|
من روائع الزجل المغربي في فن الملحون
فن الملحون يعتبر (الملحون) فنًّا شعريًّا وإنشاديًّا وغنائيًّا متميزًا بالمغرب، فهو تراث مكتنز يختزل مقومات الثقافة المغربية ومظاهر حياتها الأصيلة. فهو يتخذ من اللهجة العاميَّة أداتَه، ومن مضامين اللغة الفصحى بشعرها ونثرها، مادتَه التي تتلوّن مواضيعها بألوان التوسلات الإلهية، والمدائح النبوية، والربيعيَّات، والعشق، والهجاء، والرثاء. وبالرجوع إلى كتب التوثيق يظهر أن أولى بواكير فن "الملحون" ظهرت في "العهد الموحدي" خلال القرن السابع الهجري. كما عرف في "العصر السعدي" تطورًا مهمًّا قبل أن يصل إلى درجة التألُّق والتطور في نهاية القرن 19 ، حيث انتشر بشكل واسع بين الطبقات، وطغى على مضمونه الطابع الديني قبل أن يطرق أبواب مواضيع أخرى استهلها بالطبيعة وختمها بالغزل. ومع الزمن زاد اهتمام المغاربة به، خاصة في: فاس، وسلا، ومكناس، ومراكش، على مراحل متباعدة تأثر خلالها بعوامل عدة مشكلاً ما يشبه ديوان المغاربة وسجل حضارتهم بكبر معانيه، وعمق أفكاره، وقيمة الفوائد المبثوثة في شعره، وتنوع بنائه وبحوره، واتساعه في الزمان والمكان. وعبر تلك العصور انتقل أداء "القصيدة الملحونية" من مجرد السرد في المساجد والزوايا، إلى اعتماد اليد في ضبط الإيقاع أو ما يسمى بـ"التوساد"، وقد توسد الأداء في البداية بآلة "التعريجة" أو "لكوال"، واتسع نطاق الآلات فيه بما يقتضيه التنوع بين الأقسام وأجزائها. روائع من فن الملحون قصيدة الشمعة :heartpump:heartpump اللازمة لله يا الشمعة سالتك ردي لي سآلي ................ وش بيك فالليالي تبكي مدى انت اشعيلا ***** علاش يا الشمعة تبكي ما طالت الليالي ................وش بيك يالي تتهيء لبكاك فكل ليالي وعلاش كتباتي طول الديجان كتلالي .............. وش بيك يا لي ما رينا لك فلبكا امثيلا علاش كتساهر داجك ما سهرو نجالي ................وش بيك يالي وليتي من ذا البكا عليلا وعلاش باكيا روعتي ناس لهوى امثالي .............. وش بيك يا لي تنصرفي بدرارك الهطيلا علاش باكيا وانت فمراتب المعالي ............... وش بيك يالي فيك اوصاف العاشقين صلا*صلة وعلاش باكيا مدالك للباكي وسالي .............. وشبيك يالي ظاهر حالك حالة لى وحيلا اذا نشوف لصفرارك يصفارلو خيالي .............. واذا نشوف دبلتك زادت لخاطري دبيلة ******* سلتك بالله عيد لي اش جرالك ........ وعلاش باكيل مدا لك ...............وش كان قصتك وش انهو داك اش نهو داك باش رق خيالك ........... وكمن قامتك حنحالك .................وتبات باكيا لحبابك وعداك لي دون خفا احكي بما فدخالك ........... وروي قصتك نصغى لك .................. وانا قصيتي بها نتعداك لو جيت يا الشمعة نحكي لك كل ما اجرى لي ...............تنسى غرايبك وتصغي لغرايبي طويلا اذا باكيا من نارك نيران في ادخالي ...............عدات كل نار فداتي وجوارحي عليلا واذا باكيا باسقامك شوفي اسقام حالي ............... من قيس وارثو بعد فناه اسقام حب ليلى واذا باكيا بفراقك مفروق عن اوصالي ............. وعلى الفراق صابر وش صبرني علالعقيلا وانت منين جاك تحكي لي اولي وتالي .............ما فارقة خليل بحالي ما فارقة خليلا تقول باكيا عند خيام السمر والليالي .............. ولا على بطاح وما دار فمقام ليلى ولا على فراق الي عشق حيها بحالي .............عربان آمنوابالمختار شحال من قبيلا :heartpump:heartpump سللتك لله عيد لي ما اصابك ........ اش كان سبتك فمصابك لي احكي خطابك وانا نصغاك يستغرب من لا تحدثو بخطابك....... الغريم فاللغا يسطابك ويجول في حديثك وجواب لغاك لو كنت ذات شاكية بعذابك......... يرباوا بالدموع اهذابك لو كان ليك تصرخي بلغاك :heartpump:heartpump بلسان حالها قالت لياما اخفاك حالي ............. يكفاك يا السايل عن حالي حالتي وحيلا في صولة العمالة كنت وكانوا لي رجالي ..............قبايل لجناح لا تحكي كيفها قبيلا يشيدو بروج من لعمالة كل برج مالي ............ويعمروا بروج من مواهب ربنا جزيلا فيهوم كيحجبو كيف الملوك فالليالي ..........وايام الربيع يخرجوا للبطايح الحفيلة طلاب جاو ا هزمو بالحامية ابطالي ........... تركوني بعد العز فحالتي ذليلا وليت للعصارةشهدة صفاوا من امصالي ........... صابوه قوت ودوا للذات الفانية العليللا ومن امصالي صفاو شماعي يا لي صغا لي ............ وحكايتي للقدام القصة باقيا طويلا *************** اسايلني يتدبروا لمسالك ......... تركوا حشاي في هالك لو كان من الهند قوامي تهلاك داروني فتخوت زي ما يبدا لك ....... تبغي فقلبها عذالك يتختوا حتى اسمتواو بلاك وخرت من لتخوت لمهالك ......لقساوة الشموس كذلك ذاتي يقصروا بهواجر وفلاك :heartpump:heartpump وعلفتيل لفو توراقي يا لي صغا لي .............وبلا هوادة شعلوا فمواسطي فتيلا ومتون من اطرافي تنشيها بلا عوالي ............ونلوحها على الحسكة قطرةصافية صقيلا نتفكر لعمالة وتزيد افراقها نكالي .............نتفكر القصرة ونعود قلايدي هليلا نتفكر العصارة وهجير الشاردة قبالي ........... ونقول وادب بكاي على ما صار لي اقبيلا يحق لي بكاي على الغربة ما وجدت والي ........ ...في مسلمين حبابي وسلامتي قليلا شحال منهلاك جرى لي كيف ما نبالي ............يا شوم ليعتي وبكايا وصادفت كل حيلا شحال من عذاب جرى لي اما الشعيل تالي ............هذا عشور فالواقع بيا غاية القتيلا سال اهل الحضرة اذا فرقت ابطالك ......وقبايل الجناح رجالك راك مع ارجالن يزهاو معاك بفنهوم يدركو ما يزها لك......وعلى السرور نادى فالك وديار كيراعيوا كما يرعاك بيك يسهر فكل داج الحالك.....واذا ينصرف مشعالك تدعي بالفراق ويقبال دعاك تبات يا الشمعة تبكي وانت فشان عالي .......... وجدوك يا الشمعة فمجالس رايقة حفيلا وتبات يا الشمعة ترتي فضريح كل والي ............وفشحال من مقام يشعلوك اهل الوسيلة وتبات يا الشمعة بين اهل المال والموالي ............وعليك كيصرفو الاموال الطايقة الثقيلا وتبات يا الشمعة فمساجد ربنا العالي ............ وعليك كيخرجو السلكات فليلة الفضيلة وتبات يا الشمعةبين اهل الشرح والامثالي ............وعليك تنشرح كتوب بازغة جميلا وتبات يا الشمعةبين العشاق ولغوالي ............ وعليك كيشاهد الخليل محاسن لخليلة نبغيك با الشمعة تبكي في الحرة الليالي .............وانا على ذنوبي نبكي فمقام دار ليلى :heartpump:heartpump ذكرني يا حبر اللغا بشعارك ...... لي يخبروا بخبارك يدريو من يكون سواي وسواك ناري نحكيها لكم لعشور فنارك......وسرارها تجي لسرارك قصة من قصايص عشقك وهواك فاش يجيوا يقلبو دينارك......من خالص الذهب عيارك يخفى على الذي ما داواه دواك :heartpump:heartpump شحال قلت لها من قوم يطالبو جدالي .......... وشحال من جحود من جدالي باقيا جديلا شحال من عقود عليهم تذكار من لآلي .......... مشهودة عليهم بمعاني رايقة نبيلا واذا نتبع عداي بعد الهروب من قوالي ........... نيشاني يلحقهم وصوارمي ثقيلا غابوا اهل الهوى واضحىسوقي منهم خالي .......... ولاو بيه يدعيوا من لا لهم بيه صيلا الصمت خير لي من قومان سكاتها اولى لي ...........من لا بفايدة فادوني المعارف الرديلا لو كان قاصهوم هواي يستحسنوا قوالي ........... تسلم قلوبهم بالسنة والفرض والنفيلا وسلام ربنا للودبة ما فاحت لغوالي ............ بالورد والزهر ونسري ونسايمو وسيلا واسمي نبينو ما يخفى موضوح في ازجالي .............محمد الشريف بن علي ولد الرزين صيلا :heartpump:heartpump |
تصوري يا ياسمين دائما نسمع هذي الأغنية أيام العيد منين يجيبوها في التلفاز اول مرة نفهم شيقولو شكرا فالمخزون الفني المغربي وبالخصوص والمغاربي عموما له ميزة وطعم خاص لكن للأسف مهمل.
شكرا لنقلك المبدع. |
فن الملحون موسيقي يتميز به المغرب عن باقي البلدان العربية، وهو شعر عامي قريب إلى العربية الفصحى لكن من غير احترامه لقواعد الاعراب فقط. وقد سمي بهذا الاسم لأنه يلحن في اللغة العربية، أي أنه لا يحترم كل قواعدها وضوابطها، كما قيل إن أصل تسميته يعود إلى كونه شعراً يصدر عن صاحبه ملحنا بحكم وجود ضوابط عروضية وميزانية تحتم على الشاعر أن يقول على منوالها كلاما ملحنا منذ الوهلة الأولى. ومن أكبر شعرائه الذين تتم تسميتهم في حضيرة الملحون بالشيوخ فهناك التهامي المدغري وسيدي قدور العلمي والجيلالي متيرد ومحمد بن علي ولد الرزي ومحمد بن سليمان وأحمد الغربلي ومحمد الگندوز وإدريس بن علي. الملحون فن يعشقه ويردده كل مغربي في كل المناسبات وقد تناول العديد من الموضوعات واليكم اجمل ما قيل من قصائد الملحون في باب الهيام بالمحبوب والشكوى له للرفق بالمحب قصيدة لا لا فاطمة :heartpump:heartpump اللازمة ارحمي يا راحة لعقل ترحامي ......................................من جفاك طال سقامي كيف نبقى حاير وانت مسليا .......................................روفي يا لغزال فاطمة :heartpump:heartpump القسم الاول امولاتي والحب والهوى والعشق ونار الغرام ......................من حالت الصبا فعضايا قاموا كل واحد دار مقامو فمهجتي وضحى بحسامو مع سهامو يطعن ويزيد بالجراح عدامي....... في غراد هذ الدامي غير ملكت عقلي بجمالها وغلقت عنوة باب المراحمة :heartpump:heartpump القسم الثاني امولاتي ما كان هكذا ظني يا بنت الكرام تعدبي بغير سباب غلامك....بعدما قبلت قدامك بالقهر رعيت دمامك من غرامك ضاعت بجفاك الطويل ايامي...يا غرايبي وهيامي لاش عاقبتني بالظلم بعدما طعتك وانتنا الظالمة :heartpump:heartpump القسم الثالث امولاتي شوفي بعين المحنة في هذ الغلام افاطما انت بالحال سليمة وحالتي بجفاك سقيمة كيف نبقى منسي ديما بلا جريمة واش انت اليوم سمعك صامي .....جاوبي جواب كلامي بغيتك تصفي ذاك القلب لاين انا عبدك وانت الحاكمة :heartpump:heartpump القسم الرابع امولاتي افاطما تحييني غير بالكلام ما جا رسول ما قلتيلي كلمة ....واش ما في قلبك رحمة يا لي صلتي بالحكمة وحبك ما...في وسط القلب زاد نار ضرامي بردي الصهد الحامي....بالوصال والمصال لي فشفتك ديك العذبية الناسمة :heartpump:heartpump القسم الخامس امولاتي امتى نشوف قدك يتمايس كعلام منو الياس والريحان تعلم....الشعرغسيق مظلم كغراب عليه مرصم وضيا عم يلوح من الجبين نورو سامي...به كيزول غتامي والحجواجب نونين معرقين لشفار بغير مدام نايمة :heartpump:heartpump القسم السادس امولاتي عينيك زوج كيسان من عتيق المدام من ذاق منهوم شي يصبح هايم ...والعطر فلخد مناعم ورد عكري تحت صوارم فاح ناسم والمعطس طير طار به منامي...بين الورود نسامي والسنان احسن من حب الغمام...والجيد غزال خشى من الرما :heartpump:heartpump القسم السابع امولاتي وانا دخيل جيدك جودي لي بالمرام روض الرضا يفوح علي بنسيم...ساعة نرا وجهك الوسيم افاطما قبلي عبد خديم قالت الريم قبلتك طول الحياة غلامي لا تظن تبقى ظامي جق نهدي حتى نهدي كيوس فحضرتك تطفي حرقة الظما :heartpump:heartpump القسم الثامن امولاتي خدي نفرشو بالشوق لدوك القدام ونقولك افاطمة زطمي ....يا لي داوتي جسمي امري بالعز وحكمي ولا تحشمي ونشوفك يا الباهية قدامي ..الرقيب بصرو عامي والحسود فغفلة وانا معاك تحتخيام الليل لمخيمة جات الميلاف راية الهشامي ....ناوية تزور رصامي تلحفت بثياب رفيعة وجات تتمايل كلياسة الناعمة منين نظرت زينها بنيامي ...قلت من صميم غرامي كان هذي يقضة ولا منام عهدي بالشمس قبيل فالسما الساعة لاح نورها فرصامي ...كصورة الادامي والخليلة تضحك حتى تطيح وتقول انا لغزال فاطمة شكيت لها بلعتي وهيامي...هيبتي فجل مقامي قلت لها حالي وسلمت ليلتيهي بلي كان عالمة سال بريق الرحيق يا لوامي والنوامس والخوامي غير حزت وقبلت ولا فعلت ما تصبح النفس به نادمة هاك راوي رقايقي ونظامي ...فيق الحرير الشامي هاك فن قليل مثيلو فجيلنا فاق بالبلاغة التامة لاهل التسليم تنهيب سلامي واسمي فطرز ختامي قول قال ادريس بن علي المالكي سلبتني الغزال فاطمة :heartpump:heartpump |
