|
وهل تدري ما هو معنى العروة الوثقي؟
وهل تدري ما هو معنى العروة الوثقي؟
ان لم تعلم معني العروة الوثقي اسمع الي ما قال الله تعالي في سورة البقرة آية رقم (256) : لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . وايضا إقرأ ما قال الله عزوجل في سورة لقمان آية رقم (22) : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ . وخلاصة ما قال الله عزوجل في هتين الآيتن ان العروةالوثقي هي: (1)= الكفر بالطاغوت. (2)= الإيمان بالله تعالي. (3)= تسليم الوجه لله تعالي . (4)= والإحسان وهو كما قال النبي صلي الله عليه وسلم : أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك. من عمل به هذه الأمور الأربعة فقد (اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا) |
شرح العروه الوثقى بالتفصيل
الاخ ابو شعيب اولا اشكرك على مجهودك فى محاوله تفسير كلمه العروه الوثقى ..ولكن انت اقتربت فقط منها ولم تصل لها لذا سوف اشرح لك وللاعضاء فى المنتدى جزء من منها الى ان اكتب لها بالتفصيل لاحقا . "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى" وكلمة "استمسك" غير كلمة "مسك". لأن "استمسك" تدل على أن فيه مجاهدة في المسك، والذي يتدين يحتاج إلى مجاهدة في التدين؛ لأن الشيطان لن يتركه، فلا يكفي أن تمسك، بل عليك أن تستمسك، كلما وسوس الشيطان لك بأمر فعليك أن تستمسك بالتدين، هذا يدل على أن هناك مجاهدة وأخذاً ورداً. "فقد استمسك بالعروة" والعروة هي العلاقة، مثلما نقول: "عروة الدول"، التي تمسكها منه، وهذه عادة ما تكون مصنوعة من الحبل الملفوف المتين، و"الوثقى" هي تأنيث "الأوثق" أي أمر موثوق به، وقوله: "فقد استمسك بالعروة الوثقى"، قد يكون تشبيها بعروة الدلو لأن الإنسان يستخدم الدلو ليأتي بالماء، وبالماء حياة البدن،وبالدين حياة القيم. "فقد استمسك بالعروة الوثقى" كأنه ساعة جاء بكلمة "عروة" يأتي بالدلو في بال الإنسان، والدلو تأتي بالماء، والماء به حياة البدن، إذن فهذه تعطينا إيحاءات التصور واضحة، "فقد استمسك بالعروة الوثقى"، ومادامت "عروة وثقى" التي هي الدين والإيمان بالله، ومادامت هي الدين وحبل الله فهذه وثقى، ومادامت "وثقى" فلا انفصام لها، وعلينا أن نعرف أن فيه انفصاماً. وفيه انفصام الأول بالفاء والثاني بالقاف. الانفصام: يمنع الاتصال الداخلي؛ مثلما تنكسر اليد لكنها تظل معلقة، والانقصام: أن يذهب كل جزء بعيدا عن الآخر أي فيه بينونة، والحق يقول: "لا انفصام لها والله سميع عليم" توحي بأن عملية الطاغوت ستكون دائما وسوسة، وهذه الوسوسة هي: الصوت الذي يغري بالكلام المعسول، ولذلك أخذت كلمة "وسوسة الشيطان" من وسوسة الحلي، ووسوسة الذهب هي رنين الذهب، أي وسوسة مغرية مثل وسوسة الشيطان، والله عليم بكل أمر. وسوف اشرح الايه بالكامل فى موضوع منفصل ياذن الله اخوكم الشيخ عادل |
أخي الشيخ عادل
أرجو أن تسند كلامك بكلام أئمة التفسير |
معنى كده ان تفسيرى غلط ولو كان اثبت لى انه غلط
|
أشكرك
بارك الله بك -- لا حاجة لإثبات ذلك -- فأنت تثبت ذلك بردك أعلاه -- وسلاما سلاما |
قال تعالى
