|
أبحث عن زوج وأقبل التعدد ..
بينما كنت اتصفح بعض المجلات العربية لفت نظري التالي :
أنا فتاة .... مقيمة ..... المؤهل العلمي ثانوي أبلغ من العمر 23 عاما لم يسبق لي الزواج، أرغب بالزواج من رجل مقيم ... بشرط يكون موظف وأقبل التعدد بشرط العدل . أنا فتاة ..... أبلغ من العمر 28 عاما مؤهلي العلمي جامعي موظفة في مجال التدريس، لم يسبق لي الزواج أريد الزواج من رجل يخاف الله وأقبل التعدد . وغيرها كثير ......... قبل سنوات ليست بالطويل كان الرجل المتزوج لايجرأ على التقدم لخطبة فتاة لم يسبق لها الزواج مادام زواجه بالاولى قائما وفي حالات كثيرة ترفض الأسر أن تعطي بناتها لمن سبق له الزواج وأن كان زواجه غير قائم حال خطبة لكريمتهم !! ماالذي حدث ؟؟ وجعل من قناعات الأسر والعوائل تتغير وتألف ماكان مستهجن وغير مقبول ؟؟ ماهو السبب الذي يجعل من تلك الفتاة التى لم يسبق لها الزواج أن تعلنها صراحة بأنها ليس لديها مانع بالتعدد ، وترضا بنصف رجل ومن المحتمل أن يكون نصيبها فيه الربع ؟؟ الرجل .. حين يقرر التعدد فماهي أسبابه ؟ الفتاة ... حين تقرر الإرتباط برجل متزوج فماهي دوافعها لذلك ؟ أم هو تطبيق للمقوله المصرية ... ظل راجل ولاظل حيطة ...:rolleyes: لست أحرم ما أحل الله لكن إباحة الزواج الثاني لا تعني مناسبته لكل الرجال، ونجاح الزوج في التعدد يعتمد على حاجته له وقدراته النفسية والمادية ومواهبه في الإدارة والتعامل مع الزوجات. |
حين يرضى الإنسان بالتغيير أياً كان نوعه فهو بالتأكيد متضايق من وضعه الحالي إحدى قريباتي مديرة لفرع أحد البنوك وشرطها في الزواج أن تكون هي الثانية لأنها لاتستطيع أن تتواجد في البيت إلا ساعات معدودة وتكون مرهقة من العمل . لماذا ترضى بالتعدد وليس رضى فقط بل تجعله شرطاً !!! هي تعرف ماتريد وتعرف ما تستطيع أن تعطيه وتبذله ولذلك تقبل مايراه الآخرون نقصاً . موضوعك جميل والمعذرة لإختصاري فقد أرهقني العمل . تصبحين على خير :) |
في جرائد عندنا تجدين ياريت يكون عندها جنسية ثانية ومن الافضل تكون اوربية تحياتى لك كل واحد حر في نفسه
|
الغالية ايناس ... هذا الموضوع مهم جدا .. تتساءلين ماذا حدث ؟؟ وما هى أسباب تعدد الزوجات وموافقة الزوجة بذلك بكل رضا وقناعة أسباب كتير غاليتى .. اهمها العنوسة ,,, والتى اصبحت ظاهرة فى مجتمعاتنا العربية فتعدد الزوجات هو الحل الوحيد للقضاء على العنوسة ... حتى هذا الحل ليس سهلا .. لانه يحتاج ظروف اقتصادية ونفيسة مميزة إقتباس:
احيانا تكون الزوجة ليست لديها القدرة على تلبية متطلبات زوجها المختلفة فتجد ان هذا الحل هو الأنسب هناك فتيات تعدت سن الزواج وتريد ان تتزوج فقط ليس تطبيقا لمقولة ظل راجل ولا ظل حيطة ولكن لن هناك غريزة أقوى من كل هذه الأمور وهى غريزة الأمومة تريد ان تتزوج فقط كى تنجب ويصبح لديها اطفال قبل أن يسرقها الزمن .. فترضى برجل يكون نصيبها فيها الربع كما تقولين اسألك عزيزتى أيهما أفضل ؟؟ ان لا تتزوج الفتاة لأنها لا تجد فارس الأحلام المناسب أو لتفشى ظاهرة العنوسة .. ام انها تتزوج وان لم تكن الزوجة الأولى ... فيكفى ان يكون لديها اطفال يكونوا لها سندا فى الكبر وانا لست مع التعدد بمعنى اننى أرفض ان تقبل فتاة فى العشرينات او حتى التلاتينات هذا وهى مازال لديها الوقت لكى تختار الرجل المناسب ولكن لا مانع فى ظل ظروف معينة ... فالمرأة تصون نفسها بالزواج ,,, وانا أرى التعدد خيرا من العنوسة .. وارى التعدد خيرا من الانحراف .. ايناس الغالية ,,, موضوع من المواضيع الخطيرة والتى يجب ان نناقشها بجدية اصبتى الاختيار :thumb: |
