثر يا اخي الكريم من شعرا مبتذأ .[*]فصدقني كل أمر إنزاد عن حده إنقلب ضده [*]جميلا ان يكون لك ولاء لصديقك [*]لكن لاتستثير الغير بكثرة ساأرد الصاع صاعين لكم [*]بقولك ماانتم فاعلون .،،فكن على حذر من ذلك[*]أعلم بأن نواياك بيضاء لكن لغيرك أيضا فكر يخالف فكرك فتقبل رفضه بكل رحابة صدر [*]لكن ليس معنى ذلك اني أحمل عليك لا والله[*]لكن أتمنى بالفعل أن تتفهم أن الغير يطلب رضا ربه ومايملي علية فطرته الربانية حينما يرد عليك[*]و حماسك لصديقك هو من يثير مخالفيك فأقلل منه حفظك المولى [*]\ [*](قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن بطعان ولا بلعان ولا الفاحش البذئ) [*]كفا فحشا أرجوكم للحروف فالمؤمن ليس بفاحش [*]واستخدم قلمك بمايسرك ان تراه يوم القيامه[*]فكفا مواضيع شهوانيه لاتقدم ولاتؤخر فوالله انها لسقطه تحسب عليكما [*]/ [*]والله من وراء القصد .،،[*]إنا لله وإنا إليه راجعون [*]اللهم لا تحاسبنا بما فعل السفهاء منا .،، |
يا طَفْلةَ الْفرْدوس نهدك كعبةٌ
ويدور حوله يا ظلوم رجائي بدأت مقلدا يا هيثم للعوفي وهو تقليد أعمي وغير طيب . وأيضا غير مقبول . من العامة والخاصة . سأترك الموضوع كما هو لدخول الأعضاء وأن يقوموا بالدلو برأيهم فيه . تلك اللحى مشبوهة ,, أصحابها بكلامهم ضحكوا على البسطاءِ فإذا رأوا الحسناء تمشي أمعنوا بقوامها شغفا بدونِ حياءِ وإذا كتبتُ عن النساءِ قصيدةً أفتوا بجلدِ الشعرِ والشعراء ماذا أقولُ بأمةٍ مهزومةٍ تمشي وراء العُصْبةِ العمياءِ فحياتنا قد أصبحت مرهونةً بجنونِ اهل الفتوة الخرقاءِ وهل يصح أن نعيب في أناس تشبهوا بسيدنا رسول الله صلوات الله وسلامه عليه أصحاب اللحي العلماء أنت تشير إلي الشيخ السعودي النجيمي هذا لايليق ولاينبغي أن لا نوقر ونحترم علمائنا . وهل يقبل أن يتغني رجل بالمرأة غزلا صريحا ويذكر مفاتنها ويدعو إلي اثارة الفتنة والشهوات . وبعدها تجد من يؤيد ومن يعترض . يارجل اتق الله وأحسن كما أحسن الله إليك ولاتبغ الفساد في الأرض . |
كنت اضنك عاقلا
فوجدتك اضل من xxx اهلك معذرة لبقية الاخوه على الالفاظ ولكن مثل هاؤلا لم يحترموا الفاظهم مع الله جل وعلى وهم الان يناصرون اخوهم الدنمركي الذي فعل مافعل ابتغاء الفكاهه والذي لم تكلفه فكاهته خمس دقائق على الكي بورد |
قال تعالى : " وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27)
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا (29) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" فقال رجل: أنصره إذا كان مظلوما أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟ قال "تحجزه أو تمنعه من الظلم فإنّ ذلك نصره". وأنت ان اردت نصرة اخيك فلا تحارب الله معه فلا طاقة لكما بحرب الله ولك عبرة فيمن سبق اما ان اردت استفزازنا وكي ترى ما سوف نفعله فأنا اعطيك النهايه كي لا تسب من اولاك نعمه فنحن كما قلت فينا ( امة مهزومة ) ليس فينا أمثال عمر وخالد كي يحتف رأسك |
[quote]
إقتباس:
هل هذا شعر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ..وعندما اعترضنا في يوم من الايام قالوا لا تدخلوا الى اشعاره..لكن للاسف العنوان في الشريط فوق يجعلك تدخل مرغما بعد ان شبه النهد بالكعبة.... الله لا يعطيك عافيه... ويكسر ايديك... وانبسط ايها الوافي |