إقتباس:
هنودتي الجميلة :heartpump:heartpump أنا أعشق فن الملحون خصوصا عندما أسمعه يردد على لسان سي التهامي الله يرحمه وهو يمسك بالطعريجة الصغيورة التي كان يداعب بها أنامله ويجلس في صالون مغربي أصيل مرتديا الجلابة البيضاء والبليغة ف رجليه والزرابي المغربية الحمراء مبثوثة أو الزليج الفاسي أو الخصة شامة مزينة بالنقش المغربي الرفيع أو لا لة الصينية العروسة دايرين بها كيسان البلار ملونين هذا أحمر قاني أوهذا أخضر كيف الزمرد باهي أوهذا أصفر كيف جوهر أو مولاي السلطان البراد الفضي كيتباهى في الصينية من حقه يا لالة هنودة راه الجلسة ما تحلى إلا بيه إيه يا سيادي أتاي أخضر مغربي كيتبختر برزته ف الكيسان أو الدنيا زاهية بريحة البخور والمسك .... آش نقوليك الله يحفظ بلادنا أو الله يعز بلاد النخوة والكرم والأصالة والجمال وبهذه المناسبة أهديك هذه الروائع الفريدة يا هنودة المسك والعنبر والريحان. :heartpump:heartpump |
من روائع شعر الملحون قصيدة الدمليج أي الإسورة :heartpump:heartpump دمليج زهيرو صبيغ بالصفر كان فجيبي يا أهل الهوى ومشا ليا باش نجاوب إلى تسال عنو تاج الغزلان غاب زمان الهجرا وتاك بدري وهنا قلبي وراح من كل بليا مهما زارت رسمي هلال عيدي راحت العيان بتنا فحديث الحب والهوى وغزالي تهدي مدام كاس الحميا واحنا فبساط رفيع لي صدركو عاشق فزمان حتى راح الديجور والصباح تجلى ورمات فالشروق الذهبيا وطيار الروض عالاغصان تنشد طبيع صبيهان قالت مصباح الزين يا العاشق هذا وقت الرواح من غير خفيا ودعتك فحفظ الكريم من لا تراه عيان تطقت وقلت لبودلال خفت يطول الميعاد يالعذرا البهيا ولا تسنانيا الريم وتخليني هيمان جبدت ولفي دمليج من ايديها زين الشفرين روح لذاتي دميا قالت ليا يا عاشق البها لا تبقى حيران هاك الدمليج أعاشق المحاسن صونو وحضيه فالحجوب السريا حتى نهدف ونزور مرسمك نصيبو محصان ودعت هلال الزين تاج البها ورجعت من الفراق روحي مدهيا وعملت فجيبي بالاشواق دمليج ضيا العيان تم الدمليج مشى وطاح لي بقا عقلي كيهوم صبحان وعشيا وانا لا حالة كيف حالتي في ضيو ديجان :heartpump:heartpump دمليج زهيرو غاب مبان وبقيت من فراقو مهموم وحزين ما تشاف مثيلو فيد سلطان عند العرب ولا فالهندوسين دمليج لا يوجد فمكان فالروسيا ولا فخزين ستالين دمليج الموضة يا فهيم من ذهب الصين وجا لتاج البنات هديا صنعوا ماهر ذوقي لبيب وحكيم من اليونان دمليج مرصع بالادرار من شغل الأناضول فيه حجرة تركيا دارت بحجار الفوندو لا يدرك بثمن دمليج لا مثلو وجد عند الملوك الفايتين في وطون أسيا ولا في كندا ولا في أرض غموق السودان دمليج ما وجد مثله في أرض الشام دون ريب وسوريا ولا في القاهرة الصايلة ولا في عمان دمليج الموضة ما وجد مثله عند اللي حايزين همة ومزيا ولا دركوه اهل الاموال في الفرس وفرسان دمليج الموضة ما يخلصو مال الأمريك والمدن الشرقيا وكذ ا الكمال اسبانيا وغرناطة واشبيليان مدت لي تاج الاريام هاذ الدمليج ولا عرفت كيف جرى بيا وعملتو في جيبي وطاح لي ومشا يا الاخوان :heartpump:heartpump طاح الدمليج وحار أمري وبقيت كنخمم فطيو ديجور يعذر حالي من كان عذري ولا من بحالي جرحو معذور سرت نفتش ونزاح صبري وانا كليح هايم والدمع يفور درت في باب الخوخة مع الكنيف وحوز الكدام ما ارثا حد عليا ورجعت على الصفاح كنسول دمعي هدان ودخلت مع الاقواس والجزيرة خفيت العدوة مع عواز المخفيا بوعجارو درتو على النهاية واكد عجلان قطعت الواد وسرت للصفيفح وانا حالي كظيم ما صبت حميا وطلعت علىراس الجنان سولت اهل الغيوان فتشت على الدمليج يالفاهم في الدوح ولا جبرت من يصغى ليا ودخلت على صلاج كنفتش وانا ولهان ما صبت من اعطاني خبار ولا من شافو يا رجيح فأحضان صبيا وبقيت على الدمليج كنسول سره يعلان :heartpump:heartpump سولت على الدمليج الاريام وانا فغير حال وقلبي مصقوم درت فدرب السراج بقوام والطالعة صغيرة فضيو ديموم سولت بعرفي ناس الغرام وجميع من صبية فبنات اليوم درت فدرب الحرة مع السياج على دمليجي سألت ولفي ثريا قالت لي ما شفتو ولا جبرت خبارو فمكان سول فالقطانين راك تجبر تما جمع الاريام عند العشويا ومشيت وسلت اهل الهوى وليس يخبرني إنسان قالولي سول يا عشيق في حومت البليدة إلى جبرتي ماريا لعل تعطيك الخبار بالدمليج المصان ومشيت البليدة ودرت درب الميتر وسألت كل من هي ذوقيا وكذاك فناس الحب والذي شاخو فالهجران ومشيت ودرت فالزنزفور وانا واله وحدي دمع العيان سخيا والحفارين جميع درتها و فزقاقر الرمان :heartpump:heartpump طال شقايا وهجرت المنام وانا كظيم هايم والعقل فليج من حر الصهد فقدت المنام بين الضلوع جمري موقود سريج و فنا جسمي يا صاح وسقام لا حال حالتي بفراق الدمليج فتشت فبوعقدة على النهاية وزقاق اللي ما مشيتلو فصبحيا ما صبت خبارو عند حد من كهول وشبان وطلعت اليمن سريع راحت الشمس الاولى ديك الفوقيا ولدرب بن عزاهم سرت كالح قلبي لهفان ومشيت محزم يا فهيم فتشت احواز الطالعة ونهاري مكديا فطريق السنيما لقاوني زوج بنات كران شافوني ناس الحب كنسول قالو مالك روح ذاتك مهديا قلت مشا لي دمليج من فراقو عقلي هيمان قالت وحدا يا عاشق البها دمليجك موجود عند هيفا بركيا لقاتو وقالت لي نهار كان يزور السلطان طحت وبست الأرض قلت لها لاقيني بيه يا الريم العذريا قالت دابا ياتيك بالوفا وهنا واطمئنان قلت لها يا تاج البدور وين يكون الميعاد بينا دون خفيا قالت يوم الجمعة الجاية تلقانا وكدان أجينا لجنان السبيل قدام الصهريج الكبير وقت الذهبيا تم رجانا ولاّ تصيبنا نرجاوك يعلان :heartpump:heartpump رق الخاطر ونسيت الكدور ونكيت يا الفاهم جمع الحساد وفرح قلبي ومشيت مبشور بقيت كنراجي شخص التماد في يوم الجمعة قمت مسرور مشيت بالاشواق في وقت الميعاد صبت بنات الغيوان كتراجيني في الموعد بجلالب فضيا وشرابل من ذهب الشريق والتلثيمة حسن قالو سهلا وميات مرحبا بالعاشق الغريم ليك بشرة وهنيا بايعت وقلت على وصولهم تتفاجا الكدور قالو ومشاو بزوج باللطافة جابو وحدا ثالثا تكون ثريا قالو هذ العشيق صاحب الدمليج الفتان قالت لي يا سودنت الدنجال دمليجك عندي دون ريب ولا شكيا لكن لا تمشي لعندنا تصطاب الكيسان قلت لها يا اعز البنات مالي قدرة حتى نخون بعد الولفيا راقب فيا وجه الكريم نعم الحي المنان مدت لي دمليجي وقلت ليها يجزيك بكل خير خالق البريا قالت فالحين بلا جميل حشى مثلك يهان ثم ودعت الباهيات وفرح قلبي ونسيت كل ما فات عليا ولقاني بالدمليج رب الورى خالق الاكوان :heartpump:heartpump دمليج الموضة جا ليدي واظفرت بيه وتفاجا كل احزان وافرح قلبي ونسيت نكدي ورسلت له الوجيبة صبيغة الاشفار راحت القلوب علال عيدي سلطانة الغوالي حرة البكار وصلت رسمي تاج البدور زينة الاسم مكمولة البها الهواويا صابت قلبي مسرور بالوصول وناشط فرحان وانا محتال على وصولها من شوقي وجدت كل ما يزهى ليا المقاعد والشليات جبتهم من الهندوسان مهما جلست تاج الاريام ، نزلت انواع الطبخ والتفاكه وقتيا كوكا كولا خلف الطعام شلّى نحكي بلسان قالت مصباح الزين يا العاشق وين الدمليج قلت لضيا عنيا دمليجك ودرتو وغاب عنّي ومشا ما بان واحكيت لها يا صاح ما جرى لي وهلال الزين بارزة تصغى ليا وانا قلبي مجروح فوق خدي دمعي هدان قالت فهنا وريع، واعرف دمليجيا عشيق ما يبقى فيا دمليج زهيرو صبيغ بالصفر كان فجيبي يا أهل الهوى ومشا ليا باش نجاوب إلى تسال عنو تاج الغزلان :heartpump:heartpump |
قصيدة نعم سيدي -(للزجال الكبيرعبد العلي فيلالي بالحاج)- و هي قصيدة وطنية بالدرجة الأولى :heartpump:heartpump نعم سيدي و حنا خدام * طوع يمين الهمـــام يزيـد لنا فيامـــو * ربنابـالعز والتـمكين القسم الأول :heartpump:heartpump معلوم مقامــــو * سمية سيدي زين الزيـن من يومو شبل الضرغام * قدام عرب و عجــام يضاهي بكلامـــو * فطاحل فصـاحة تبيـن بين قرانو مقـــدام * شيمتو الرحمة و اقــدام تبان فسلامــــو * بلفقراء كان و مازال حنين مازال نذكرو ايــام * قريبة مقرونة بالصيــام و فكل ايامـــــو * يواسي كل من هو مسكين القسم الثاني :heartpump:heartpump سيدي ضيـا لـعيـان * شعــار ك لا مسكـين بالدليل وبـالبـرهـان * قـل مـن يـمد اليدين ماشي قليل ما كــان * من افضال امير المومنيـن يا سليل دوحة لهمــام * من رفع لبلادنا لعــلام دام الله علامــــو * خفاق يرفرف فلخافقيـن عشنا فالامن وســلام * و مزال ليام لقـــدام كمال ايامـــــو * و ليس لخبار كن يقيــن القسم الثالث :heartpump:heartpump يا حفيد نبينا لمجـــد * يماير لخير و ضحت تبان يا سبط سيدنا محمــد * ظل الالاه نعم السلطـان ولد وربى ووجـــد * سيدنا لزمان غير زمــان بلعزيمة مشمر لكمــام * فلمحافل قبال الامـــم مقدمو قدامــــو * فكل ظرف واوان وحين قـدامـو جفوا لقلام * من كل حدب و صوب اعلام تجيزكلامـــــو * و ما طرح بجدارة فتنيـن :heartpump:heartpump اسيدنا ايلا سيدنا شيـد * صروح و أمجاد البـــلاد شعبنا كان ولازال يأيد * خطواتك يـا ابر لولاد و مغريبنا فحدودو سيد * ما شاء الله من سنين اعـداد دركنا اسيدي لمـــرام * بدولة لقانون و الإسلام بتطبيق احكامـــــو * بالحق ما نفرطو فالديــن هكذا عرفونا الانــام * الله والوطن و الامـــام مليكنا و حنا خدامــو * شعار نـا مدى السنين القسم الرابع :heartpump:heartpump سيدي رمز الشبـاب * شبابنا امرو يعنيـــك متعلق حق باهــداب * عرشك و بروحو يفديـك يتمنى تلقاليه سبــاب * املو فالله و فيــــك و الناظم قبلو ليك غلام * سيف من سيوفك صمصـام يباهي بنظامــــو * يدون مجادك تدويــن لعمر سخالي بمـــرام * عشت فحمى زوج كرام و لو قات سكامـــو * فحمى حصنك الحصيـن يا من علغيوب عــلام * رحم ملوكنا لعـــلام و الحسن مقامــــو * يكون فاعلى علييـــن و سيدنا عالي لمقـــام * الفد واصل لرحـــام زين لو ايامـــــو * يا مستجاب الدعا اميـن الفيلالي قال نعـــام * خديم سيدنا ضيا لنيــام يختم بسلامـــــو * بصلاة خير المرسليــن :heartpump:heartpump |