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256 القول في تأويل قوله : http://www.qurancomplex.com/b2.gif فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى http://www.qurancomplex.com/b1.gif قال أبو جعفر: " والعروة "، في هذا المكان، مثل للإيمان الذي اعتصم به المؤمن، فشبهه في تعلقه به وتمسكه به، بالمتمسك بعروة الشيء الذي له عروة يتمسك بها، إذ كان كل ذي عروة فإنما يتعلق من أراده بعروته. وجعل تعالى ذكره الإيمان الذي تمسك به الكافر بالطاغوت المؤمن بالله، ومن أوثق عرى الأشياء بقوله: " الوثقى " * * * و " الوثقى "،" فعلى " من " الوثاقة ". يقال في الذكر: " هو الأوثق "، وفي الأنثى: " هي الوثقى "، كما يقال: " فلان الأفضل، وفلانة الفضلى ". * * * * * * القول في تأويل قوله : http://www.qurancomplex.com/b2.gif لا انْفِصَامَ لَهَا http://www.qurancomplex.com/b1.gif قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " لا انفصام لها "، لا انكسار لها." والهاء والألف "، في قوله: " لها " عائد على " العروة ". * * * ومعنى الكلام: فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله، فقد اعتصم من طاعة الله بما لا يخشى مع اعتصامه خذلانه إياه، وإسلامه عند حاجته إليه في أهوال الآخرة، كالمتمسك بالوثيق من عرى الأشياء التي لا يخشى انكسار عراها . * * * وأصل " الفصم " الكسر، ومنه قول أعشى بني ثعلبة: ومبســمها عــن شــتيت النبـات غـــير أكـــس ولا منفصـــم * * * القول في تأويل قوله تعالى : https://www.qurancomplex.org/b2.gif وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ (22) https://www.qurancomplex.org/b1.gif * * * وقال تعالى {وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }لقمان22 قال الطبري رحمه الله" يقول تعالى ذكره: ومن يُعبِّد وجهه متذللا بالعبودة، مقرّا له بالألوهة (وَهُوَ مُحْسِنٌ) يقول: وهو مطيع لله في أمره ونهيه، ( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى ) يقول: فقد تمسك بالطرف الأوثق الذي لا يخاف انقطاعه من تمسك به، وهذا مثل، وإنما يعني بذلك: أنه قد تمسك من رضا الله بإسلامه وجهه إليه وهو محسن، ما لا يخاف معه عذاب الله يوم القيامة. ************************************* ولا كلام لنا بعد كلام أئمتنا-- |
مع احترامي لآرائكم وآراء العلماء لكن هو استدلال عقلي، والاستدلال العقلي يسقط في وجود النص، تفسير القرآن الصحيح لا انا استطيع معرفته ولا اي شخص في هذا المنتدى ولا حتى الطبري يستطيع ان يجزم باستدلاله العقلي، لكن التفسير الصحيح هو الذي يكون من حديث عن الرسول يفسر فيه القرآن، وأمام هذا الحديث تسقط استدلالات البشر كلها:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخاطباً علي ابن ابي طالب :« يا علي ، من أحبكم وتمسك بكم ، فقد تمسك بالعروة الوثقى» وقال صلى الله عليه وآله وسلم : « من أحبّ أن يتمسك بالعروة الوثقى ، فليتمسك بحبّ علي وأهل بيتي » وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام :« العروة الوثقى المودة لآل محمد صلى الله عليه وآله وسلم » :) وسلامتكم |
إقتباس:
فعل استمسك وزنه استفعل وهو فعل مزيد بثلاث أحرف (الألف والسين والتاء) والزيادة تفيد الطلب. وعليه فالمثال هنا يفسر هكذا : استمسك = طلب مسك أو الامساك والتمسك. مثلما هو الحال مع استغفر : طلب المغفرة. استعمل : طلب عمل. استقوى : طلب قوة. إلخ إلخ... :rolleyes: |
إقتباس:
ما أسهل الدين .. بقي فقط أن تدلنا عن كيفية حب علي و آل البيت .. ماذا نفعل بالضبط ؟ هل المطلوب هو الشعور ؟ |
إقتباس:
و أظن أنها تفيد الوجوب و تحقق ما بعدها . أعتقد أن " فقد استمسك " تعني " تيقّنْ أنه أدرك و تمكن من الإمساك بـ " و الله أعلم . |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.