بسم الله الرحمن الرحيم

هنا نجد شيئًا جميلاً مضافًا إلى القصيدة وهو الحلم يكون تفاريح ،إذ أن المأساة تكبر لما يُحرم الإنسان من الحلم لكن هنالك خطأ في أكل العصير وشربوا البطيخ! إلا إذا كنت تريد القول بأنهم قلبوا معادلة الحياة.


سنين مجاريح ، الحلم من غير تصريح

صورتان جميلتان للغاية بسبب التجسيد وإعطاء العلاقة بين الدالة والمدلول شكلاً عكسيًا وابتكاريًا .
كم هو مؤسف أن يكون هناك تصريح لمرور الحلم! إنه تعبير عن شدة الظلم والقسوة؟
فيما عدا ذلك كانت الصور منفصلة عن الحالة وكان استدعاء شخصية صلاح الدين الأيوبي رحمه الله أمرًا اعتياديًا ليس فيه شيء جديد .
أعتقد أن الأفضل لو أنك تحدثت عن مأساة الإنسان المصري من خلال حوادث تاريخية هامة أو من خلال الاطلاع على الموروث والفلكلور .
القصيدة كانت جميلة ولكنها مليئة بالأخطاء المنطقية والتكلف للقافية وأرى أن أول قصيدتين قرأتهما لك كانت أفضل من هذه وسابقتها بكثير .
فقط اهدأ قبل كتابة القصيدة ولا تستعجل إنهاءها لأن هذا هو الذي يجعل القصيدة أكثر نضجًا وأقل انفعالاً .
أرجو لك التوفيق ودمت مبدعًا أخي العزيز

المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي (المشاركة 663080) بسم الله الرحمن الرحيم فيه ناس , حياتهم صواريخ عايْشينْ الدنيا بدون تواريخ ماشيين .. مساكين ماسكين في إديهم قلع وريح فـُسْحتهم , ليله ف حضن ضريح لم أفهم دلالة صواريخ هل هي كناية عن السرعة أم التدمير ؟ والتعبير فسحتهم ليلة ف حضن ضريح كان تعبيرًا جميلاً لماذا ؟ لأنه اعتمد على عنصر التناقض بين الدال والمدلول. الدال هو الفسحة ولكن عندما تكون الفسحة في القبر فإن هذا يدل على مدى تمكن الفقر والضنك,وإعطاء الأشياء قيمًاعكس القيم المتعلقة بالمعنى الأساسي لها عنصرابتكاري تزداد فاعليته عندما يكون معتمدًا على الموقف بشكل سليم وهذا ما تحقق في الأبيات عايشين .. تايْهِينْ أيام وليالي بدون عناوين ناسيين أخرتهم رايحة لفين نازلين .. طالعين راكبين رجليهم ماشيه ف طين دايخين ع اللقمه ومش لاقيين شاكرين نايمين .. استخدام بحر الخبب في هذه القصيدة أمر جيد لاسيما على الصعيد الحركي خاصة في الشطر نازلين طالعين ولم يكن صحيحًا استخدام النقطتين .. لأن هذا دليل إبطاء.جملة ليالي وبدون عناوين كانت فاعلة لأنها جعلت العمر عبارة عن كتاب أو صحيفة وهذا التصور لليالي كان موفقًا في التعبير عن صغر الحياة وضيقها مهما اتسعت.لكن ما يلفت الانتباه هو أنه كيف يكون للتائهين الناسين للآخرة أن يكونوا شاكرين لربهم ؟ ثمة تناقض واضح للغاية في مكونات عناصر مأساة هؤلاء الناس وليلاتي الحلم يكون تفاريح شايفين علي بعد , نور مصابيح رايحين .. جاريين يفتكرو خلاص ِطلْعو المريخ هنا نجد شيئًا جميلاً مضافًا إلى القصيدة وهو الحلم يكون تفاريح ،إذ أن المأساة تكبر لما يُحرم الإنسان من الحلم لكن هنالك خطأ في أكل العصير وشربوا البطيخ! إلا إذا كنت تريد القول بأنهم قلبوا معادلة الحياة. سنين مجاريح ، الحلم من غير تصريح صورتان جميلتان للغاية بسبب التجسيد وإعطاء العلاقة بين الدالة والمدلول شكلاً عكسيًا وابتكاريًا . كم هو مؤسف أن يكون هناك تصريح لمرور الحلم! إنه تعبير عن شدة الظلم والقسوة؟ فيما عدا ذلك كانت الصور منفصلة عن الحالة وكان استدعاء شخصية صلاح الدين الأيوبي رحمه الله أمرًا اعتياديًا ليس فيه شيء جديد . أعتقد أن الأفضل لو أنك تحدثت عن مأساة الإنسان المصري من خلال حوادث تاريخية هامة أو من خلال الاطلاع على الموروث والفلكلور . القصيدة كانت جميلة ولكنها مليئة بالأخطاء المنطقية والتكلف للقافية وأرى أن أول قصيدتين قرأتهما لك كانت أفضل من هذه وسابقتها بكثير . فقط اهدأ قبل كتابة القصيدة ولا تستعجل إنهاءها لأن هذا هو الذي يجعل القصيدة أكثر نضجًا وأقل انفعالاً . أرجو لك التوفيق ودمت مبدعًا أخي العزيز

السلام عليكم .. مجرد راي

الاستاذ الفاضل

احترامي وتقديري

واشكر حضرتك علي الاهتمام بكلماتي

بالتعليق الوافي

والتوجيهات والنصح والارشاد

واتمني ان تقرا كلماتي ( أكيد الضمير مخنوق ) بعد تعديلها

وأتمني أن أعرف رأيك فيها

للاستفادة