إقتباس:
الاخ الشاعر البديع هيثم عظيم أن يفصح الشاعر عن افكاره ومشاعره أما اساليب التهديد والوعيد من الذين يحاربون الكلمة الجميلة ويحاولون مصادرة المشاعر دون لياقة وبلا منطق مقتع فهم سيتراجعون حتما أمام اصرارك المبدع على ولوج باب الحرية والانتماء للكلمة الطليقة الجناحين اشد على يديك ايها الشاعر وتقبل خالص الاعجاب والمودة |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك أسىً وتجلد ويقول امرئ القيس وقوفا بها صحبي علي مطيهم يقولون لا تهلك أسىً وتجمل فقل لي هداني وإياكم الله من يقلد من لا يوجد تقليد وإنما وقع حافر على حافر وأما أصحاب اللحى الذين قصدتهم في قصيدتي فهم أولائك الذين أجازوا احتقار المرأة وليس الذين يحملون هموم الأمة تحاياي |
إقتباس:
|
[quote=بيلسان;602008]
إقتباس:
|
إقتباس:
|
تبا لكم أنتم الوقاحة بعينها
حسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولا قوة إلا بالله عليك من الله ما تتستحق الله ينتقم منك ويورينا فيك عجائب قدرته أنت وأمثالك من الذين استهواهم الشيطان ويظنون أنهم مبدعون والله إنه ليس إبداع , xxx فأي إبداع إن تشبه الكعبة بنهد فتاة أي تطاول ؟؟ أي قلة أدب ؟؟ أي وقاحة؟؟ وقل لي أي كعبة أخرى تعرف غير الكعبة المشرفة لا تقل لي المعنى اللغوي وهذا الكلام عندما تذكر هذه الكلمة ماذا يتبادر إلى أذهان الخلق ؟؟ وإذا بحثنا وراءك سنجدك ليبرالي أو علماني أو شئ من هذا القبيل تظنون أنفسكم أفهم ناس ,,أصحاب العقول المنفتحة والمتحضرة والله لكم يوم ولا ترد على ولا أريد ردك وإنما أشكوك إلى ربك الذي خلقك الله ينتقم منك ومن أمثالك أرجو من المشرف أن يحذف هذه القمامة من هنا ولا تقل لا تتدخلي في عملي |
الأخ هيثم العُمري..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. إذا كنت قصدت أن تعزز مكانة المرأة في مجتمعنا بقصيدتك هذه، فاعلم أنك إنما اسأت إليها أكثر بكثير. التغني بمفاتن المرأة بطريقةٍ كهذه تذكرني بشعراء الجاهلية أخي الفاضل. و نحن قوم اعزنا الله بالإسلام و هذّب كلماتنا و افعالنا. هذه ليست المرة الأولى التي اقرأ فيها شيئاً من شعرك يتناول المرأة بوصف حسّي دقيق كهذا. نصيحتي لك أخي أن تبتعد عن مثل هذه التوصيفات التي لا تنفع في خدمة غرضك من القصيدة، و اعلم اننا محاسبون على كل كلمة نكتبها بين يدي الله. فالكتابة التي تجلب لنا السيئات لا تنتهي بمماتنا اخي الكريم، و إنما هي سئية جارية تضرنا بعد الموت. أخوك د.محمد |
إقتباس:
|
إقتباس:
\ مرحبا بك أخي هيثم .،، أخي حينما تؤمن برأي ترى بأنه صواب أثناء نقاشك مع الغير لايعني ذلك بان هناك من يراه كذلك ؟؟؟؟؟ لكنها تبقى وجهت نظرك ولابد على الغير إحترامها وأنا أحترم وجه نظرك إلا انني لم أقتنع بها و أختلف مع البعض هنا في نقطة معينة ألا وهو الاسلوب الدعاء ... لكن لا أحمل لهم إلا الود و الاهم إن الإختلاف لابد أن يقف عند وجهات النظر ولا يتعدها إلى تقبل الشخص من عدمه / وقلمك ياأخي الكريم جميل :New6: فلا تدع الاكثار من الكلمات التي استعملتها تلقي بظلاله على قلمك |
إقتباس:
|
إقتباس:
أخيتي المخملية أنا أحترم رأيك وأثمّن مشاركتك وأكون سعيدا عندما أجدك على صواب واعتذر لك إن أخطأت لا حرمني الله من حنان حرفك دام نبضك تحاياي |