قصيدة - عاشق ومعشوق (لمحمد العلمي) :heartpump:heartpump عــذروني فــالحب و الهــوى يــا عــشاق الــزيـن ولـبها وجـدولي لعــذار لاش تـلـومـونـي فــما جــرا وتــزيــدوبـلـملام هــولي وكـــداري القسم الاول :heartpump:heartpump آه عــليــا ضــاق خــاطــري من حـرالهجــرة القـاتــلة و الهــاجـــــرني جار لـيس عــرف ســري ولا درا و شعـل لـيا جـفاه نــارو فصيــاري آه عــليــا آه بالاشــواق رمــيت سفــونــي ومركــبي فــالــبحـر الــزخـــار و مواجــو يا صــاح قــاهــرة فلجــوجــو تايـهة وما ليهـا صاري :heartpump:heartpump اه عــليـا اه لــيعــتي فـــــــدواخــــل لمهــاج قــارة والــهــاجــر جــبـــــار مـا هــــزو حــالــــي ولا درى مــفــتون بحالــتــو وما جاب خباري مـغــرور ولــغــرور عـادتــو والــزيــن المغــرور صيفـتويا ناسي مسرار وســرارو فـبـهـــاه ظـاهـــــرة و تــمادى فــالغرور يفهم ويداري القسم الثاني :heartpump:heartpump ما هــمك حــالي ولا شفــاك غـياري وانـت فــحالــتي تــتـركـني محـتـــار فـعـمـاقــي نـــيـران حـــارة من حـر الـتيـه زاد هـولي وغــياري أش نـهــو غــرك زاد تـــيهــك جعــــلــك قــاســـية ماتــنعــــم بــــمـــــزار وخــبــرني لله مــا جـــرا فـسـواق محبـتــك نبخــس ديــنـاري أيــلا بجمــالــك كــاتــيه شفــت الـزيـن فكــل جـيــه شلا شافــت لــبصــار من قــدود ونجــلات ساحرة رفعـــت قـدري وراقــهـا ســوم عــياري وايـــلا بخلاقــك كاتــصول صالت اهــل لخلاق بالرضى والعــز وتحــبار واخــلاق اهـل العــشــق ظاهــرة وانــا بـودادهــوم رتــفـع مــقداري القسم الثالث :heartpump:heartpump معـشـر نـاس الــجــاه بــيه حــقـا فــازوا بـالحـلم والصفا والزهد ولسرار خـلــدوا بــالســيرة الـعــاطـــرة نـــالــوا فحـياتــهـم كامـل لوقـاري فـــزتـي يـا لغــزا ل بــالاخـلاق العــليا والــجاه والجمــال وعــلو المقــدار و عـطــاك الــمولى كــما تــــــرا اشكر معــطاه نعـم الجـلــيل الـباري وسجــين غــرامـك جـود لــو ونعـم لــو بالـوصـل والرضى يتـفاجى لغيار ممــلــوك لسيــدي بلا شــرا عـطف بـرضـاك جــود لي يا خـنـاري سعـيـت دمـامــك دون شــك حمــلت حـــمــول لـبعــاد لايــني صــبـــــار و عــرفــت مهــاجــك نــايــرة مشحونة بلحسان والطيب الساري القسم الرابع :heartpump:heartpump للمرأة أدوار خـالـدة صالــت بهـــا دون ريــب شــلا تــروي لــخــبــار كـــل عـــظيــم وراه حـــاضرة بنكران الذات كذلك العطف الواري :heartpump:heartpump فــيها نعــم الام كــذلك الأخــت ولحـبـيـبة عــمــارة الـبــيت مـولات الــدار عــماد الأسـرة الــــزاهــــرة مـنبـع لـفـراح لامتي واستـقـراري جـيـت لحــرمــك بغــيت غـايــتي نظـفـر بالمقصـود والرضا ونسعد بمزار ونـــزور الأســرة الــطـاهــرة و تــكون ولـيفـتي و مودع اسراري والشــمـل نجمعــوه بالــمـودة والحـب مع الاحــسان والـعـــزم واصــرار فـحـيـاة سعــيـدة مـنــورة تــزيــان معــاك الحـياة يـا نــور بصــاري فـخـتــام الحــلــة الـرايــقـة عـاشــق و معــشـوق اسمي لـلوالــع يـدكــار محـمد مـن آل مـن ســـرى عـلمــي فـالاشــراف من فـظــل الـــباري :heartpump:heartpump |
قصيدة غويثة لعبد الهادي العامر :heartpump:heartpump اللايم سلطان الحب ساكن في ذاتي بجيوش رايد مراتي اللايم ما نقوا له تقول شي ليث اللايم بحر الغيوان عامر و عاتي له قراصن تاتي اللايم و رياحه كتزيد تشتيت اللايم لو ذقت من عداب هجراتي تعدرني في غصاتي اللايم و سبابي في الغرام بوتيت اللايم من يوم انظرتها بنجلاتي بين الريام مولاتي قلت ليها يا قوت الروح غثني غيث :heartpump:heartpump أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث يزهر بك المكان + يا تاج الغزلان + بين دواح الاغصان + باغي تسقيني يحلى بك الدنان + و الحاسد نكدان + ضي و ديجان + و الصغر مواتيني و النظرة في بهاك هي تكفيني :heartpump:heartpump أ غويثة زهيني يا نزايه اوقاتي روحي نهيب و تقاتي أ غويثة لجمالك يا شمعة البيت أ غويثة و يبات الشمع في الحسك راتي و على الدموع ماراتي أ غويثة وحنا متلايمين في حديث أ غويثة و منشد في شعار مياتي قاري و حافظ بياتي أ غويثة يسبي العقول كيف نسبيت أ غويثة يا مولاتي كويسي هاتي نسطاب طيب نشواتي أ غويثة راح براحة اليوم جيت :heartpump:heartpump أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث :heartpump:heartpump |
:heartpump:heartpump أ غزالي قدك مقدود صايل مواتي يميس بين دحاتي أ غزالي و تيوتك كان تعابن حكيت أ غزالي و جبينك كهلال في نعاتي غرة شموس مقلاتي أ غزالي و الحاجب تركني في تمريت أ غزالي شفت عيونك هالكة داتي هما سباب طعناتي أ غزالي من سحر سحورها تأديت أ غزالي عجب العجاب على الوجناتي وردات من الجناتي أ غزالي الا قبلتهم نعيط بريت أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث :heartpump:heartpump خدك يا بودلال + وردة فيها خال + و المعطس في كدال + حارس ورد خجيل ريقك صافي زلال + و احلى من المصال + يشفي علال + و ثغر كبدر اسقيل و الغبيبة تسحر الاذهان جميع سداتي و الجيد جيد حرجاتي تقول جيد الربراب اللي ربى في تخنيت و البروق الا شاروا كبروق رعداتي زندوا ازنود كياتي و نمول خواتمها باهية في تنبيت و الارفاغ اشوابل نحكي في يم لجاتي امتى على فرشاتي تشوفها تتمايح و نال ما تمنيت أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث يكمل طيب الافراح + بالسر الوضاح + و الردف أ صاح + ترك ديواني مجيوح مجروح بلا جراح + من شوفة الالماح + شفت الدواح داح + و الخدين تلوح عينك ا بودلال تبعوني في الروح :heartpump:heartpump ما ينتهى توصافك يا اللي في مياتي في اللي مضى و ما ياتي و لا نويت انخصه مزلوق او تبييت الا خطيت او وتيت معك رب الاشياتي يمحي جميع سياتي و لا يواخدني مولاي في شاين خطيت خود يا راوي حلة صايلة بمعناتي ما فيها شطر واتي من فضل مولانا و اسيادنا اهل البيت للجحود تسنح بمهارزي و كراتي بارود هاك غياتي كل داعي في قتيله لا تدير تلفيت من طغى يا ويحه بفنى بسم مولاتي و نشاشبي و نفضاتي انعايره و نوصف اقل الرذال المقيت ما درك سطوة بين الناس كيف سطواتي عندي عليه حجاتي شحال هايتوا و بعدها ابقاوا في خزيت و السلام نهيبه ما فاح طيب زهراتي على الاشياخ دهاتي و اسمي عبد الهادي في تمام الحديث يا المولى تغفر ذنبي في يوم مماتي تجعل به فرحاتي من اللظى يعتقني نعم الغني المغيت أ غويثة خاف من الله عالجي داتي آتي لمرسمي آتي بك يكمل فرحي يا لالة ام الغيث :heartpump:heartpump |
إقتباس:
شكرا يا ياسمين وانا مرابطة معك هنا انتظر جديدك واستمتع. |
كلمات فاقت الجمال بكيفية التعبير عن صدق الاحاسيس.. ليتك عزيزتي تضعي لنا رابط لسماع الملحون المغربي لانه واضح انه من الفنون الرائعه.. دمتي بجمال ما تقدمينه لنا.. :heartpump |
شكرا أختي الكريمة سأنظر في الأمر و أوافيك بالرابط أو الروابط إن وجدت إن شاء الله وستقوم هنودتي الجميلة بهذه المهمة تحياتي وتقديري |
http://www.youtube.com/watch?v=HT40rNm0soQ
شوفي يا الشامخة هذا الرابط يمكنك من سماع القصيدة الأولى و لتتقبل ياسمين تدخلي.:New2: |
قصيد القهوة و التاي :);) لسيدي المدني التركماني المغربي :heartpump:heartpump القهوة و التاي يا الفاهم دخلوا مداعيين للقاضي شو صباح قالوا له يا حاكم القدر تحكم بيناتنا ولا تعمل حيلة *** لأنك قاضي بلا دراهم لا تقبل شي كراء ولا تعمل شي مزاح حكمك من مولاي بالنصر و أعطاك الله من احكامه الجليلة قال: آتوا بكلامكم ثم واللي عنده شي اخبار غير يعيد ويرتاح واللي له الحق ينتصر واللي مغلوب ياك يرضى بالقيلة انطق التاي للحاكم قال : أنا اليوم عاد شرابي مباح ما نشبه شي حالة الخمر شربوني جميع الناس التفضيلة نشفي من هو عليل ساقم شربي للملاح فيه الراحة والراح في شي ريحة من العطر مع النعناع مخلط بالزنجبيلة في شي حكمة للألم جميع اللي لقيته داخل في الاشباح نزول الضر و الكدر و نهبط جميع الماكلة االي ثقيلة في زهو البال و الكرايم الطلبة مخلطة والعلماء الفصاح والبراد يشلوش النظر و الكيسان ظراف زادوا لي تشعيلة :heartpump:heartpump و البقراج بحال الصوارم و الصينية على كراسي عيدان ملاح و البابور يفور بالجمر و الشمع يضويوا كثير في هذه الليلة شربوني الاشراف و الكرايم اهل السر العظيم و الأولياء الصلاح اهل الزهو والناس والقدر ذوك اللي قاع ما فيهم تبديلة و انتي كيفاش يا الخادم ضحيت تضادي لون الوان الوضاح ما لك جاوبيني بالجهر ياك انت غير خديمة قليلة ما فيك لا نشوة ولا نسايم يغيظوا فيك الفناجل همة و شباح يواتيك فناجل الحجر وإلا قدوح الطين موزون بكيلة :heartpump:heartpump قالت له : جزاك يا الشاتم قصر من الكلام والا تتسمى مباح انا اللي طبي مشتهر نبري المريض من علاله الطويلة نشفي من هو عليل ساقم نبري من علايله من ضره يرتاح نبري من الصداع والسطر والسهرة تكون للنوم الطويلة كيف يكثر السهر يا الفاهم ما يبقى من يساومك في سوقك براح توالم للبعير والبقر ياك انتي حشيشة مصبوغة كالنيلة مر كما الحنضل في الفم لو ما السكر ما يشربه حتى الصراح جميع اللي يشربك ينقهر و انا طبي نعالجه بالتحليلة :heartpump:heartpump قال القاضي كي تكلم : يزيكم يا كرام قاع دواكم نجاح لكن التاي خصايله كثر ياك انتي رخيص سومك وسهيلة التاي نزاهة مع الكرايم الجلسة تزيد فيه همة و افراح خلقه ربي كامل القدر و اعطاه الله حسن الصورة الجميلة صلى الله على النبي وسلم و على آله مع اصحابه الصحابة الرجاح عمر وعثمان و بوبكر انصار النبي مع على بو تفضيلة نتوسل للغني الدايم باهل السر العظيم والأولياء الرجاح تغفرلي وجميع من حضر وتنصرنا جميع في هذه الليلة :heartpump:heartpump |
