المحسنات البديعية
 

هي الآلئ التي بها يضفي المبدع على كلامه رونقا و حمالا، و هي نوعان:
ا- ما يضفي على الكلام قوة و وضوحا و تتمثل في : الطباق ، المقابلة . و كما يقال " بالتضاد تتضح الأمور".
ب- ما يتزين به اكلام مثل: الجناس ، السجع ..و سنقف عند هذا المواضيع بشئ من الشرح مستقبلا .

إن شاء الله
ومنك نستفيد أخي العزيز نور الدين

أحسنت أخي العزيز ونتظر جديد ما تأتينا به متابعون إن شاء الله .

الطباق
 

الطباق
هو بين الايجابي و السلبي في الكلام وله نوعان :
- طباق الإيجاب و هو الواقع بين كلمتين متضادتين مثل قول الله تعالى :{إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} فالآية الكريمة اشتملت على كلمات متضادة مثل ( السماء=الأرض. الليل = النهار).و قال الله تعالى:{ وَتَحْسَبُهُمْ { أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَاراً وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً }الكهف 18
و قول الشاعر :
لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب برأسه فبكى
ب-طباق السلب و هو ما اختلفت حروف العبارة سلبا و إيجابا مثل :نعم و لا أو أن تكون الجملة الأولى موجبة تليها جملة سالبة مثل قول الشاعر :
و ننكر إن شئنا على الناس قولهم و لا ينكرون القول حين نقول
و قوله :
يقيض لي من حيث لا أعلم النوى و يسري إلي الشوق من حيث اعلم

المقابلة
هي محسن يجذم الجانب المعنوي معنوي ، يؤتى بمعنى أو أكثر ثم يقابله على الترتيب . مثل : {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ) وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
و قال جل جلاله : {4} فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10}

المقابلة
هي محسن يخذم الجانب المعنوي معنوي ، يؤتى بمعنى أو أكثر ثم يقابله على الترتيب . مثل : {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ) وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
و قال جل جلاله : {4} فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى{5} وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى{6} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى{7} وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى{8} وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى{9} فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى{10}