أخي هيثم :
أقسم بالله رب العالمين أن قصائدك كلها تقريبًا من الناحية الشعرية البحتة عادية للغاية ولو أردت التدليل على ذلك فما أعياني الأمر . ولا أستطيع تعييبك إن أردت جعل المنتدى خاصًا بشعر الحلمات والنهود ولكن إذا لم تعلم حدود الحلال والحرام فهاك حديث أهديكه عل الله يهديك به : حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه { قلت يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار , قال لقد سألت عن عظيم , وإنه ليسير على من يسره الله عليه تعبد الله لا تشرك به شيئا , وتقيم الصلاة , وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان , وتحج البيت . ثم قال ألا أدلك على أبواب الخير ؟ [ ص: 67 ] الصوم جنة , والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار , وصلاة الرجل من جوف الليل , ثم تلا { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ يعملون . ثم قال ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ قلت بلى يا رسول الله , قال : رأس الأمر الإسلام , وعموده الصلاة , وذروة سنامه الجهاد . ثم قال ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ قلت بلى يا رسول الله فأخذ بلسانه قال كف عليك هذا , قلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال ثكلتك أمك , وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم } رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح . قال الحافظ ابن رجب : وخرجه الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه ثم قال : هذا يدل على أن كف اللسان وضبطه وحبسه هو أصل الخير كله وأن من ملك لسانه فقد ملك أمره وأحكمه وضبطه روي فيي الصحيحين عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب } . وخرجه الترمذي ولفظه { إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار } . أنا أعلم أنك لا تقصد بالكعبة ولا بالنهد معنى مباشرًا لكن هذه الأشياء لا يجوز للمرء أن يخرجها عن معناها الحقيقي للمعنى المجازي تعظيمًا لها وأنت بذلك تعين أهل الفساد من سيئى النوايا على تقليدك ولكن بسوء نية ولطالما أن النية لا يعلمها إلا الله فالمسلم عليه أن يبعد نفسه عن الشبهات |
إقتباس:
|
الكعبة فى قاموس اللغة هى كل بناء كاعب عن الأرض .. والله عز وجل وصف الحور العين بأنهن كواعبا .. فاللفظ نفسه لا غبار عليه كصفة تصف موصوفا .. لكن لفظ الكعبة وإن جاء نكرة دون تعريف فمراده واحد وهو أقوى ما ارتبط بهذا اللفظ وهى قبلة المسلمين وبيت الله الحرام .. وأراك هنا أخى هيثم دفعت عنك تهمة التشبيه والمجاز لكنك تقول : يا طَفْلةَ الْفرْدوس نهدك كعبةٌ ويدور حوله يا ظلوم رجائي أى أنك تعنى هذه الكعبة التى يطوف حولها المسلمون وهو هنا تشبيه لا يجوز أبدا .. كما أنه لغويا لا يوجد سمة صلة بين المشبه والمشبه به .. أما وقد أعطى أخى السيد فرصة للنقاس حول القصيدة وأدلى كل طرف برأيه فسوف أحذف لفظ (كعبة) من العنوان وحذف البيت الثانى لما أراه من مخالفته الصريحة .. ولو لم يكن فى كل القصيدة سوى هذا البيت لكانت درة يتيمة : إنّ الحجابَ يزيد حسنكِ رونقاً فتشبثي بصداقة الجوزاءِ |
إقتباس:
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.