من شعراء قصائد الملحون سواء ما تغنّى بشعرهم المرددون في المغرب أو في الجزائر الشاعر الكبير عبد القادر العلمي المعروف شعبيا بسيدي قدّور العلمي الذي عاش في مدينة مكناس بين أواخر القرن الثامن عشر و منتصف الفرن التاسع عشر و قد توفي فيها سنة 1850. قصيد المكناسية سيدي قدور العلمي :heartpump:heartpump كيف ما ينكد قلــــبـــــــــي من شفاية الناس ؟ كيف ما نحزن يــــــــا وعدي على المراسم ؟ كيف بعد خروجي من وطني نروم الاجناس ؟ حوز بوطيبة فيـــه ا دركت الغنــــــــايــــــم شموس بصري الاشراف الطيبين الانفـــاس والله رانـــــــــي علـــى فراقهم نـــــــــــــادم كيف ينجى من خلاني ضحك للنـــــــــــاس ؟ كيف يسلم من خلاني تليف هايــــــــــــــــــم ؟ حمايتـــي و احبابــي و اهلـــي واعز الوناس و فراقهم جاني على القلب شـــــــــــاتـــــم آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم من كثرة ما صبرت عن فرقة رسمــــــي حتان قـــــالوا هبلت مــــن كثرة الكلام رسمي خويا الشقيق من بويــــــا و امي آش يصبرني على فراق الأخوة الوحام و آش فرحي ظهر للناس وحزني مكمي فمي يضحك والساكن في القلب ظلام صبري يصبر للعدا ونكتم همــــــــــي و ندير كما يدير فــــــــي البحر العوام نرخي الاعضا معاه و نساعف الاغشام :heartpump:heartpump هكذاك ساعفت بصبري صدود الايام قل جهدي وكثر صمتي و صمت فمي ما نطيق على صلح ولا نجمت الخصام مشتغل بالدنيــــــــــــا الفانيـــــــا بهمي من بغاني يعدنـــــــي من جميع الكرام من يكرهني ما يبعد غير دون شاتمي اخترتها قصيدة منسوجة من رميز قرطاس بخط عجمي ما يدرك في اللغة النغايم كغزالة حضرية من بنات اهل فاس معانقة شي عبد قناوي من الصماصم آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم ياسر من الناس من بغى لي ذا الجلية وفرح قلبه على أحزانــي و كداري ياسر من الناس من عطف قلبه لـــي شفيته بحالتي و بكـــــــاه غيـــاري ياسر من الناس ضحك و بهظ في يوم فراقي مع احبابي و اوكــــاري ياسر من الناس من افتى راي علي و زين لي بالخروج من عتبة داري و ضحيت في عشيتي عند الناس كاري لسونهم يجرحوا وعيونهم يكويوا باصباعهم يشيروا بالخصام و الدعاوي يا ويح من غاب عليهم يبقاوا فيه يدويوا يقطعوا لحمه في ساعة بلا جناوي يقيلوا ويباتوا كيف الذياب يعويوا ملوكهم يطلعوا دغية بغير جاوي عرفتني هذه الحزة بسيرة الناس عرفت لي هذا الحزة بسيرة الناس يوم اضحيت انا لا دار لا دراهم اللي لقيته منهم كا يهز لي الراس كانه عمرهم ما عيط لي باسم :heartpump:heartpump آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم وين اصحابي وين الاولاف العشران ؟ وين احبابي وين هم صدقانـــــــــــي ؟ لا واحد منهم ساعة الحزة بـــــــــان غطوا وجوههم و تدرقوا بالعانــــي ما شفاوش للخير ما تفكروا احسان كانـــــي جيت للمدينة برانـــــــــــي البعض منهم ما تلا يلاغيني بلسان و البعض منهم عند كل ساعة يلغاني و يفكرني الخسيس عن ما في مكاني ما كثر باحبابي الا نكون في الخير يظل رسمي ويبات بجمعهم عامر آشحال من محبوب وجدته واشحال من عشير كي يكون طعامي في كل وقت حاضر بناوا بيت الخدعة والنقيب كالطير والحوت المشرع يجري على الصنانر هكذا اصحابي دارو جميع و الناس يا ويح اللي ما بقاوا في مكاتبه دراهم فلس احمر يكون من قرارط نحاس خير ما تختار البعض من ابن آدم آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم وين اصحاب اللي نضنهم يحشموا اذا حوجني الزمان لهم يستروا عاري ولوا في يخطيوا و يشتموا بكلام اقسح من برازق الايباري طويت القلب الحزين على همه وصبرت لما قضى وقدر لي الباري حدي وعزي وحرمتي إلا في داري العين ميزان والقلب للقلب فازع اللبيب تجلبو بالإحسان وتهربو بالمواجع :heartpump:heartpump كيف ننسى تلطامي في دروب مكنــــــاس غربتي و مباتــــي فــي دكـــاكن المدارس اعياوا بي الحوانت في اسواق الأبخـــاس والبيوت والفنادق و حصاير المجالـــأأأأس اعييت في الليل انبات على النجوم عساس والصباح نصبح في باب الدراز جالــــس كي استحسوا بي طابت لهـــــــم الجلاس زودوا علــــــي بالنهرات و النقــــــــايم المباتة بالشر ولا طعام عكاس الفقر والغربة ولاصحبة شاتم آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم اواه اليوم في اصحابي ظني خاب اللي بهم كنت نفخر و انفــأيــــش خلوا في سموم الاظفار والانياب ونبحوا في جلايلي كمثل الهوارش بلسونهم يقولوا مرحبا بمجي الاحباب وخواطر مغشين لا تحمل نغاوش قلوب اقسح من الحجر والوجوه صلاب واقفال الهند لا انطرشت بمطارش والله ما بقات حرمة للدراوش الله يرحم الاشياخ الفايزين الاحبار كل شـــــي خلاوه للحادثين مذكور ساعة الضيق هي توريك طبع العشار يكون حبيبك ويولي عدوك مخبور النكد يتفاجى وتزول ساعة الغيار الافادة تغنم بهــــــا سنين وشهور يستهل من يبني سوره بغير تلساس يستهل من يدخل في الحرب دون صارم يستهل من يدخل البحور دون رياس يستهل من يطلع العلو بلا سلالم آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم :heartpump:heartpump والله لا ضرني ولا عذب قلبي الا شفاية الاعداء اللي نظنهم احباب انا وين ما مشيت لي ربي حاضر ناظر رحمته لي تنصاب كم من واحد من الحاسدين يتمنى كربي نحمد الله عمري سعدي من الخير لا خاب بدل لي الكريم بالراحة تعبي و رزقني في الحياة الأجر والثواب وسلط عن عدانا الحساب والعقاب هكذاك الدنيا الغرارة تدير للقوم هكذاك الدهر مشتت كل امة يوم مالح يوم حلو يوم زقوم يوم مستعدل بين الطيب والسلامة يبات شمل المرو في حفظ الغني القيوم و الصباح يطلب من مولاه السلامة كل من شد في راس عدوه يكون قياس اذا خطاه بضربة الثانية يعود عادم يلتقي النشاشيب من كباب الاقواس و تفيد دعوة المظلوم في الظالم آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم سبتي وهلاكي الامان في بن آدم اعظم عدايا ضنهم خلاص فنيت ماعرفوش سلطة الله معايا في سوق اهل الكمال بنظامي بعت وشريت وبلغ قصدي مع سلاطن الولايا فرحت لما هداني الكريم وتواليت وحمدت الله وشكرته مولايا والله ما بقات غمة في حشايا :heartpump:heartpump كيف تهنا يا من يرجاك سيف عزريل القبر والملكوت ويوم السؤال كيف تعلى ياللي مازال ترجع ذليل ياللي قالت له نفسه انت المفضل ؟ آش ماقاسك يا بن آدم ترجع عطيل في النعاش تترفد ولو تكون ذو مال اول خلوقك للدنيا من تراب نسناس وآخرتك لابد للحد يا ظالم شوف ما تحت ثيابك ياكثير الادناس لولا الثوب الساتر الحشايم قال قدور العلمي اللبيب كياس يا الحافظ اخشى لا تعود نادم طعت للطلبة والاشياخ دون تعكاس راه رب العزة بما في القلوب عالم فلافسي دهقاني رباوني الكياس معتبر وقاري شيخي حكيم ناجم القضا صرفت احكامه صرت لا باس حمدت ربي وشكرته باسط النعايم :heartpump:heartpump |
و رغم ما عرف عن قدور العلمي من الورع و التقوى و التزهد فهذا لم يمنعه من أن يشتهر بقصيد غزلي سيخترق القرون و البلدان ليتواصل ترديده لأيامنا هذه و هو قصيد : "طامو يا بهيج الخدّادة" التي يقول فيها: :heartpump:heartpump طَامو يابهيج الخَدَّادَة *** يا الحُرَّة المِنْكَادَة يَا غاية التمجيد ديري لعاشقك مرادُه *** ينكي بيك كل حسود *** تسبي أهل اليقين و العبادة *** حبّها كاتب الفنا عن بياض رقّ الجيد و شامها وشم بمدادُه *** سطرين للجمال شهود *** حاجبين سود و عيون سرَادَة ***و الأشفار كما سيوف تجرّدو من التغميد و الخال عبد خان اسيادُه *** كوري من القتل مطرود *** غرة كاهلال و خدود أورادَه *** و الجبين كما الشمس الضاوية فْبُرج سعيد و الأنف كالهلال نكادو *** في ليلة الصحو مزيود *** :heartpump:heartpump |
من روائع الشيخ محمد النجار سبحان من قضى واحكم ......... وعلم الإنسان ما لم يعلم :heartpump:heartpump قصيدة تلاتة زهوة ومراحة نظم: الشيخ محمد النجار بحر: مكسورالجناح عروض: البسيط :heartpump:heartpump عشقي فالزين انصاحا غيواني زاد اجراحي كان اتسالوا يا اعدول عن زينات الدواح يوماً عــطفوا بسماحا جاو ايزوروا مركاحي صابوني من ايعت الهوى سكران ابلاراح قُلت الهُم صبتْ الراحة ابْملقاكم طاب افراحي أجـيـوْا اللهنا اتراد فــــــــو شي كيسان املاحْ تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح :heartpump:heartpump قال ينا سيدي:بـيهُم طابْتْ الصّيغة وَانْزاحْ السّْقامْ زَهْوْ السّْرورْ وَ السَّلْوانْ هُمَ الْبْناتْ والكيسان فَبْساط سُلطني مزيان وَالعود والرباب إيجاوب بفصاحة بالماية والكباحي تَسمع حس الطيار بين امنابر لدواح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح :heartpump:heartpump قال ينا سيدي:وَاركوب السراتا وَالفرجا وَالمدام وَ ابنات لَهوى وَ الحال الوالعات بالـــقُـمْـصال هدي الْديك كن اهلال من فوق خدها ياقوتة وضاحة أوْ قمرة ليلت واحي وَ يَلا شمس الضحى إلى تاكت عَلْ لَبطاح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح :heartpump:heartpump قال ينا سيدي : هُما انْـزايهْ الدُنيا ما فيها اكلام سعدات من اوقف سعده وَاكمل بَالمـــنـا قـــصده وَ الله بــــالـنــصــر وده وَ امع المليح بات امسلي في راحة وُما يسحى من لماحي حتى يعفو خالقي جواد أوسماح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح :heartpump:heartpump قال ينا سيدي:شفْـنا من الزهو وَالـنزايه ْ شلا ايام ْأما اشربت من كيسان وَما اعشَقت من حِـسـان وَ ما اقهرت من فرسان يُوم الـمْـشالـيا بخيولي طفاحة راكب عَـودي وَاسلاحي وَابنات الحي كاتبايع من كُل اسطاح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح قال ينا سيدي:طَفلات كَاعْرايس مَ بَرزوا من خْيام لَبسوا اشحال من حيجان يتدرجوا اكما الغزلان وَ الضيف بينهم سُـــــلطان في قُبت النصر يَـتـبـَخْـتـر بَشراحا وَاخناتة ضي الماحي صالت بالزين زَ البها عن ساير لملاح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح :heartpump:heartpump قال ينا سيدي:زَهْوة امع اخديجة وَبْر يكة بوحْرام كَنزة او فاطمة لوجـيــبة والطاهرة امع حبــيــبة فـازوا بالبــهى وَ الطــيــبة َرقُ او راضيا رمكات الصياحا وَافضيلة كنـزارباحي محجوبة وَالغالية او زينب سابغ للماح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح قال ينا سيدي:وَ اغرامهم فَحشايا زايدني مْقام ياشوم ليعتي ندريه وَ ما اعْـيِـتْ مــا نـخْـفــيهْ جـيـش الـــغرام داير بــيـه لاكن جلت علْ لمعاني برجاحا ندريهُم من ترجاحي هدا صَح المقال فالجد ابغير امزاح تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح :heartpump:heartpump قال ينا سيدي:يا حافـظ القصيدة خود طْريز الـنـظام غـــني او قولها بَجهارْ قـــالْ المغرب النجار دوقي او صاحب الْيضمار حاضي امروتي ما نرضى بـقباحا وَ لاَ ناوي غير اصلاحي , عامل تكلي فالكريم الحي الفتاح :heartpump:heartpump |
تبارك الله على للا ياسمين
عواشرك مبروكة والله يعطيك الصحة على هاد الروائع كنهديك لله يا الشمعة وكويس داتاي نهار العيد دعواتي في هذه الليالي المباركة |
الله يبارك فيك ياللا خاتون الله يدوم علينا جميعا الصحة والعافية وراحة البال وانا بدوري كنهديك قصيد غزال فاطمة ف شي جليسة نهار العيد مع الأهل والأحباب مع كويس ديال أتاي مشحر بالنعناع الفليوي مع شي حليوات معتبرين. اللهم بلغنا رمضان وطهر به قلوبنا من الذنوب والخطايا تحياتي إليك |