أختي الكريمة إيناس
التعدد نعمة أنعمها الله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم،، ما ذا لو لم يشرع للأمة التعدد؟؟ كيف ستحل كثير من القضايا عن طريق التعدد؟؟؟ وجميل وعين العقل أن تتجه بعض الفتيات إلى قبول التعدد والمبادرة إليه لأسباب هن يعرفنها،، فالزواج يحقق طموحات فطرية وإنسانية عند الزوجين فلا غنى منهما عنه،، لكن المشكلة اليوم أن الرجال لا يرقبون ولا يريدون التعدد،، قبل كم سنة كان بعض الرجال يرغبون في التعدد وكانت كثير من النساء يرفضنه،، والآن لما بدأ بعض الفتيات يقبلن بالتعدد صار كثير من الرجال يرفضونه،،،، |
إقتباس:
أختي كونزيت أود أن أحيي هذه العقلية والإرادة والثقة في النفس التي تتمتع بها قريبتك، فهي تعرف ماذا تريد وهي التي إختارت هذا الشرط يعني لم يُفرضه ولم تقبله مرغمة، بل إختارته حتى توافق بين عملها الذي يحقق لها ذاتها ووجودها .... وأنا لست ضد هذا الإختيار مادام هو رغبتها ويمكن ستجد فيه سعادتها، لكن أتمنى لها أن تجد الرجل المناسب الذي سيقدر هذا الإختيار والزوجة الأولى التي سترضى أن تقوم بكل الأشياء التي لن تستطيع قريبتك أو الزوجة الثانية القيام به سعيدة بتدخل في هذا الموضوع أختي كونزيت .... والله يعينك في عملك ... |
إقتباس:
بالنسبة أخي زهير للبحث عن زوج أو زوجة وتحديد شرط الجنسية فهذا ليس عقدا من أجل الزواج بل عقد مصلحة وغاية منشودة .... وهذا مشكل ثاني وموضوع مهم كذلك أعجبتني كثيرا جملتك الأخيرة إقتباس:
شكرا لمداخلتك أخي زهير |
إقتباس:
الغالية سلسبيلا أعجبني ردك كثيرا، فلقد تطرأت لجل الأسباب التي جعلت المرأة تقبل التعدد ومنها العنوسة الأمومة الحفاظ وصيانة النفس والظروف العملية للمرأة أنا أوافقك أن كل هذه المشاكل جعلت من المرأة توافق ولا تمانع أن تكون الزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة، لكن هنا الزواج يتحول إلى وسيلة فقط للوصول غاية معينة، ومنها ماذكرتيه سلسبيلا .... مع أن الزواج بالنسبة لي ليس فقط وسيلة بل هو الغاية كلها، فأنا مثلا إذا وافقت أن أتزوج من أجل فقط أن أحقق غاية ما، منها الأمومة والهروب من العنوسة و.... ونفرض أنني فعلا حققت غايتي هذه، فماذا بقي في الزواج بعد تحقيق غايتي هذه .... ؟ الزواج ودائما بالنسبة لي، لأني ممكن أكون مخطئة هو بحد ذاته غاية الغايات، وسأختار أن أتزوج لأنها رغبتي لأني سأحب زوجي ولأنه هو في حد ذاته حلمي وما سأحققه وأصل إليه فسيكون معه ولنا نحن الإثنين، ولن أستعمله وسيلة لتحقيق غايتي الخاصة، هو يحققها لي لأنها فقط رغبتي، بل لأنها رغبتنا نحن الإثنين وغايتنا نحن الإثنين .... أتمنى أن تصل لك فكرتي أختي سلسبيلا ....:heartpump |
إقتباس:
أخي المسك أولا سعيدة لتدخلك في هذا الموضوع ثانيا أنا أوافقك موافقة تامة أن تعدد الزوجات نعمة من نعم الله سبحانه وتعالى علينا هذا أكيد، لكن يجب ويُلزم أن تُحترم فيه جميع شروط التعدد ... وأعتقد أن أهمها رباط الود والمحبة بين الزوجين وقدرة الزوج المعنوية وبالأخص المادية حتى يعدل بين زوجاته وسبحانه حذر الرجل من صعوبة العدل بل ما أفهمه من آيته سبحانه حين قال جل جلاله ًولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل ً صدق الله العظيم، ولن تستطيعوا .... ولو حرصتم، وأكثر من قول رب العالمين هنا في إستحالة عدل الرجل بين النساء لا أجد .... أو هل الرجل يعتقد أنه رغم قول الله هذا له القدرة مع ذلك إثبات العكس ؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته قال الله تعالى (( وانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذالك ادني الا تعولوا)) وقد شرح بعض العلماء ان اصل الزواج هو التعدد لان الله تعالى بدأ ب- مثنى- وقد رضيت به الالمانيات مند سنة1945 وهو حتميه اخلاقيه اسلاميه لا محاله ومن لم ترضى بنصف اقامه اليوم فقد لا تجد ثلثها غدا ورتعها بعد غد اما قول (( نصف رجل فهذا تعبير خاطء لا يليق تداوله كما لا يصح لغة)) |
إقتباس:
قبول بعض النساء بالزواج من المتزوجين .. يكون غالبا بسبب الضغوط الإجتماعية و الخوف من العنوسة ... و أيضا بسبب عزوف العزاب عن الزواج لظروف إجتماعية و حتى نفسية ... أما أنت أخي ... فليس صعبا عليك إكمال نفس الآية .. و الوصول إلى إستحالة العدل بينهن ... و هذا ... و الله أعلم .. شرط في التعدد يستحيل على الأشخاص / العاديين / تحقيقه .. مما يحرمهم من هذا الحق .. أتمنى عليك كمسلم ... أن تدرك أنك بما كتبت .. قد أفتيت فيما ليس لك فيه علم .. |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته قرأت ردك مرة ووإثنين و وثلاثة وأربعة حتى أعدل في إجابتي، لكن صدقني عقلي المتواضع لم يفهم ما أردتَ قوله بهذه الجملة... ًشرح بعض العلماء ان اصل الزواج هو التعدد لان الله تعالى بدأ بمثنىً فما معنى بدأ بمثنىً ..... ؟؟ هل كان الزواج أحادي ؟ أو ثلاثي ؟ أو رباعي ؟ أو هل مرة شفنا عريس على الكوشة على يمينه عروسة وعلى يساره عروسة ثانية ... ؟؟ صدقني لم أفهم قصدك بمثنى هذه ......... أما بالنسبة لنصف رجل الذي لم تعجبك أتمنى أنك لم فهمت التقسيم الجسدي، لأن هذا ليس فقط مستحيلا لغويا بل مستحيلا عمليا ومنطقيا إلا إذا كان الله سبحانه خلقه بنصف جسد .... أخي لما نقول نصف رجل، فنحن نعني ياإما أنها تملك عقله دون قلبه، أو قلبه دون عقله، أو هناك من تملك فقط جيبه وهناك من لا تملك لا هذا ولا ذاك، لكنها تحمل فقط إسمه أو طفله .... وطبعا شتان ما بين هذا وذااك |
إقتباس:
أصبت لب الموضوع أخي transcendant ووصلتك فكرتي بدون حجاب .....:rolleyes: فشكرا لفهمك وتفهمك :thumb: |
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ايها الاخ --------- قال النبي صلى الله عليه وسلم ((القلب بين اصبعين من اصابع الرحمان يقلبه كيف يشاؤ)) وقال في حديث آخر في شأن العدل الاسري((اللهم هذا عدلي في ما املك فلا تلمني في ما تملك ولا املك)) وقد قال بعض شراح الحديث أن المقصد من ذالك هو ان النبي صلى الله عليه وسلم يبين لنا ان القلب ميال الي جهة بطبعه وهو ما ليس للأنسان عليه سلطان أما انني افتيت بما لا أعلم (فشوف كلام آخر قوله) اما الاخت الكريمه صاحيه الموضوع ---------------------------- فسأنتظر حتى تصلني الفكره وسأرد عليكم |
