|
فساد الأمة ينتشر عبر مترفيها ( وهم الأغنياء ) فقط
قال الله تعالى :
{ وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُم بِهِ كَافِرُونَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/34.gif} سورة سبا وقال تعالى : { وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلاَّ قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/23.gif} سورة الزخرف. { وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا القَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً http://www.al-eman.com/Quran/ayas/16.gif} سورةالاسراء. { وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِhttp://www.al-eman.com/Quran/ayas/41.gif فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/42.gifوَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/43.gifلاَ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/44.gifإِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/45.gif } سورة الواقعة. من واقع هذه الآيات تعالوا نقرأ ونستوعب سويا مفهوم الترف و المترفين : المترفون الذين أشارت إليهم الأيات الكريمة و وصفتهم بأنهم أسباب الفناء و الدمار الذين أطغاهم و أفسدهن المال بحيث يحولون ما يملكون الى أداة يتسلطون بها على الرقاب و ينشرون بها الفساد و يحاربون القيم و يرفضون التجديد و الإصلاح و التغيير الى الأحسن و يبالغون في توجيه الرأي العام بالمغالطة، و محاولة تشكيل رأي عام بالمغالطة يساعدهم على المحافظة على ما إستحوذوا عليه من المال العام بغير حق. وكان موقف القرآن من الترف و المترفين هو التالي : إن القرآن الكريم تحدث عن الترف و المترفين فوصفهم بأنهم أعداء كل نبي و رسول ، و معرقلون لكل إصلاح إجتماعي و إقتصادي و سياسي ، معتمدين على أموالهم و أعوانهم و جاههم. و أعتبر كل من يسكت عن فسادهم و يعينهم عليه فعقابه الدهر و الهلاك. لهذا حارب الإسلام الترف و إكتناز الأمول لأن تحريم الترف يوجه الأموال الى إنتاج أكثر فائدة للجميع، و تحريم الإكتناز يوجب تداول الأموال. وإذا لم يجد الناس لذتهم في الترف و جدوه في و البر و الإحسان، و إذا لم يجدوا في الإكتناز ضماناً لهم وجدوه في ضمانة المجتمع المتكافل الذي لايهمل أحدا ولا يحتقر أحدا و إذا لم يجدوه في الربا و جدوه في لذة الكسب و المشاركة مع إخوانهم الذين يعملون في أموالهم قال تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِّنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/34.gifيَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/35.gif} سورة التوبة. ونستشف من تلك الآيات أن عقوبة المترفين في الدنيا و الآخرة : لما كان الترف لا يولده الجهد و العرق و الإنتاج و إنما ينجم عن حساب الآخرين ، و ذلك بالطرق الملتوية و النشاطات غير المشروعة.كان عقاب المترفين في الدنيا شديداً حيث جعل الله تعالى على نعمهم و ترفهم بلاءاً عليهم فيبدد ثروتهم و يدمر عملاانهم. وقد أنبأنا القرآن الكريم أن الأمم الخالية كثيرا ماقضى عليها الترف وجعلها عبرة لغيرها من الأمم هذا عذاب المترفين في الدنيا أما في الاخرة فمصيرهم النار بسبب ما إقترفوه بأيدهم من خراب وفساد . قال الله تعالى : { وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ المُفْسِدِينَ http://www.al-eman.com/Quran/ayas/77.gif} سورةالقصص. فهل يعتبر أولئك القوم من هذه الآيات ويتدبرون المعاني وما سيلحق بالأمة بسبب فسادهم. أترك لكم مساحة للتعليق تحياتي |
مع احتراماتي دائما ما اخشى ان ارد على مثل هذه المواضيع ليس خوف من الكاتب ولا من المكتوب بل خوف من "الله " عز وجل فقد ذكر اسمه ووضعت آياته وكلمه .. خوف من أن اكذب على الله بفتراء معاني كتابه الكريم المهم قولك أن المترفين هم "الاغنياء فقط " فهذا قول مغلوط والله اعلم انهم العلماء والقادة السياسيين عموما ً . لأنهم بيدهم الحل والربط فإذا فسدوا فسد كل شيء . لى ذلك قـس . أما الاموال الخاصة فنحن نعلم أن فيها حق للسائل والمحروم ووجب تأديها من باب شكر المولى لما اعطى . سأحسن الظن بقولك " إكتناز الأمول " وأفسره على أنك تقصد جمع المال دون أن أكمل الاستثمار به ...اعتقد انك تقصد كذا أما توزيع الاموال "للجميع وبشكل كبير وبالعدل" فهذه واجبات بيت مال المسلمين " وزارة ...:New8: " أكثر من أنها واجبات على أفراد " الاغنياء " ... هذا والله اعلم . |