أثر الآلة على الملحون عباس الجراري :heartpump:heartpump قدم هذا العرض ـ مرتجلا ـ في الندوة العلمية الدولية التي نظمتها جمعية رباط الفتح في نطاق مهرجان الموسيقى الأندلسية المنعقد من 20 سبتمبر إلى 10 أكتوبر 1996 . وعقدت الندوة بعد ظهر السبت 7 جمادى الأولى 1417 ه =21 سبتمبر 1996 بقاعة المحاضرات التابعة لوزارة التربية الوطنية. :heartpump:heartpump في بداية هذا العرض الذي سأتناول فيه " أثر الآلة على الملحون "، أرى ضرورة توضيح مفهوم كل من هذين الفنين: "الآلة " و "الملحون". أما "الآلة " فهي ذلكم النمط الموسيقي الذي يعرف كذلك باسم " الموسيقى الأندلسية " بحكم ظهوره وازدهاره في رحاب الفردوس المفقود، والذي يعتمد الأداء الآلي المتكئ ـ لضبط إيقاعه ـ على نصوص شعرية متنوعة. وبسبب ذلك اكتسب تسميته ب "الآلة ". وأما "الملحون " فهو ذلكم الشعر الذي تؤدى قصائده موقعة وملحنة في تركيز على إنشاد النص أو "الكلام "، وفق ميزان موسيقي يحفظ لهذا الإنشاد انضباطا إيقاعيا معينا. ونظرا لأن الأساس في الملحون هو النص، فقد أطلق عليه " الكلام "، في حين شاع عن" الموسيقى الأندلسية" اسم " الآلة "، وهما مصطلحان ـ كما يبدو واضحا ـ يعكسان الخصوصية التي يتميز بها كل من الفنين .فأحدهما ينطلق من الشعر، والثاني من أداء اللحن الموسيقي. وقد عرفت الآلة كما عرف الملحون تطورا يمكن تلخيص أهم ملامحه في نقطتين اثنتين: الأولى: أن "الآلة " تحت تأثير عوامل موسيقية وشعرية محلية ووافدة عرفت في الأندلس تطورا أفضى بها إلى بناء منظم يقوم على "النوبة ". وهو مصطلح يعني مجموع الأجزاء التي يتتابع أداؤها داخل طبع خاص وبموازين متنوعة، مما يدل على وجود تأليف موسيقي متكامل يختلف عما كان معروفا عند العرب في الجزيرة من خلال نظام "الصوت ". وقد انتقلت هذه "الآلة "إلى المغرب عبر عصور الاتصال، وأتيح لها أن تستقر فيه تراثا موسيقيا، لا سيما بعد انتهاء الوجود العربي الإسلامي في الأندلس، بدءا من سقوط قرطبة سنة 1236 م إلى سقوط غرناطة عام 1492 م، وما تبع ذلك من هجرات إلى أقطار أخرى في طليعتها المغرب، حيث سادت مدرسة توفق بين الأثرين الغرناطي والبلنسي، في حين كان أثر إشبيلية قويا في تونس، وأثر غرناطة ظاهرا في الجزائر. وعلى الرغم من الضياع الذي مس تراث "الآلة " بسبب اعتماده النقل الشفوي، فإن ما حافظ المغاربة عليه ودونوا منه ينحصر في إحدى عشرة نوبة هي:الأصبهان، والحجاز الكبير، والحجاز المشرقي، والعشاق، والماية، ورمل الماية، والرصد، وغريبة الحسين، ورصد الذيل، وعراق العجم، والاستهلال. كما أن الطبوع أو الموازين التي تؤدى عليها هذه النوبات هي: البسيط، والقايم ونصف، والبطايحي، والقدام، والدرج. ويظن أن نوبة الاستهلال وميزان الدرج من إضافات المغاربة. الثانية:أن الملحون تطور محليا على مدى مراحل متباعدة، متأثرا بعوامل شتى، في طليعتها " الآلة" وذلكم هو صميم موضوع هذا العرض. وقد مس هذا التأثر جوانب ثلاثة هي: المضمون، والشكل، والأداء. وحتى يتضح ـ أي التأثر ـ أرى ضرورة الإشارة إلى ما كان عليه كل واحد من تلك الجوانب ثم كيف أصبح. أولا = المضمون وتدل النصوص الأولى التي وقفنا عليها، والتي ترجع إلى القرن التاسع الهجري، أن أغراض الملحون كان يطغى عليها الطابع الديني المتمثل في مواعظ وتصليات، على حد قول مولاي الشاد الذي كان يعيش في أول هذا القرن، وهو من تافيلالت: :heartpump:heartpump لاتقولوشي يا حسرا على زمان......... الخير والشر فكل زمان كاينين ماحد اكتاب الله فالصدور ........... اعلاه نبكيوا اعلاه ما قاطعين ياس من رحمة الله..........وحبيبنا الشافع رسول الله فاش جا ذنب المخلوقين..........عند واسع الغفران وبحكم التأثر بالأشعار التي كانت تصاحب " الآلة" بما فيها من قصيد وتوشيح وزجل ـ وموضوعاتها مستمدة من متطلبات مجالس الغناء بما تقتضي من غزل ونسيب وطبيعة في الغالب ـ أخذ مضمون الملحون يتطور، بدءا بشعر الطبيعة ووصولا إلى الغزل.وأول نص وصلنا يشيد بالطبيعة ويتغنى بها يتمثل في قصيدة لأحد الشعراء الفيلاليين كان يعيش في أوائل القرن العاشر الهجري، هو حماد الحمري الذي يقول في حربة قصيدته، أي لازمتها: :heartpump:heartpump الورد والزهر واغصانو واشجار باسقا واطيار ايسبحوا لنعم الغني والما افقلب كل اغدير أما أول نص في الغزل فهو الذي قاله محمد بو عمر,، متمثلا في قصيدة"زهرة،" وكان معاصرا للحمري، وفي حربتها يقول: :heartpump:heartpump زوريني قبل اللانقبار.......... يا هلال الدارا زهرا وإذا كانت قصيدة الحمري قد قوبلت برضا الشعراء وجمهور عشاق الفن، فإن قصيدة بوعمر, ووجهت باستياء شديد يكفي للدلالة عليه أن نسوق هذين البيتين اللذين يقول فيهما شاعر معاصر يسمى لمراني، معبرا عن رفضه لاتخاذ المرأة موضوعا للملحون ومتهما صاحبه " لعشيق" بالزندقة والفسق: زنديق بن الزنديق الوغد اللي يردنا فساق يستاهل الرجيم ابلحجر حتى ا يموت بالتحقيق ويلا ايموت يتصلب عام وبعد دلتو يحراق وانشتتو ارمادو وانقول هكذا ابغى لعشيق وقد احتاج هذا الموقف إلى عقود من السنين، قبل أن ياتي التهامي المدغري في أواسط القرن الثالث عشر الهجري ـ وهو شاعر المرأة بامتياز ـ ويعترف لبو عمر, في مثل هذا القول: :heartpump:heartpump لو كنت في ازمان العاشق.........انكون لو الخو الشقيق وانحق للجحود احقايق......... ونقول يا النايم فق :heartpump:heartpump |
ثانيا = الشكل وكان في أول الأمر وحسب النصوص التي وقفنا عليها يقوم على كلام يحاول أن ينتظم، لكن في غير ضبط محكم لوحدة الوزن فيه والقافية، على نحو ما تبين أبيات مولاي الشاد السابقة. وشيئا فشيئا بدأ يقترب من القصيدة العربية في مقوماتها الإيقاعية، وفق ما نجد عند معاصره عبد الله بن احساين، وهو كذلك من تافيلالت، إذ يقول: :heartpump:heartpump نبدا باسم الله انظامي ياللي ابغى لوزان لوزان خير لي أنايا من قول "كان حتى كان" ربي الهمني نمدح جد لشراف يا لخوان بالشعر السليس الفايز هو ايكون لي عوان حتى انقول ما قالوا عشاق النبي افكل ازمان وانكون افلقريض الملحون أنا المادحو حسان مداح مادحو بلساني والشوق له من لكنان والمادحو ابقلب اكنانو يرضاه ما عيا بلسان وإذا كان هذا النموذج يبرز مدى انتقال الملحون من شكل " كان حتى كان " العفوي إلى شكل "لوزان" المنظم، فإن الاحتكاك بالنصوص الشعرية التي كانت ترافق " الآلة " من توشيح وزجل أتاح للملحون أن يطور أشكاله عبر عنصرين اثنين: الأول:التقسيم المنظم للقصيدة، ويسير على هذا النحو الذي سأكتفي بالإشارة إلى مصطلحاته، إذ لا يتسع المجال لتوضيح سماته المنعكسة على تلوين الوزن والقافية، وتنويع الأداء كما سياتي بعد. 1 ـ مقدمة= السرابة، وسأعود إليها فيما بعد عند الحديث عن الأداء. 2 ـ الدخول. 3 ـ الحربة = (اللازمة). 4 ـ القسم( قد يقدم له بالعروبي أو الناعورة أو السويرحة أو الكرسي). 5 ـ بعد الأقسام تختم القصيدة بآخر قسم أو بالدريدكة، وتنشد على إيقاع سريع. الثاني:الأوزان، وتتسم بغنى عروضي لا مجال لحصره ولا يسمح الوقت بتفصيل القول فيه. وأقتصر فيه على ذكر أهم عناصره، وهي: 1 ـ المبيت وهو الشعر الذي يقوم على البيت، ومنه جاءت التسمية. إلا أن البيت فيه لا يسير على نسق واحد كما هو الشأن في القصيدة العربية، بل تنبثق منه أربعة أشكال: أ ـ المثنى وفيه يتكون البيت من شطرين يطلق على الأول "الفراش" وعلى الثاني "الغطا". ويتم ضبط وزنه وفق "قياسات" لا حد لها، هي أشبه ما تكون ببحور الشعر العربي ، وأبسطها "قياس المشركي" الذي جاءت عليه قصيدة "الحجة" لعبد الله بن احساين الذي هو أول من قال فيه، وكان يعيش في أواخر القرن التاسع الهجري، وحربتها: :heartpump:heartpump يالحضرا قولوا بالسر والجهار......... الصلا والسلام اعلى النبي المختار ويعتبر هذا القياس أبسط أنواع المثنى ويطلق عليه لسهولته "لحويط لقصير". وهو أقرب إلى الرجز الذي وصف بأنه "حمار الشعراء". ب ـ الثلاثي ويتكون من ثلاثة أشطار وبقياسات متعددة. ج ـ المربوع أو الرباعي ويتكون من أربعة أشطار وبقياسات كثيرة. د ـ خامس لشطار أو الخماسي، ويتكون من خمسة أشطار وبقياسات عدة. 2 ـ مكسور الجناح، وتتكون القصيدة فيه من أقسام، كل منها يخضع لهذا التقسيم: أ ـ الدخول: شطر في استهلال القسم بدون عجز. ب ـ مجموعة أشطار قصيرة تسمى "لمطيلعات" أو "لكراسا". ج ـ بيت على وزن الحربة وقافيتها. د ـ الحربة. ويمكن التمثيل لهذا الشكل بقصيدة "المزيان" لمحمد بن علي. 3 ـ المشتب، وتتكون القصيدة فيه كذلك من أقسام، كل واحد منها يتشكل من بيت يفصل فيه بين أول أشطاره وبقيتها بعدد من الأشطار القصيرة تسمى كذلك "لمطيلعات". ومعروف أن الشتب هو الحشو الذي يملأ به الفرش أو نحوه، ومنه جاءت التسمية. ويمكن التمثيل لهذا الشكل بقصيدة "التوبة" لمحمد بن سليمان. 4 ـ السوسي، وتتألف القصيدة فيه من أقسام يكون كل منها مكونا من الأجزاء الآتية: أ ـ بيت من شطرين. ب ـ مجموعة أشطار حرة في الوزن والقافية لا تخضع لغير تسلسل الإنشاد. ج ـ بيتان أو ثلاثة أبيات موزونة ومقفاة . د ـ الحربة على نفس وزن هذه الأبيات وقافيتها. ويمكن التمثيل لهذا الشكل الذي يكثر في المحاورات بقصيدة " الزمنية والعصرية" لحسن اليعقوبي. ثالثا = الأداء وكان أول الأمر مجرد سرد"السرادة" في الزوايا والمساجد، ثم أخذ يعتمد على ضبط الإيقاع باليد أو ما يسمى "التوساد"، وبعد ذلك توسل بآلة " التعريجة" أو " لكوال" . إلا أنه بعد أن تأثر ب"الآلة" أصبح يستعمل أنغام نوباتها وموازينها، واتسع نطاق الآلات فيه. وسار في ذلك على نحو ما يقتضيه التنوع بين الأقسام وأجزائها. وأكتفي في توضيح هذا الأمر بالنقط الآتية: الأولى: بدء الإنشاد بإحدى هذه المقدمات: 1 ـ السرابة وهي قطعة قصيرة تؤدى على غير ما تؤدى به القصيدة . وأنواعها: أ ـ المزلوك = رقيقة حادة. ب ـ الكباحي= يصاحبها ضرب قوي متواصل بالكف (أغلب السرارب اليوم ) ج ـ الحضاري = مسترسلة وسريعة. د ـ السماوي = وتعرف كذلك ب ( السرارب الحسناويين )تبدأ ببطء كالموال ثم تعلو وترتفع. 2 ـ الموال = إما معرب وإما ملحون أ ـ نموذج المعرب : :heartpump:heartpump ومن عجب أني أحن إليهم.......... وأسأل شوقا عنهم وهم معي وتشتاقهم عيني وهم في سوادها.......... ويطلبهم قلبي وهم بين أضلعي وهما لخليل الصفدي . ب ـ نموذج الملحون: تـانــحـبـك ونهواك..........وفي امسبتك ايـكـرهـوني ما راحتي حتى نـلـقـاك.........واعليك يتحـلو اعيـونـي 3 ـ التمويلة، يقال إن لكل قصيدة تمويلتها، مثلا تمويلة "التوبة" لابن سليمان، وتنشد على ميزان عراق العجم: :heartpump:heartpump أمالي يا مالي أسيدي يا سيدي للا يا مولاتي للا أمالي مصبرني اغرايبي لاموني وتجدر الإشارة إلى أن قصائد مكسور الجناح والسوسي ـ باستثناء الحراز ـ تستهل بمثل هذه العبارات (قال يانا سيدي) (وهو يا سيدي)، وتسمى: الدخول. الثانية: الشبه مع ما هو موجود في "الآلة" على هذا النحو: 1 ـ تقسيم الميزان، وفق هذا الشكل: أ ـ التصديرة (افتتاح بطئ) ب ـ القنطرة. ج ـ الانصراف = إقفال الميزان بسرعة. 2 ـ التراتن (شغل) مثل = أنانا ـ طيري طان ـ يا لالان ـ . والقصد إغناء اللحن وإشباعه . 3 ـ الجواب وهو إعادة لبعض المقاطع اللحنية التي تنشد عليها أبيات الصنعة. 4 ـ البغيات والتواشي وهي معزوفات آلية يقدم بها، ومثلها "المشاليات"، وقد ضاع منها الكثير مثلما ضاعت السرابات . 5 ـ الموال وهو إنشاد منفرد لبيتين أو أكثر على لحن معين قد يعتمد الارتجال. 