إقتباس:
أولا .. لقد أوردت أن الأصل في الزواج .. التثنية ... ثانيا ... أنت تجاهلت عن قصد آية فيها استمرار للحكم .. ثالثا ... لسنا أعظم من النبي .. حتى نتخيل أننا أمكن منه فيما خاف منه ؟؟ رابعا ... للتعدد شروط واضحة وضوح الشمس ... و هي لا تنطبق على غالبية الذين عددوا .. أما كلام الرسول .. فنستشف منه خوفه من ألا يعدل بينهن ... و هو " على خلق عظيم " .. فكيف لا نخاف نحن الذين ... مقارنة به .. ربما لسنا على خلق أصلا .. |
انني في نفس الوقت الذي اكن فيه احنراما كبيرا لابراهم لينكولن
اجدني في لحظات الاختلاف مع زوجتي اشتمه بدون تحفظ ان حرمنا من نعمة الجواري |
إقتباس:
:New10: عليك الرحيل من بلادنا .. و الذهاب عند الإخوان الذين عندهم ..:lightbulb زواج المسيار .. زواج فرند ... زواج ليلة ... المهم يدخل بها ليلة و بعد ذلك باي باي ..:New16: |
إقتباس:
أسعدك الله أخي إسم مستخدم وجعل في زوجتك الوحيدة حب المرأة الأولى وتفهم المرأة الثانية وحنان المرأة الثالثة ودهاء المرأة الرابعة فحتى لو تعددت النساء فهل ستظمن لنفسك تعدد الراحة والسلوان :New2: |
إقتباس:
لا أخي transcendant لا تخوف أخونا إسم مستخدم، وليس هناك داع للرحيل فحتى هنا يوجد زواج المتعة المقنن والمشروع، ما عليك إلا التحايل على الشرع والقانون :New7: |
إقتباس:
أفضل الدعاء*** الحمد لله فلتسامحني كل أناث الأرض التعداد حلال أم حرام؟ هل هي سنة كونية أم لا؟ ماذا تفعل زوجات الشهداء فى كل الوطن وهن شابات؟ ما مصير 2 مليون فتاه تأخر عنهن قطار الزواج؟ هذا في بلد كا مصر أختاه أجيبي على تساؤلاتي بقلبك ونحن ننادي بالعفه أذا تمتعت الفتاه بروح أمهات المؤمنين لرضوا بالتعداد طواعيه معلش أحنا بنتكلم كل الود لموضوعك الحساس وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله |
إقتباس:
أخي نزار منور الصفحة وسعيدة جدا بمداخلتك الطيبة أخي نزار أنا لست ضد التعدد الذي أحله الله عز وجل، لكن ضد التعدد الذي لا تجتمع فيه شروط والعدل الذي أوصى به الله سبحانه في كتابه العزيز... أخي نزار هل العنوسة مبرر لزواج محكوم عليه بالفشل والطلاق وتشرد أطفال لأنه لم تُراعى فيه شروط العدل وأحكام الله في تعدد الزوجات ؟ هل من الأفضل أن تعيش المرأة عانسا أو مطلقة بأطفال وتصبح المعاناة الواحدة معانات ؟ هل تجد من المنطقي في ظروفنا الإقتصادية الحالية للرجل الذي لا يستطيع تحمل عبئ أسرة واحدة أن يتزوج إثنين وثلاثة وأربعة ؟ أخي نزار الزواج في حد ذاته ليس بالصعب وليس ليلة واحدة في العمر، بل هو كل العمر، ومسؤولية الزواج عظيمة وغير هينة لمن أراد أن لا يخل في مراعاة مسؤوليته على الوجه الأكمل والصحيح ..... ومرحبا بك أخي نزار وبكلامك ومناقشتك |
إقتباس:
أفضل الدعاء*** الحمد لله دموع..... صدقاً لا أعلم حقيقة مشاعري تجاه ردودك سيدتي كل يوم يزيد أعجابي برقي شخصك الجميل أشعر أنك فراشه تحوم حول كتاباتي روح شفافه تحرس حروفك ما رائيك فى عمل مساجلة أدبية نتابدل فيها أنت وأنا ومن شاء مشاركتنا من أصحاب القلم في هذا الموضوع منتطر ردك شكرا أختي حيث الغلا نفسه الغالية...... أيناس لك كل الحق فيما ذكرت.... نسيت أن أذكر التقوى ... أولا يجب إن يتحلى الرجل بتقوى الله فى الزوجة الأولى والثانيه.... لذلك قلت يجب أن نقتدي بسيرة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام مع أزواجه برضه موضوع قيم ويحتاج لمزيد من المناقشه الواعيه كل الود وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله |
إقتباس:
أسرع يا الماسك .. لقد قبضت على صخش يريد أن يعدد !!!! |
إقتباس:
هل تقصدين ... هنا في الخيمة ؟؟؟؟ |
إقتباس:
أشكرك أخي نزار على كل كلمة جميلة قلتها هنا في حقي .... وحتى إذا إختلفنا في يوم أخي في فكرة أو مبدأ أو رؤيا، فلن يفقدني إختلافي معك المودة والإحترام الذي أكنه لشخصك أنا موافقة أخي نزار على الدعوة، مع أني أعلم مسبقا أني سأفشل في مجاراة قلمك المبدع |
إقتباس:
هو أنا قلت الخيمة ............؟؟؟؟:New5: هنا يعني في هذه الصفحة .........:New10: ومن يدري يمكن تكون إنت ....:New4: :New8: |
إقتباس:
شوف يا / أخي / الكلام ديالك آثر في قلبي وعقلي كثيرن ..وللأساف معنديش دراهم باه نعاونك ونرفدك "الزواليا يرفدو بعضهم " إنجيل إيسكرو ..الإصحاح 12 أنا يا أخي / فقير كما أنت وبابا يبيع السلق . وليذاليك نقلك أنا متضامن معاك قبلا وقالبا ونضع يدي الطاهرة على يدك ونقول أنا ثانيت تأثرت الموهم أنا بغيت نقوم بجمع التبروعات لبناء خيمة التزاوج الإسلاماوي ونقضي على العنوسة عند الرجال سواء كانوا أنثيات أو ذوكور وعند المرء ة سواءن كانت رجل أو أنثى. ويعيطكم صحتو والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأما بعد / |
إقتباس:
و الله يا اخي/ فكرتني في الماسك ربي يرحمو اللي كان يقرا في مشاركات الشعب فالخيمة و يبكي قلبو حنين الزوالي مسكين لكن الله غالب قتلوه الله يرحم شهدا |
إقتباس:
الشهدااا مايموتوش ..الشهداء مايموتوش ..الشهدا ما يموتوش .. |
وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة.
أعتقد أنها جملة شرطية... يعني إذا خفتم ان لا تحققوا العدل في اليتامى، فعندها يمكن أن تنكحوا ما طاب لكم من النساء. إذا خفتم ان لا تحققوا العدل في اليتامى. أما ولا يتامى لكم، فلماذا تتزوجون مثنى وثلاث ورباع ؟؟؟ أقول هذا لا عن علم في الدين.................................. بل مجرد قراءة متأنية للآية. ثم إن قصة نزول هذه الاية تتحدث عن عروة الذي سأل عائشة عن معنى هذه الايات فقالت له عائشة : يا ابن أختي اليتيمة تكون في حجر وليها فيرغب في مالها وجمالها يريد أن يتزوجها بأدنى من سنة صداقها فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن فيكملوا الصداق وإلا أمروا بنكاح من سواهن من النساء. يعني بالعربية تاع تاحيماريت إذا أراد شخص ما أن يتزوج يتيمة وفي نفس الوقت كان وصيا عليها، فإنه، بحكم كونه وصيا، سوف لن يقدم لها صداقا كبيرا تستحقه، بحجة أنه وصيها ووليها ومربيها، لذلك