إقتباس:
جميل أن يلفت نظرك عنوان الموضوع والأجمل أن تعلق عليه ، مجهود تشر عليه وبالزيارة أما من ناحية الإكتناز فالمعنى واضح دون تأويل أما بيت مال المسلمين فقد اصبح فقط للعاملين عليها والشواهد كثيرة دمت في ود وعلى عنوان آخر نلتقي للتعليق تحياتي |
|
|
كنا نسكن مدينة وصل فيها الطغيان حد لا يطاق طغيان القوة والمال فكانت خارجة عن القانون
كان اى جبان يحمل بندقية يقتل حياة انسان ولا احد يحاسبه وهنالك من قتل اكثر من خمسة اشخاص كان الاغنياء ينهبون ويسرقون ويقتلون ثم يدفعون لفقير المال ويذهب في الصباح الى مركز شرطة ليبلغ انه قتل او سرق اونهب والكل يعرف انه بريء فصار دخول السجن مهنة يسترزق بها الفقراء كنت مرة في محل فجاء محتاج يطلب الصدقة ثم ذهب فبدء صاحب المحل يستهزء به فقلت له الله يعلم بحاله ان كان فقير والصدقة تعطى لله وليس للبشر فقال لى وهو في قمة طغيانه لو اتانى فقير ومعه اثنين ملائكة ويقولون هذا فقير تصدق عليه لن اتصدق وهنالك وقائع كثيرة لكن الله يمهل ولايهمل ذات اليوم من ايام الصيف مر صوت غريب في السماء ومعه صفير ووقع انفجار فتساقطت قطع ثلج صلب وزنها ربع كيلو كسرتكل شيء يتكسر ومن اصابته تضرر لم يبقي بيت قرميده سليم او سيارة لكن البشر لم يتوبوا وظلو على طغيانهم فكان عقاب اخر انها الذئاب لقد صارت تهاجم اطراف المدينة وجرحت الكثير من الاشخاص وبعد ان تفشت الربا والرشوة في كل مكان حتى عامل الزبالة صار يأخذ نصيبه من الرشوة حيث لاينظف الشارع الذي لايدفع له التجار فيه رشوة بأتقان ضرب زلزال لم يبقي اى شيء |
إقتباس:
أربع من أصل خمسة خطأ لأنها تعتمد على التعميم والظاهر أن كاتب الورقة أعلا يكره الطبقة الغنية ... وحده صحيحة لانه ذكر " وليس كلها !! " .... أخبره أن يعيد صياغة المادة بعيد عن الكره الطبقة الغنية... و عزيزي هناك فرق شااااسع بين العمل الإصلاح الإجتماعي الديني وبين كره طبقة معينة أنا أقول لك الطبقة الغنية لا الطبقة الحاكمة فالفرق كبيــــــر !! جزاك الله خير على كل حال وبارك فيك والحمد لله رب العالمين . |
المترف معناه المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها لا يمنعه منها شئ. ولما كانت النعمة يلزمها الطغيان غالباً، كما دل عليه مثل قوله تعالى " كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " أطلق المترف على من أبطرته النعمة وسعة العيش، ويغلب ذلك في الرؤساء الطغاة وقادة الشر. ويقال: صبي مترف إذا كان منعم البدن مدللا متروكا في تنعمه يفعل ما يشاء. " وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم، إنهم كانوا قبل ذلك مترفين " تعليل لاستحقاقهم العذاب بأنهم كانوا في الدنيا منعمين بأنوا النعيم، منهمكين فيها حتى أبطرتهم . من المسلمين الأغنياء رموز في تاريخ الصحابة ومن بعدهم شرط أن لا يكون المال سبب طغيان أو إنغماس في الشهوات . فالمسلم الغني ينفع أمته وليتني كنت غنية :) |
إقتباس:
لكن يا أخي أنت ناقشته من الناحية الشرعية فقط يعني أنت تريد من هؤلاء أن يتعضوا و يأخذوا بهته الآيات لكي ينتهوا عن فسادهم هداك الله و هدانا موضوع الترف له تجلياته في الواقع هو ما نعرفه بالفساد و النهب و السلب و الاستيلاء على الأملاك العامة و ضمها الى الممتلكات الخاصة بالطرق الملتوية و الذي تمارسه شخصيات نافذة في الدولة حتى نتحدث على الموضوع يجب أن نتحدث عنه من الناحية السياسية و القانونية أما الناحية الشرعية اذا لم تكن متبوعة بالجزاء و العقوبة و اذا ترك الأمر لضمير الجناة فهذا بعيد عن أن يحقق الغاية من فتح هذه المواضيع الحساسة أستحضر هنا قصة وزيرة الشرطة السويسرية التي رفضت دفع غرامتين مالييتين بسبب توقفها في مكان غير مسموح به....مما أثارغضب و استياء الشارع السويسري الذي طالبها بدفع الغرامة و من ثم الاحتجاج أما نحن كما علق أحدهم لا يسأل (حاكمنا) عما يفعل و هم (أي نحن) يسألون |
إقتباس:
واقع أليم للأمة تحياتي |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.