6 ـ التغطية والكرسي، وهو لحن يتصدر بعض الصنايع، أو هو إنشاد مع جواب بالعزف. الثالثة: الأداء حسب النوبات، ويكون على ميزان واحد أو أكثر، ويكفي التمثيل بما يلي: 1 ـ الأداء على ميزان واحد، ( أي لا تحتمل القصيدة إلا ميزانا واحدا في الغالب) مثلا: أ ـ "قصيدة "خال وشاما" للمدغري فإنها لا تؤدى إلا على عراق العجم، وحربتها: :heartpump:heartpump أللايم لاش تلوم رح سالم دعني كف لملام ما حجت امن اغرامي بين خــال وشــامــا ب ـ قصيدة"الكناوي" للمدغري كذلك، وحربتها: معظم ذاك اليوم فاش صدو ناسي وامشاوا تركوني نواح فالرسام ضميري كاوي يحسن عون اللي امشاوا ناسو من بعد اكوا ويقال أن بعض المنشدين حاول أداءها على رمل الماية، إلا أنه أفسدها. ج ـ قصيدة "الهاجر" للعلمي، فإنها لا تؤدى إلا على الحجاز المشرقي، وحربتها: آش اعملت أسلطان مهجتي حتى سلمت افخلطتي واضحيت من ساحتي اجفيل راقب فيا وجه الله يا هاجر لوكر........ مسجونك سرحو اتفوز بــحســانو د ـ قصيدة " التوبة " لابن سليمان، لا تنشد إلا على عراق العجم، وحربتها: :heartpump:heartpump ياراسي لا تشقى..........التاعب لابد من لفراق لا تامن فالدنيا.......... ابناسها غــــرارا ه ـ قصيدة " خناثة" للحبابي، لا تنشد إلا على الصيكة والحجاز، وحربتها: :heartpump:heartpump عشقي فخناثـــا........... ياترا فالعاهد والقول ثابتـــــا من تاهت بجمالها حياتي...........راحت روحي الصايلا عل لبدر بنعوت 2 ـ الأداء على أكثر من ميزان: من أمثلته قصيدة "المزيان" للعلمي، وحربتها: حن واشفق واعطف برضاك يالمزيان لا اسماحا ميعاد الله يا لهاجر فإنهم يبدؤونها على الاستهلال، ثم ينتقلون إلى رمل الماية فالحجاز فالصيكة. وهذا ما يسمى عندهم ب(التفجاج) أي أن المنشد (ايفجج) أي يستعرض طبوعا مختلفة في القصيدة الواحدة، وهي عملية أطلقوا عليها (لبدال)، وذلك عندهم من براعة الأداء . أما المنشد الذي لا يستطيع ذلك فإنه يقال عنه إنه يغني (اعلى جنب واحد)، وهذا دليل على قصر باعه. وبعد، فهذه بعض ملامح التأثير الذي كان لفن "الآلة" على فن "الملحون" حاولت وفق ما يسمح به الوقت ويتسع له المجال إبراز أهم ملامحه. وهو في الحقيقة لا يمكن توضيحه هكذا نظريا وبدون تطبيق يتيح الاستماع إلى القصائد مؤداة. ولعل ذلك أن يتاح في فرصة أخرى إن شاء الله. عباس الجراري. :heartpump:heartpump |
نبذة عن أحد رواد الزجل الرفيع في النوع الغنائي الشيخ التهامي المدغري :heartpump:heartpump هو التهامي بن احمد المدغري المسعودي أصله من امدغرة بتافيلالت كما هو واضح من إسمه وكما جاء في قصيدة الدواح التي يقول فيها مشيرا إلى نسبه ومسقط رأسه : خودْ طـرْزْ امْـدَغْري نَـسـْــبـُه ابْلا افْـخَـرْ فـيـلالـي وفي قصيدة الزهو يقول: هــاكْ طرْزْ امْدَغْري عنوانْ :heartpump:heartpump وهو من أكتر الشعراء قبولا لدى الجماهير فقد رزق إقبالا لم يحض به شاعر قبله أو بعده مما جعل جل إنتاجه يصلنا إما عن طريق التدوين أو الرواية يقول الفاسي" يعد التهامي المدغري عند النقاد أكبر شاعر في الملحون وخصوصا في النوع الغنائي." هذه الشهرة التي ميزت شاعرنا يقول عنها الدكتور الجراري "هي شهرة لم يذركها غيره حيث كان يعتبر شاعر المرأة والخمر الاول، ليس في هذه الفترة فحسب وإنما في كل فترات الزجل ، ويعتبر بالتالي أكثر الشعراء قبولا لدى الجماهير ،وهي ظاهرة جعلت كثيرا من قصائده يصل إلينا على أنه من المؤكد أن بعض شعره قد ضاع أو اختلط مع شعر غيره ." :heartpump:heartpump يقول الفاسي “وقد أحصيت للسي التهامي المدغري رحمه الله 110 قصيدة عندي منها 69 ووقفت على 30 أخرى ولم أقف على 11 ،وله أكتر بكثير مما ضاع أو يوجد في كنانيش عند الخاصة لانعرفها كما أن له من السرابات 15 كلها عندي.” المعلمة ج2 ق2 ص239 ترجم له المشرفي في الحسام ص380-381 "هو الشاعر المفلق الحائز لفصاحة المغرب والمشرق ملحونه من الهموم يبري وموزونه على أبحر الخليل يجري هو والله واسطة عقد الدهر في صناعة الملحون والموزون كان بهما يسلي قلب المحزون شاعر تاج الدولة العلوية المنسوب اليه والمشهور به الذي جدب بضبعه ورفع من قدره وألقى عليه شعاع سعادته حتى سار شعره فيه سير الشمس والقمر وطار كلامه بالملحون في البدو والحضر وكادت الليالي تنشده والايام تحفظه ." وجاء في ترجمته في الاعلام ج 3 ص91 « يأتي بالتخيلات العديدة والنوادر الغريبة مطلعا على دواوين العرب والمولدين عارفا بنكثهم عارفا بالتاريخ مشيرا في ضمن قصائده الى قضايا بالتلميح والتصريح كانت له معرفة بالعربية درسها في جامعة بن يوسف .» :heartpump:heartpump وفي تقديم لديوانه يقول جامعه الفقيه السيد محمد السعيد بن محمد بن العياشي مانصه " امتاز دون سائر أبناء جنسه بكل مزية إن وشى بيراعه سجول الطروس ، نقش من د يباج الالفاظ ما تبتهج به النفوس ، وإن غاص في بحر المعاني استخرج درراً فائـقة ونظمها في سلوك الاساليب الرائقة ، فتغنت بنغمات أوزانها على أدواح أغصانها أطيار القلوب الشائقة. قصائده جواهر في فسيح الاوراق عجز عن التقاطها فحول السباق. " :heartpump:heartpump جاء في الديوان المطرب في أقوال عرب إفريقية والمغرب لسونك ص206 :"هو التهامي المدغري ولد سنة 1215هــ وتوفي سنة 1276هـ كان من ندماء السلطان سيدي محمد وحكي أن كثيرا من الشعر المنسوب اليه كان في الحقيقة من نظم الشيخ ." أخد شيخنا على عدة مشاييخ دكر صاحب الاعلام منهم سيدي الغازي السجلماسي ، كما أشار هو نفسه الى شيوخه ومكانتهم في قصيدة الدواح حيث قال: فَالكتوبْ اقْريت وَالواحْ عنْ اشياخي هذا عن ذاك ليس فيهم تـالـي كما أخد عن الشريف سيدي محمد بن العربي المراكشي فن الملحون ولم نقف لهذا الشيخ سوى على قصيدة واحدة هي ساقى تقول لازمتها : غدركاسي ياساقي واسقي الباهيابكيوس الخمر العتيق لا ترتى من العرقي رادف اكيوسنا وزرع للساهي ايْفيق :heartpump:heartpump لم يقتصر انتاج شيخنا على الملحون وإنما على الموزون كذلك وقد وقفنا له على ديوان ضخم عند أحد المهتمين بالملحون بمراكش يحتوي على قصائد موزونة وملحونة وسراريب مقرض بخط الفقيه قاضي الجماعة بمراكش محمد السعيد بن محمد بن العباسي نقتطف منه هذه الابيات : :heartpump:heartpump ظبي الفلاة على العباد بالمقل عمداً دهاني أسى بالسحر والكحل ختلا دهاني فقلت يالقومي ألا لمن رماني بنبل اللحظ عن عجل بالحظ زاد هوى بقلب ما عن أسـا يشير جرحا الى جرح الى علل ذكر صاحب الاعلام هذه القصيدة بأنهامن البسيط يخرج من أبياتها الاربعة الاولى بيتان من الكامل تم من الثلاتة التي تليها الطويل والمديد تم من الثلاتة التي بعدها الوافر والهزج تم من الخمسة التي تليها الخفيف والرجز تم من الستة الباقية السريع والمنسرح :heartpump:heartpump |
قصيدة النـــّحـــْلــة :heartpump:heartpump نظم التهامي المدغري رحمه الله :heartpump:heartpump سهــْلا وأهْلا بك يالنـّحـــْـلة وهنيـّة يالصّايلة صلـْت ع:لــَطيـارْ غنّــي بيـــن النـّهــرْ والـزّهــرْ وخدودْ الزّينْ والعيونْ المــحّــــارة وْحــاليكْ اللـــه في كـــْتابـــــه وْلَهمــكْ لبـطايحْ العفـّا ولقيطْ النوّار والجوْلاتْ ف:السّهلْ والـَوْعرْ وجْــعلْ فيــكْ دْوا وْحكمـة وتــْجارة بْنغمتْ التـّحنانْ بين البُستــانْ ياشامة الظريفة نغمي دون وتـــــار ما مثـْلكْ فضّة ولا تــْبـــــــرْ ولا ياقــُوتْ في دْخـــايرْ مومــــارا قطفي قطـْفي أزّاهية سوسان وْغنــْباجْ والحْــكم والوردْ المســــرار وسجلماسي رايقْ النــّْظــــرْ الطـمـّاج مـــْع مْـــديلكة والـــْجــلآّ رة والبهـْجا والباغ والزّريرقْ والشكوكي والعشيقْ مصلح الانظـــارْ :heartpump:heartpump والــْخابورْ شْــقيـقْ للبهــــرْ هــداكْ لـــْذا صــْفورتو مــا تـتــْوارى مشرقيّة وغالبة وياس ونسري ومْــريجــْنة وفــن وزْهــــر الحـــرارْ والـْعــفــْيــوني بالــزّهو احمرْ خـــيلي بــين لبــْطـــاحْ خلــيه غــْوار الدّيدي والخزرانْ يعْدل ويميسْ ظـْريفْ رايــقْ مــْع شمـــْســـه شـــْـوار ومْهلـــّلْ وجــــْهُ كـْــملْ بــــدر فـــي لــيلــتْ واحْ دارتْ نـــــــــوّارْدارة :heartpump:heartpump دوات النحلة وقالت عشوب البيدا حلالْ لي ف: الـــْبـــساتــــينْ مـــا بين اســــْوارْ وجـــْمــيعْ الحرجاتْ والشـّــــــــــجــــــرْ نقطفْ منها ولا نغيّرْ نـــــوّارة نتبحْبحْ ف:مْسارحْ الزّهرْ واغصانْ تميلْ ولــــجـــْبـالْ الـْعاليــــا وقفـــارْ ما بـــين الـْجرنـيسْ والـسـّدرْ ونـــــروحْ للـْجـــْبــاحْ بــعـــْـد نــتــْســـارا :heartpump:heartpump |
ومن أجمل ما قيل في وصف الطبيعة والغزل هذه الدرة النفيسة :heartpump:heartpump قصيدة سرابة فصل الربيع نظم سيدي قدور العلمي :heartpump:heartpump فصل الربيع قبل والوقت زيان وعلامات الخير للورى بانو جاد الزمان وضحك ثغر السلوان والنكد تفاجى وزالت احزانو بطايح الزهر على كل الوان تسبي من راها بشوفة عيانو والارض زي حورية من رضوان معاها اسطاب السرور سلوانو :heartpump:heartpump نحكي عريس وعروسة فالأوان لبست من نوع الدباج حيجانو صبحت بارزة فكساوي حسان دام الله جمالها وحسانو مهما نظرت بعياني وفكمال زينها ومحاسنها باح كل مكنون طبعي من الصبا فاني :heartpump:heartpump فصل الربيع توجدني ما بين لحراج مشطون ننشي لفاظ ومعاني واهل الهوى يعرفوني ماهر من اصحاب لفنون واليوم هزني مولاي الغيوان ونطق سلطان الربيع بلسانو دوا وقال لي عول يا انسان تقطف ورد رياضنا وسوسانو شوف الرياض فاح وزهرت لغصان كل غصن يهدي بريحة افنانو لطيار لاصقة في دواح البستان كل عشيق فشى سرار كتمانو :heartpump:heartpump لله كيف مال نزهة ياحسن يامن حبك في لصيار غيوانو انا فعار ذاك الخد المزيان غدر لي من راحنا كيسانو مهما رشفت كيساني من يد من هويت وقلت لها هكذا المظنون انتي كمال سلواني وعلى مجيك حلت البشارة يا سراج لعيون بين الوتار والغاني والعود والرباب وجنح كمانجة وقانون نزهاو في بساط العذرا ما بين لحراج الخضرا فساعة الرضا وسرور ونشاهد الشقيق وجمرة الورد مير بين الوزرا والقيقلان والخابور :heartpump:heartpump انتي ياغزالي زهرة نغنم في جمالك نظرة والكاس بالرحيق يدور يهنا الساكن المضرور ناسك يا الريم العذرا سماوك الغزالة زهرة وانا يا شقيق القمرة *او يا صبيغ الضفرا سميتك الغزال زهور :heartpump:heartpump |
:heartpump:heartpump قصيدة ربيعية ادريس بن علي :heartpump:heartpump فصل الربيع جرد سيفو فوق لبطاح واقبل كهمام فحلة خضرة منبتة تسخير القدرة قم تغنم فيه النظرة زهو وبشرى ونظر للارض كيف فاح شداها كأن بنت لاح ضياها لابسة توب من الجنة وتاجها ناسب ذاك الزين واللباس :heartpump:heartpump يا م اسعدها مع لحباب نزاهة كيف كنت نتمناها بالسرور والهنا واحنا فقلب قبة ملوكية ف واد فاس واد فاس نهر يشق المدينة ويسمى واد الجواهر فواد فاس يعجبني لمشي فالصباح قبل الشروق يا محلاه بالنظرة والندى جوهر كيف ترا :heartpump:heartpump والشمس فحجاب السترة تقول صرة والنهر محاسنو تفوح سناها تشوف صورتك في ماها كل نظرة فيه رخيصة بمال كسرى لا سيما مع لغراس :heartpump:heartpump |