يجب في هذه الحال أن يتزوج الرجل بامرأة أخرى، وإذا لم يستطع أن يحبها وكان قلبه لا يزال متعلقا باليتيمة فعند ذلك يجوز له أن يتزوج واحدة أخرى، وثالثة ورابعة، حتى يشبع رغبته الحيوانية البائسة، وينسى المرأة اليتيمة، ففي الاسلام، خير أن يتزوج رجل بأربع نساء، على أن يظلم امرأة يتيمة كانت تحت وصايته. هذا ما أفهمه شخصيا من هذه الاية ومن قراءتي للقرآن وغيره. وليس ما يقوم به بعض المكبوتين من بتر للآية وقطع نصفها الأول، أو بعض آخر يحدثنا عن حكمة اسلام وجمال التعدد.. التعدد يبقى أكبر سبة في وجه المرأة، فهو يعتبرها مجرد آلة لذة وجهاز طهي.. مخلوق سخره الله للرجل، مثلما سخر له الانعام. وخلق لكم البغال والحمير والنساء لتركبوها.. وزينة ويخلق الله ما لا تعلمون يا بائسي الخيمة. في النهاية. لكم دينكم ولي دين. |
إقتباس:
زينة بني آدم العقل وزينة العقل العلم وزينة العلم التأني وهذا كله وجدته في شرحك المفصل للآية الكريمة أخي يطرونس .... أنا أشكرك مرتين، مرة لمداخلتك المميزة في هذا الموضوع ومرة لأن بشرحك هذا فهمت ما تعذر علي فهمه من أخ هنا وقوله إقتباس:
فكيف يعقل أن أول زواج الرجل هو من البداية من إثنتين ؟؟؟ لكن أغلب الظن أن الأخ الكريم وليس العلماء لأني أشك في صحة هذا القول هو الذي لم يفهم الآية ... شكرا لكرم المرور أخي يطرونس |
إقتباس:
إحذري أن تسمعك زوجتي ... ستتهمك بالتحريض على تطبيق السنة و التشبه بالنبي ... سؤالي بريء .. و فيه نزعة شيطانية ؟ أنا ندمت على الزواج الأول ... فكيف أجرؤ على الثاني ؟؟ ندمت .. لكن ليس كثيرا ... شوي برك .. |
إقتباس:
الله يرحم الماسك ... و كما قال رضا الشهداء لا يموتون .. و أنا معه في إصراره و إلحاحه على حياتهم ... أنا أيضا من / سمو / ما كتب الأخ ... لم أحزن فقط .. بل طلبت حضورك لتشهد على الأطلال و الدمن .. |
إقتباس:
ربنا يخليها لك ويخليك ليها وسماح ها المرة لن أقول لها يعني لن أقول لها كل شيئ ... شوي برك ...:New2: |
إقتباس:
خصوصا .. الـ شوي برك ... لأنه سيدخلني غوانتانامو المتزوجين ... |
إقتباس:
هههه أسعدك الله أخي transcendant أعجبتني غواتنامو المتزوجين هذه .... :New2: وحتى لا أقول ًشوي بركً هادو لزوجتك :New10: إبعث لي عنوان غواتنامو المتزوجين .... من يدري يمكن أحتاجها في يوم |
إقتباس:
لا يمكن أن أعطيك العنوان ... فأنت عزباء .. حين يرزقك الله بابن / الحلال / ... ستعرفين العنوان بنفسك ؟؟ و هو سهل .. و كما يقال .. كل يغني على ليلاه ... فهناك أيضا لكل متزوج غوانتاناماه ؟؟؟ |
إقتباس:
سيدي ميمون ... أنا سأتبرع لفك العزلة عن الراغبين في التعدد ؟؟؟ و لمسح دموع المحب الذي لج به الهوى ... و دموع المحب لا تخفى ؟؟؟ سيدي ميمون ... لقد ألم بي الوجد من شدة ما لاقى المسكين من الصبابة ... و لهذا أقترح أن تفتح مزادا كالذي فتحه المرحوم ذات يوم ... فحالة اللجوج بالغة الخطورة !!!! |
إقتباس:
هكذا سترد عليك زوجتك اذا شافت ردك الله يرحمو المتعالي |
إقتباس:
لا تريد أن تدلني على العنوان :New10: إذن سأعيد النظر في ًشوي برك ً لي قلت لك عليهم :New6: |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.