:heartpump:heartpump قصيدة الرعد أو الشهدة نظم محمد بن سليمان الفاسي :heartpump:heartpump أصاح زارني محبوبي يامس كنت صايم شهدة قطعت و جنيت الورد قالو كليت رمضان مهجور قلت ما دالي يا حبيب الخاطر ياك المريض يفطر الرعد زام طبلو من بعد كناطر الصمايم والبرق سل سيفو ويخبل في خيول لمزان والـــريح فــارس يشـالي عن عكاب العلفات عل الوغا مشمر :heartpump:heartpump شد بند للفرجا عساكرو تلايم القزاح وحرك بالمطار للبيدا حتى جرات ويدان بـــحبها ســالي قــلبي كــل فج من ديك الضبا مخضر وبطايح النواور تضوّع منها نسايم فصل اربيع هاذا ما كيفو في الزمان سلطان وعلـــى اجــميع لقيـالي عبقــري لابس منو دايرا موبر مبسم الثنايا مشروح وجاد بالغرايم بالورد والزهر عل لطيار الناشد اصبهان فــرياض محتفل عالي بين وردات النحلة شهـدها تعمر :heartpump:heartpump من قلت الزيارة نتوهن ساخت لكوايم معدوم بالجفى وحمولي مختالفة فالبدان واليوم كيف يجرالي الدوا قدامي ولا نطيق نصبر الى يجودلي بالنظرة اللحظ للبها النايم نزيدو على وداد الشهدة المجالسة بالامان والغير ليس يزهالي فالصفا عشقي حاشا فالمليح نهدر حجة على هل الدعوة ما نصغى كلام لايم قيس الزمان هدا يا من لا حاط بيه غيوان فالزين ينشطن بالي و الهوى من سيفوا دمي غزير يقطر تارة تصيبني تايه ما بين لسواق هايم تارة نغيب تارة نحضر حتى تقول سكران فالحب هكدا حالي غير سلم لي يا من لا بلاك و عدر :heartpump:heartpump اما سهرت فهوايا ونتا فالسرور نايم اما بكيت ساعت نغتاض والقلب ليك صفوان وما نهل دنجالي و القليب مهيج من لبكا مكدر و انا مشايخي تحت قدامك لاحت لعمايل لو كان كان قلبك نصراني لا غناه يليان مفقود راحتي مالي ياك تعرف حالت المغروم ماينهجر عيت مانعزم مانفعت فالهوى عزايم وبلا سباب غير نخمم و فكل ساع ديوان بالطور بارة حيالي كان عند المولى تدبيرنا مدبر هدا شحال وانا قرصاني عايز لغنايم واليوم ساعدو ريح سعيد على لوصال عوان هو رماه لرمالي رايصو على لغنيمة خرجوا يدور رصى مخاطفو فالمرصى و تكلمو زرايم خرجوا هل لمدينة قالوا هدا الرايص فلان ندى سرورها فالي في سواق الفرجات دخايري تشهر :heartpump:heartpump قلبي كبير مشروح صغير الراصف فالولايم طبعي رقيق ما بين رباب الفن ليس لوهان حتى نبر بخيالي عاد يندم من كان فعيبنا مكتر صافي من لعيوب ولا انا شي صاحب لجرايم عمري ما النافق انسان و لا كليت رمضان الا شطارة شغالي الكريم طلبتو في ما عصيت يغفر لولا سماحتو جفني في بحر الذنوب عايم بالسر و الجهر فكوابو نسعى العفوغفران فالاولي مع التالي الدنوب الفايت و لي عاد يصدر ارافع السماوات جعلني للصلاح رايم بدل سيئتي يالحسنى ولا نروم شيطان ولا تخيب سالي يا العلم بالقلب من الوزار طهر :heartpump:heartpump |
قصيدة: أمجاد المغرب ومحاسن أهله للشاعر أحمد سهوم :heartpump:heartpump بَاسْمْ النُّورْ اللِّي امنَوَّرْ السَّمَواتْ اُو لاَرْضْ كُـلْها وَ اعْـلِيها قـيُّـومْ اُو بَاسْمْ ارْحَـمْـتُه الـرَّاحْـمَة بَاسمْ الْكَرَمْ مَنْ اكْريمْ الْكُرامة بَاسْمْ الْحَقْ الْحَاقّْ الحقايَق...اُو بَاسْمْ الْخيرْ حينْ يَخْتارْ اخْـيارْ الْـقُومْ لَلْمْحَـنَّـة وَ الْـمْـرَحْـمة بَ:الْخِيرْاُوعَللّْ الخيرْ تَتْلَمْ اللاَّمة بَاسْـمْ الْعَدْلْ اِلَى ايْـشِيعْ حَتَّى يَشْمَلْ لَمْدُونْ وَ الْبْوادي دَاخَلْ وتْـخومْ تَشْرقْ شَمْسْ الْكُونْ بَـاسْمـة تَنْسَجْ لِيزُورْ مَنْ اسْدا لاَبْتِسامة بَاسْمْ الْـجَمَالْ ارّْفِـيعْ..اُبَاسْـمْ الـذُّوقْ اِلَى اتْـذَوْقُـه..مَعْلُومْ اُمَفْهُومْ الـذَّوْقْ ارْكيزَة اوْ قَايْـمـة للَنَّهْضة ذَ الْوْطانْ سَنْدَا وَادْعامَة بَاسْمْ الْحُبّْ اُو مَنْ اتْحابُّوا.. بَاسْمْ الْوِدّْ اُو مَنْ اتْوادُّوا..وَالْكارَمْ مَكْرُومْ اُو بَاسْمْ السَّمَا اوْمَـا اسْـمَا :heartpump:heartpump مَنْ بَوْحْ الصَّالْحينْ اوْهْلَ الْكْرامة بَخْ الْوَرْدْ الطَّلْ..والْهْبُوبْ اسْرحْ نَفْحْ الطَّيْبْ فَ الْبْلادْ..اُوعَبْقَاتْ انْسُومْ وَالْقَمرَة ظَهْرَاتْ تَامَّة كَـــانَتْ خَبَّاتْها اكبِيلَة لَغْمَامَا تَانَعْشَقْ مَـغْرابْتي.. اوْحَـضَارَتْها..اوْ تـُراثْها..اوْمَا نَتْسَلَّقْ سَـلـومْ أنَـا وَاحَـدْ مَنْ الْـعَامَّـة وَاكْثُرْتْ الْعَامَّـة افْ:قَوْمي حُكَاما أنَيَا مَعْرُوفْ بينْ ناَسِي وَاهْلي وَ اعْشَايْري امْسِيَّحْ عَاشَقْ مَـغْـرومْ فَ:بْلادي هَـذِه الـسَّالْـمة مَنْ كُلّْ اعْيُوب ْ دَامَتْ لْهاَ السْلامَة انْتُما قُـولُواْ اللهْ عَالَـمْ وَ نَا دلاَّلْ خَـيْـرْ فَـالْـيَـقْـظَة أَوْ النَّوْمْ كَ: نَنْظَرْ أَرْضِـي النَّاعْمة غَرَّتْ جَبينْ لاَرْضْ باَنْوَارْ السَّما :heartpump:heartpump يَا سُـبْحان اللهْ...مَا اتْفَرَّقْ فَ الدُّنْـيَا كُـلْهَا مَـنْ زِينْ هْـنَا مَـلْمُومْ وَانَا رُوحِي فِيهْ هَـايْـمَـة مَـا بِينْ مْحاسْـنُه ايْمَامة حَوَّامَة نَبْدَا مَاحَدِّي فْ طَنْجَة, بَ الْبَحْرِين اللِّي فْ حَوْزْها, كَايْـنْ مَجْمَعْهُومْ كَـرامَـة لاَهْـلَ الْمْكَارْمة الْمُتَوسِّطْ امْــعَ الْمُحيطْ اتْسَامَا بَخْ الْوَرْدْ الطَّلْ..والْهْبُوبْ اسْرحْ نَفْحْ الطَّيْبْ فَ الْبْلادْ..اُوعَبْقَاتْ انْسُومْ وَالْـقَـمْـرَة ظَـهْرَاتْ تَامَّة كَانَتْ خَبَّاتْها اكبِيلَة لَغْمَامَا أَما مَـنْ شُعُوبْ مَا لْقَاوْاْ ابْـحَرْ وَاحَـدْ في اوْطَانْهُمْ سَالواْ هَلْ لَّعْلُومْ وَاهْلَ الـثَّـقافَـة الْـعَامَّة وَاحْنَا بَحْرينْ...مَنْ الْعِينْ السَّلامة وَالْويدانْ اخْلاصْ هَا اسْبُو...هَا وَرْغة...أَنا صْـغيوَّرْ وَتْعَلَّمْتْ الْعُوم اوْتاَ نَاكُلْ عَسْلُوجْ مَنْ الْمَا دَرِّي وادْ انّْجَى اكْبيرْ الْـعَوَّامـة :heartpump:heartpump وَاشْوَامَخْ لَجْبَالْ عَالْيَا...وَسْـهُولْ اُو وَطْـيَانْ رَاوْيَة...وَاعْنَاقَدْ لَكْرومْ نَضْجَاتْ لْـديدَة اوْ طَاعْمة اُو يامَا مَنْ انْـعَايَمْ الـنّْعَايَمْ يَامَـا الْحْـبُوبْ عْلى اصْنافْهَا...وَالْخُضْراتْ اهْنا انْوَاعْهاَ مَشْروبْ اُومَطْعُومْ تَـبَاركْ اللهْ دَايْـــمَـة فَ الْبَرْ..اُوبَحْرْ..وَالْهْوا... وَمَا وَما وَاشْ احْـمَدْنَا-ياحْبَايْبِي حَقّْ الْحَمدْ– الْمُنْعِمْ عَـنْ ماَهَابْ مْنَ انْــعُومْ يَجْعَلْها لِنَا مْــــدَاوْمَة مَنْ ذَ السَّـاعة اِلى الْيُومْ الْـقِيَّامـة بَخْ الْوَرْدْ الطَّلْ..والْهْبُوبْ اسْرحْ نَفْحْ الطَّيْبْ فَ الْبْلادْ..اُوعَبْقَات انْسُومْ وَالْـقَـمْرَة ظَهْرَاتْ تَامَّة كَــــانَتْ خَبَّاتْها اكبِيلَة لَغْمَامَا اُورَمْلْ الصَّحْرى ابْحَافْرْالعِيسْ..اُو لَغْزَالْ..اُوالْكُرْكْدانْ..اُولَمْهَرْ مُوشُومْ وَاسْقُورْ الْقَنَّاصْ فَ السّْما اوْشَفْتْ الظَّـلِيمْ كَايْنَقْنَقْ لَنْعَامـة وَابْراجْ اُوقَلْعاتْ وَالاْسْوار ْ اتْحَدَّ تْ الَاجْيالْ عَللّْ الْهَاجَـمْ وَللاَّمَهْزومْ فَا مَا منْ وَقْعَاتْ حَـاسْمَة كُـلَّ وَقْعَة انْظَمْتْ فيهَا مَـلْحَمَة :heartpump:heartpump وادْالْـمَخَازينْ..تِـطَّاوَنْ.. وَجْـدة..وَسْـلاَ...وْغيرْهُمْ كِيفْ انْعَـدَّدْهُمْ عـَرْفُـونَا أُمّة امْـسَالْمَة اوْطَمْعواْ فينَااطْميعْتْ انْسَرْ فَحْمَامَة لَكَنِّي بَ اللهْ وانّْـبِي وَ الْـعَرْشْ اُو ارّْجَـالْ وَانّْـسَا لاَزَلْـنا لَلْـيُومْ نارْ فْ هَلْ لَطْماعْ ضَارْمة اوْتُـورْ اهْلَ الْوْفَا فْ دَنْيَا مَظْـلاَمَة خَمْسَةفِي عِينْ اِبْلِيسْ..اوْقَزْبَرْاحْبُوبْ..اُفِيجلْ..اُواصْفِ يحاتْ وْشُوكْ دُّومْ اُو الشَّـبَّة وَالْحَرْملْ اِيعْمى هُوَ وَ اجْحَافْلُه اللِّي كَـا تّْـرامـا بَخْ الْوَرْدْ الطَّلْ..والْهْبُوبْ اسْرحْ نَفْحْ الطَّيْبْ فَ الْبْلادْ..اُوعَبْقَاتْ انْسُومْ وَالْقَمْرَة ظَـهْرَاتْ تَــامَّة كَـــــانَتْ خَبَّاتْها اكبِيلَة لَغْمَامَا النَّخْوة..وَالنُّبْلْ..وَالظَّرافَة..وَالرَّافة.. وَالْمْلاَطْفة.. وَ الطَّبْعْ الْـــمَحْكُومْ بَ اْلأَرْيَـحِـيَّة الـنَّـاجْمَة عَنْ لَعْنايَة اوْعَـنْ اتْمامْ الشَّهَامة الْمُرُوأَة عَنْدْنا ابْقَاتْ..وَ الْعَزَّة ذَالنَّفْسْ مَا اوْهَاتْ.. الـــفِكْرْ الْمَلْهُومْ :heartpump:heartpump وَالْقَلْبْ الْمَوْصُولْ بَ السّْما يَرْحَلْ بَ الرُّوحْ كُلّْ حينْ لْ تِهامة وَعْـــلومْ الْـقُـرْأَنْ جُـلّْها تَأَمُّـلاتْ الـمْغَـارْبَة مُشَاعْ اوُمَكْتُومْ وَ الصُّـوفِيَّة روضْها انْما وَنْتَجْ لاَقْطَابْ..والاْجْراسْ..اوْعُلَما اُوفِقْهْ السُّـنَّة..اوْفِقْهْ الُّلـغَة.. وَامَا مَنْ اعْـلومْ مَا يَحْصيهُمْ مَـنْـظُومْ وَافْنونْ الْـيَبْداعْ لاَهْـمَـة مُولْ الْخَيْدوسْ.. وَتّْمَاكْ..وَالْعْمَامَة هَانَيَا لَمِّيتْ مَنْ اجْنَانَاتْ اوْطَاني يَامْنِ ايصْغَاني هَـذْ الْـمَـشْـمُـومْ تَهْـنِئَة فَ الْعِيـدْ نَـاسْمة بَعْبِيرْ الشِّيحْ وَ الْقْرَنْـفَلْ وَاخْزَامة قُلْتْ اُو بَاقِي تَانْقُولْ:عَاشَقْ فَ بْلاَدِي سَايَحْ آسْيَادي وَ انا سُـهُــومْ وَامْسَاهَمْ جَـلّْ الْـمْسَاهْمَة فَ النَّهْظَة كُلّْهَا بْ نَثْرْ... اُونّْظَامَة صَلَّى الله اعْلى انّْبِي الْعَرْبِي مُحَمَّدْ خَاتْمْ ارّْسَالَة نَعْمْ الْــمَعْــصُومْ اصْلَى مُوصُولَة امْدَاوْمَـة وَعْنَ اصْحَابُه اوْهَلّْ الْبَيْتْ الكُراما بَخْ الْوَرْدْ الطَّلْ..والْهْبُوبْ اسْرحْ نَفْحْ الطَّيْبْ فَ الْبْلادْ..اُوعَبْقَاتْ انْسُومْ وَالْقَمرَة ظَهْرَاتْ تَامَّة كَانَتْ خَبّتْها اكبِيلَة لَغْمَامَا :heartpump:heartpump |
:heartpump:heartpump قصيدة قديمة :heartpump:heartpump أنا لوني صفار من كحلت لشفار ورجع قوتي مرار وقوات اضراري في قلبي نار شاعلة ترمي الاشرار الليل مع النهار صابر لاضراري سالت يا حضار حد ما جاني باخبار حتى غواني القيثار شفتو بابصاري حلفت ولفي وقالت يا عشيق ما نوريلك داري :heartpump:heartpump أمير الغرام حرق احشايا وفناني شربلي كسان من سموم ابلاه حتى حرم قوتي والنوم اجفاني يا ناسي لا طبيب فادنى بدواه واللي هويتو يا وعدي ما يهواني بدلني بالغير لاحني وراه قولو ليامنة تهليل العثماني ارئفي بالمعشوق بيك شرع الله يا مندرى ازور ارسامي ويفاجى العقل من تخمامو :heartpump:heartpump هذا شحال طال غرامي وانا بحبها واحكامو نرى في اليقظة ومنامي مكسوب ليها صرت اغلامو بلا مقابلة علاش اليوم اشراني دخل على عيبي تحن له وترضاه وبقيت فوق لوحة ماني عوامي بحر الحب صعيب وعاشقو يلقاه مول الغرام ديما متعذب فاني كل ما شاف الزين كايهيج بلاه قولو ليامنة تهليل العثماني رافي بالمعشوق بيك شرع الله قولو لها يا ضي الماحي من حبها اخلاقي جاحو :heartpump:heartpump نوحت ما نفع تنواحي حتى اشفار عيني طاحو تارة تصيب عقلي صاحي وتارة تحيج سموم اجراحو بحر الغرام تغلبت امواتو على القرساني قلب سفون يا فهيم علاه وبقيت فوق لوحة ماني عوامي بحب الحب صعيب وعاشقو يلقاه وانا ضحكت منو ماذا بكاني ورالي شيئ لا اطيقو وانراه قولو ليامنة تهليل العثماني ارافي بالمعشوق بيك شرع الله وارتلتها غزال ابراكي مرسولي غدا ليها وسباتو قرى لها حروف ابياتي طوات الكتاب ورماتو قالتلو بسوم اسناتي بيا ولا ضفر بحياتو :heartpump:heartpump من هذا النهار ما تجي لعندي لمكاني سير لعندو وابكي انت واياه ارضيت بالنواح وهطل دمع اعياني كتابي ركمة ودارت ليه اعزاه بعد الموالفة غير هجرتو بلعاني هذا حال الزين عاشقو يرجاه قولو ل.......تهليل العثماني ارافي بالمعشوق بيك شرع الله في الحين قلت يا مرسولي كف الملام وارجع ليها اشقى ولا تكون فضولي لابد حاجتي نقضيها خبر كي تكون مولي وانا بشارتك نعطيها :heartpump:heartpump ولى لعند ولفي بالخيرة تاني نقر باب الدار صابها ترجاه لقى دموعها فوق الخد احفاني وكتابي محلول في يدها تقراه مرسول عاشقي قالت هذا جاني اهلا وعالسلامة انا طايعة نرجاه قولو ليامنة تهليل العثماني ارافي بالمعشوق بيك شرع الله :heartpump:heartpump قالت يا مرسول احبيبي اعزم بالسلام لعندو اذا غلطت استر عيبي واعطيه بالجواب يشدو قولي من جفيت حبيبي غدوا نكون حاضرة عندو يوم الاثنين هو العاهد يلقاني ونقيملو فرجة على حساب ارضاه وفات يامنة في عاهدها تاني كل من عندو عشيق راه صاب مناه وانهي هذه القصيدة بحروف ومعاني :heartpump:heartpump |
قصيدة الحـــــــــــــــــراز الشيخ الحاج بن قريشي :heartpump:heartpump مال الحراز الدامي ما يتيق بي هيهات غير حاضي الاوقات في ثيابو مسلم وافعايلو رومية مال الحراز قضيب البال ما يجاور عمرو جيران عاس على القتلة مشمور جامع اطرافو ما يندى و إلا انظرت بحالو جلدة وقت ما نجيه نصيبو عبوس ألطيف ألطيف, واش نعمل واش المعمول باش ناخد هاد المكروه في غراض اللي نهواها أش من حيلات يسرقوه باش نظفر ببها شكيت لاصحاب الحال والاهوال عشقو مدلالة من تسال دوب جسمي و انا نحيل ما نقوى لاصحاب اللطام و الهجرة ترجع بالسقام و بعدها :heartpump:heartpump يا ناس المحبة قلت أراسي ما يلي إلا نتحزم عن عقارو هادا خشبة من الخشب ما تچديها نار رادي من عليم سود الشفار وأنا عاشق صبار طال تعبي و عييت نساعف الرديل البهات و إلا رطاب بحيلات عييت ما نتدمم محال يا من فيه :heartpump:heartpump جيت لو في صفة باشا من قنوت العظمات بالعلوم ورايات و الطبول تنتحر و الخيل و الرجلية محلتي مشهورة خلفي بحزمة بالسات جات المشهورة جات و المباتة وجبت ضاقت العشوية حين قبلت عليه و شافني قصدت لمبات قام هز الخطوات ما بغى يلقاني ولا ليه حاجة بي سار هارب لرسامو سار بالعزم لا تلفات ينفز بالخلفات كل قامة أسيدي فعبارها متنية :heartpump:heartpump مال الحراز الدامي ما يتيق بي هيهات غير حاضي الاوقات في ثيابو مسلم وافعايلو رومية قلت لاصحابي سيرو ليه بالعزم دغية دورو بيه وتقوه و جيبوه حتى يكون قدامي أمامي نزنچو و نفرجكم فالمقيت ادا جابوه و يوجبوه قلتهم زيدو بيه بعد سليت السيف عليه باش ندميه نطق بموجب الشرع قال أنا بالله و النبي تعمل لي حق يا الباشا ما أنا إلا نايبة والسلطان الله ينصرو و يدوم علينا سلامتو و يعز الباشات و الخلايف وقياد الحكام شياخ قبايلنا :heartpump:heartpump رعاية الملك العز الهمام بهم يفخر منهم حالنا مسكين و ﭽلين حامد الله على الهنا في هبة الملك تعيش العباد احنا طاعة لله قلت لو لاش عليك أخايب الطبيعة تهرب أصاحب الخديعة من ضيف الله يا الباخس ياك أنا ليك جيت قاصد ناخد مالك مع رقبتك وجبت برات سيدنا مطبوعة المير كلمتو مسموعة والله ما يفيدك مني حتى هروب قال أصاحب الأمير لا تكتر هضرة هدا كلام مرجوع عليك راك بالخزاين واصحابك عند كلمتك العساسة حارسين ادريو الغرة كاملين :heartpump:heartpump أما داري حرام تدخلها لو نمشي فسبيب البغلات لا تقوي لومات لا تخوفني لا تقلي الحوت علي ياك للدين وضيف الله الجوامع تبنات فالمدن وقريات هكدا سيرتنا احنا اهل البادية ضيفنا ما يدخل للدار ما تقيسو عترات فين ولاه يبات فالربيع مع الصيف و ساعة الخرفية والمسايد فايام البرد كاينة والغرفات خود صحة الانعات كان ردتي الحقيقة كون تصغى لي عساك أنت ياباشا قوم شلى عدات كلمة المير كفات لاش تطمع فالدار اللي محصنة محضية مال الحراز الدامي ما يتيق بي هيهات غير حاضي الاوقات في ثيابو مسلم وافعايلو رومية :heartpump:heartpump جيت لو في صفة الغلام نخدمو طاعة دون كلام قلت ياسيدي أنا وصيف المحرر حررني اللي شراني ودعني فسبيل ربي قصدتك لاكرام قلبي ونويت الخير فيك جابتني الايام ليك وانا مرزاق وأسمي مبارك واللي مبروك كتخدمو الاحرار مع العبيد انت ودك ربي من متاعو واعطاك المال لا تكني ما عندك مني دام لو حيت انت راجل وحيد وانا نتسخر ليك فالمسايل البعاد مع القريب عسى تعمل لي شي نصيب الكسوة والصباط الايجارة يسمح فيها عبد الجواد إلا قبلو عليه إحوزوه و يكرموه ما يدوزوه وهو ما يدوز سيدو :heartpump:heartpump و الدنيا سايرة والايام تفوت خود ليك راحة واغنم وقت السرور وانا نتسخرليك شين تامرني وخفيف العضام مسروق على الرمشة كل ما تمرني ضني نفعلو هدا حق الوصيف الطاعة لسيادو قال لي سير فحالك لا تطوف بي لا تقربني ما نخالط الكحل و ما نعاشرو طول زماني ما كسبت الكحل ما خالطتو ما حملتو ما عاشرتو ما قبلتو ما عندي خير فيه غير إلى كان خلوق فمكاني و زيادة فالمراح وانا ظاهر لي فيك جيتي تختلني تغدرني فشي مسالة بعّد مني و سير كفّي لا تمشي دون غرض يا بو دعوات يا قبيح الخزرات كل من كسبك عندو فيك غير السية قلت لو خاف من الله لا تكون تجهل الاشيات :heartpump:heartpump الخلايق صفات كل خلق اسرارو في ادواخلو مكنية قال لي سير فحالك لا تكون تحضي الغرات من خيار البيتات ما نكسبك و لو نسكن فأرض خلية عسّاك أنايا بقبيلتي و ناسي عزوات رادّين الكسرات ما وقفت عليك لسخرة و لا لحمِيَّة مال الحراز الدامي ما يتيق بي هيهات غير حاضي الاوقات في ثيابو مسلم وافعايلو رومي :heartpump:heartpump |
شكرا للياسمين على ما تعطرنا به من فوائح الملحون وشكرا على الجهد والمعانات لكتابة ما هو مفروض منه أن يكون مسرودا أو مغنى أي هذا التراث الشفوي الرائع والبديع والمليء بالمعاني.
إلا أن لي بعض الملاحظات إذا تفضل ياسميننا بإبداءها 1- هناك بعض القصائد الغير التامة في الكتابة وأرجو تمام الأريج بإتمامها كتابة وشكرا مسبقا 2- أريد أن أسائل ياسميننا عن مصدر هذه القصائد أهو مكتوب أو منقول عن المُغَنَّى 3- لمن هذه القصيدة القديمة؟ 4- ما زلنا ننتظر المزيد مما جادت به القرائح وهو على ما يظهر كثير جدا 5- أجدد الشكر للياسمين وهو كما يتبين من هذه الإتحافات إسم على مسمى والسلام |
إقتباس:
:heartpump:heartpump يسعدني إبداء اهتمامك بهذا الموضوع والذي أشعر بأنني مقصرة في حقه فما زلت أريد إضافة المزيد من القصائد في فن الملحون وأملي أن أجمع أكبر قدر منه هنا حتى لا يبقى موزعا متناثرا. ما كتبته منقول في معظمه من مواقع مختلفة غير أنني عثرت على بعض المواقع المغربية التي تبث فنا شاملا فوجدت بعضها مكتوبا ومغنى ووجدت صعوبة في أخذ بعض الأبيات ما ألزمني سماعها لتبين مقصود اللفظ.. للأسف الشديد لم أجد كتبا موثقة ولكنني أبحث عن المراجع المكتوبة فهي أسلم وقد طلبتها لكي تصلني من المكاتب الكبرى في الدار البيضاء إن وجدت أما عن بعض القصائد الناقصة فما وجدتها كاملة وإن كان بتري لواحدة في شطر أو شطرين كان متعمدا جاء في باب الغزل فرأيت صاحبها تجاوز حدود الأدب نوعا ما ففضلت بتر كلامه لأنني لا أريد حمل وزر على أكتافي وهي عادة أنهجها في تعاملي مع بعض النصوص حتى ولو كانت لكبار الشعراء غير أن البتر لا يخل بالمعنى أو يؤدي إلى تشويهه.. إن كنت محبا لهذا اللون من الفن فبإمكانك إضافة أية نصوص وقعت بين يديك أو إن حصلت على نص كامل فأضفه هنا . القصيدة القديمة مجهولة الهوية فقد بحثت عن صاحبها ولم أجده وقد كتبت على هذا النحو ستكون لي عودة إن شاء الله للمراجعة والتقصي، فالأخطاء واردة جدا إنما وجدت نفسي أقول بأن أقوم بعملية جمع أكبر عدد ممكن كخطوة أولى وبعد الانتهاء من الجمع أشرع في التصويب وتعديل ما يمكن تعديله للخروج بنتيجة مهما كانت بسيطة فستكون مفيدة للباحثين المبتدئين الذين يدرسون هذا الفن حيث أكون قد وفرت عليهم عناء البحث وما يستتبعه من ضياع للوقت وهم في أمس الحاجة إليه، كما يكون ممتعا لكل هاو أحب قراءة القصيد والاستمتاع بكلمه وهكذا أكون قد أصبت عصفورين بحجر واحد تحقيق المتعة للهاوي وتعميم الفائدة للدارس. بارك الله فيك وأشكرك جزيل الشكر على لفتتك القيمة والتي جعلتني أتحمس كثيرا لإتمام ما بدأته شكرا على خلقك القويم وأدبك الرفيع ونبرة الصدق والتشجيع النابعتين من قلبك فقد سررت فعلا بمرورك الطيب فلا تبخل علي بأية فائدة أو توجيه جازاك الله عني بكل خير تحياتي وتقديري إليك :heartpump:heartpump |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
شكرا الأخت ياسمين على المشاعر الطيبة والاهتمام بأدب رفيع راق ورائق مما يدل على حس أدبي وفني دقيق. وأما عن جمع الملحون فهذا مما لا يتأتى لكثرته وتنوعه وتشتته ما بين الحفظ والكنانيش والذاكرات المتينة أو الواهية وبخل المتملكين له أو أغلبهم. وأما عن تواجده في السوق فنزر قليل وقليل جدا لأنه تراث شفوي تصعب كتابته لأنه لا يخضع لقاعدة عامة أقول هذا لأن بين يدي دواوين شعراء بأيديهم وكل منهم وطريقة كتابته هذا وهم أهله فكيف بالمتطفلين عليه مثلي؟ أما كتابته نقلا عن المغنى فصعبة جدا لأن المغني إذا أتلف كلمة استبدلها بما يماثلها وزنا دون أن يلتفت إلى المعنى مما يجعلنا أمام كم هائل من الروايات لنفس النص وليس في الحقيقة إلا خرم في ذاكرة المغني ولأن أغلب مغنيه كانوا من الحرفيين أي أنه حفظوه سمعا لذلك لا اهتمام لهم بمعنى المهم عندهم هو الميزان وفي أكثر الأحيان يزيلون جوهرة وضعها الشاعر ويضعون حجرة أو طوبة محلها مما يفسد عليك استمتاعك ببعض القصائد. لست متفقا معك أختي في اعتبار الشاعر أساء الأدب في ذكره لبعض الأوصاف التي يشتم منها خلاعة أو شيئا مثل ذلك، فإن لأغلبهم قصدا في ذلك. ولقد تكلموا عن الساقي والخمر أهذا يدل على أنهم كانوا مخمرين؟ وتكلموا عن النساء وحضراتهم أهذا يعني أنهم كانوا متحللين؟ حاشا وكلا وإنما هي معان ضمنوها قصائدهم ومن تمرس على كلامهم أمكنه أن يفهم أو أن يقترب من فهم ما قصدوه. ومن هذه الحيثية يكون الملحون كرسالة بين الشاعر والمتلقي بحيث يفهم المتلقي عن الشاعر ما لا يمكن أن يفهمه غيرهما. ولهذا والله أعلم كانوا يختمون قصائدهم بالسلام على أهل الإضمار، أو أهل المعنى الرايقة. وإنما بذلك يقولون إذا لم تفهم عني فلا تتهمنى. أما عن القصيدة القديمة فهي للشاعر المصمودي وإسمها 'يامنة' بدون البيتين الأولين. أرجو أن لا أكون أزعجتك بتطفلي ولا زلنا ننتظر المزيد والله يعينك وتحياتي إلى كل مهتم بتراثنا الشعبي الأدبي وخصوصا الملحون. والمعذرة عن الكتابة بهذا الخط الرقيق لأني لا أعرف كيف أكبره على الأقل ليكون قريبا من مستوى ما تفوحين به من أريج. والسلام. |
أفضل الدعاء*** الحمد لله ياسمين.... شكرا لقد تركت مرجعاً لكل باحث في التراث المغربي الأصيل دامت أيديك ممدوة بالخير لي عتاب لما أنت بعيده عن خينة بوح الخاطر؟ أين أعمالك الجديدة؟ أنتظر على شغف وأفضل الذكر*** لا أله ألا الله |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.