|
عقيدة الشيـعة في القرآن الكريم
إن القرآن الكريم نقله لنا الصحابة رضي الله عنهم الذي يعتقد الشيعة بــأنهم كفار كما سيأتي التفصـيل في هذه المسـألة ، بإذن الله ، هو كتاب الله ومعجـزة الرسول عليه الصلاة والسلام لاشك بان من يطعـن بالـقرآن الكريـم كافـر أي ً مـن كـان يقول الله تبـارك وتــعالى عن القرآن الـكريــم : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ الحجر \ 9 . وكـذلك يـقول الله تبــارك وتعالـى : لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ فصلت\42 الرافضة لا يكفرون من يطعن بكتاب الله تعالى ! ونحن نطالب الحوزات بان يصدروا فتوى صريحة بتكفير كل من يطعن بالقرآن الكريم لأنة من يطعن بالقرآن يكون مكذب لله تعالى لأنة الله يقول و إنا له لحافظون فمن يكذب هذه الآية يكون كافر ، ولذلك سأورد لكم بعض أقوال علماء الشيعة ، فهذه بعض أقوال علماء الشيعة في القرآن الكريم ، ولاحظ أخي المسلم بأني سأأتي بأقوال واعتقادات لأكثر علماء الإثني عشرية ، وليست روايات ، فلا يقول الشيعي بأن هذه أقوال ضعيفة أو شيء من هذا الكلام ، لأن هذا كلام ورأي علماء الإثني عشرية ، وليست روايات لكي يقول الشيعي بأنها ضعيفة ، وسأورد بعض الروايات وأبين سندها لكي نتعرف على صحت الرواية عندهم قد ألف شيخ الشيعة الكبير النوري الطبرسي وهو من كبار أئمتهم كتاب بأسم : فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب وقال في مقدمة هذا الكتاب ما نصه هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) فإني وجدت في القرآن نصوص شديدة البلاغة تقابلها نصوص شديدة السخافة كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص2 أقول: نعوذ بالله من هذا الكفر والزندقة ، يـقول عن كتاب الله بأن فيه آيات سخيفة والعياذ بالله و نحن نطـالب مراجـع وعلمـاء الشيعة الإثني عشرية ، بـتكـفيـره ولكن ! لقد أسمعت إن ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي وكذلك إذا قالوا النوري الطبرسي كافر أو لا يمثلنا نقول لهم ، ماذا فعلتم له صاحب كتاب فصل الخطاب ، وماذا كان رد علماء الشيعة على هذا الكتاب والمؤلف ! - هل قتل المؤلف مرتدا ؟ - هل طردوه من البلاد ؟ - هل أحرقوا الكتاب ؟ لا بل جعلوا أحد كتبه وهو مستدرك الوسائل جعلوه ثامن كتاب معتبر عندهم ! ودفنوا المؤلف في مكان مقدس عندهم يتمنى جل الشيعة أن يدفنوا هناك ولو ليوم واحد . ( لقد دفن في بناء المشهد المرتضوي في النجف ) وأما مكانة هذا الرجل الذي ألّف هذا الكتاب الخطير عند الشيعة فقد قال آغا بزرك الطهرانى عن النوري الطبرسي ما نصــه: هو إمام أئمة الحديث والرجال في الاعصار المتأخرة ومن أعاظم علماء الشيعة وكبار رجال الإسلام في هذا القرن كتـاب \ مستدرك الوسائل الجزء 1 صفحة 41 وقال كذلك أرتعش القلم بيدي عندما كتبت هذا الاسم (يعني النوري الطبرسي) ، واستوقفني الفكر عندما رأيت نفسي عازما على ترجمة أستاذي النوري ، وتمثل لي بهيئته المعهودة بعد أن مضى على فراقنا 55 سنة ، فخشعت إجلالا ً لمقامه ودهشت هيبتا لها ، ولا غرابة ، فلو كان المترجم له غيره لهان الأمر ، ولكن كيف بي وهو من أولائك الأبطال غير المحدودة حياتهم وأعمالهم نفس المصدر وقال محمد حسين آل كاشف الغطاء عن النوري الطبرسي ما نصــه: هو حجة الله على العالمين معجب الملائكة بتقواه من لو تجلى الله لخلقه لقال هذا نوري مولانا ثقة الإسلام حسين النوري مقدمة كتاب كشف الأستـار وقال عباس القمي عن النوري الطبرسي شيخ الإسلام والمسلمين مروج علوم الأنبياء والمرسلين الثقة الجليل العالم النبيل المتبحّر الخبير والمحدث الناقد البصير ناشر الآثار وجامع شمل الأخبار كتاب الكنى والألقاب بل حاول بعض علماء الشيعة الدفاع عنه ، وأن يعتذروا له فهذا تلميذه البار به آغا بزرك الطهراني قال معتذرا لشيخه : شيخنا النوري في آخر أيامه أخطأت في تسمية الكتاب وكان الأجدر أن يسمى ( بفصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب ) لأني أثبت فيه أن كتاب الإسلام ( القرآن ) الموجود بين الدفتين المنتشر في بقاع العالم ، وحي إلهي بجميع سوره وآياته وجمله لم يطرأ عليه تغير أو تبديل ولا زيادة ولا نقصان .. ولا شك لأحد من الإمامية فيه .. مقدمة كتاب مستدرك الوسائل ص 50 هكذا اعتذر له تلميذه البار آغا بزرك الطهراني ولا شك أن هذا الكلام باطل بل كذب ولكن السؤال : يا ترى من هو الكذاب؟؟ أهو النوري الطبرسي؟؟ أو آغا بزرك الطهراني ؟ لا يهم ، فهو علم لا ينفع .. وجهل لا يضر وهذه بعض نصوص النوري في كتابه تناقض كلام آغا بزرك الطهراني قال النوري الطبرسي : هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور والعدوان كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص2 وقال كذلك كما يصدق على القرآن اختلاف المعنى وتناقضه كنفيه مرة و إثباته أخرى ، وعلى اختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص 211 وقال كذلك: إنه كان لعلي قرآنا خاصا به جمعه بنفسه وكان عند ولده يتوارثونه إمام عن إمام وهو عند الحجة عج ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل والكلمات أيضا ، من جهة الزيادة والنقيصة ففي القرآن الموجود تغير من جهتين نفس المصدر ننتقل الى علامة شيعي آخر فهذا شيخهم الذين يسمونه ب فيلسوف الفقهاء ، وفقيه الفلاسفة أستاذ عصره ووحيد دهره ، المولى محسن الملقب ب " الفيض الكاشاني ". ما نصه : وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني( صاحب كتاب الكافي ) / طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي كتـاب \التفسيـر الصافي،للفيض الكاشاني الجزء 1_ ص 52 \ الطبعـة الثانية 1416 قم أحسنت يا الفيض الكاشاني بينت لنا بأن * ثقة الإسلام كما تسمونه * (الكليني) ، مؤلف كتاب الكافي كان يعتقد التحريف بالقرآن الكريم ، فإن قالـوا الشيعــة بأن الكليني لا يعتقد هذا بالقـرآن الكريم ، فيكون الكاشاني كذاب ! فإما أن يكون الكليني فعلا يعتقد التحريف أم يكون العلامة الشيعي الكاشاني كذاب ! فمن نصدق؟ وكذلك يقول الكاشاني نفسه في كتابة أقول:المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) منه ما هو خلاف ما أنز الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي ( عليه السلام ) في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله كتـاب\التفسيـر الصافي،للفيض الكاشاني الجزء 1 _ ص 49 \ الطبعـة الثانية 1416 قم لا حول ولا قوة الا بالله ، هل الشيعة يكفرون هذا الوقح الذي يتهم كتاب الله بالنقصان؟ لا أضن ويقول أيضاً عالمهم الكبير أبو القاسم الخوئي وهو أحد المعاصرين ما نصه: إلا أن كثرة الروايات(أي روايات التحريف) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها |
كتـاب \ البيــان في تفسير القرآن ص 226
هذا اعتراف بان الروايات التي وردت في كتب الشيعة بخصوص تحريف القرآن الكريم صحيحة السند ! لان الخوئي يقول وفيها ما روي بطريق معتبر ، ويقول بان كثرتها تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين !! فهذا عالمكم يا أيها الشيعة يصحح روايات التحريف ! ويقول شيخ الشيعة المفيد " إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان " كتـاب \ أوائل المقالات : ص 91 . للمفيد ويقول شيخ الشيعة أبو الحسن العاملي "اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات " المقدمة الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني و يقول شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري : " إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها " الأنــوار النعمــانية \ ج 2 ص 357 _ لنعمة الله الجزائري و يقول شيخ الشيعة سلطان محمد الخراساني : " اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك " تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة _ مؤسسة الأعلمي ص 19 و يقول كذالك العلامه الشيعي الحجه السيد عدنان البحراني : " الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر" مشـارق الشموس الدرية _ منشورات المكتبة العدنانية \ البحرين ص 126 إليكم هذه الرواية ، محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية كـتاب \ الكــافي ، الجزء الثاني ص 634 ورجال الرواية كلهم ثقات عند الشيعة ! 1- محمد بن يحيى العطار: قال عنه النجاشي: (شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة عين كثير الحديث) وقال عنه الطوسي: (قمي كثير الرواية) 2- أحمد بن محمد بن عيسى: قال عنه النجاشي: (شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع) وقال عنه الطوسي في الفهرست: (شيخ قم، ووجيهها وفقيهها غير مدافع) 3- علي بن الحكم بن الزبير النخعي: قال عنه الطوسي: (ثقة جليل القدر) 4- هشام بن سالم: قال عنه النجاشي: (ثقة ثقة) بل وزاد على ذالك العلامة الشيعي المجلسي وقال عن هذة الرواية موثقة ! ما نصــه: الخبر صحيح وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم كـتاب \ مـرآة العقـول _ الجزء الثاني عشر ، ص 525 القــرآن الذي بين أيدينا لا يتجاوز 6320 آية تقريــبا ً ، فكيف الإمام المعصوم يخطـأ في هذا الأمـر ؟ والطامة يا أيها الشيعي بأنك أنت تقول بان الإمام معصوم يعني لا يخطـأ أبدا ً ، فإن خطأت الآن الإمام المعصوم ، فهــكذا تسقط أصـل من أصول دينك ! وهي العصمة / فيلزمك أيها الإثني عشري بان تقول بان الإمام المعـصوم يقول بان القرآن الكريـم محرف ، حاشــا أبي عبد الله أن يعـتقــد التحريف في القرآن الكريم يا إثني عشرية وكذلك يرون كما جاء في كتاب بصائر الدرجات ما نصــه: روى الصفار عن أبي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده كـتاب \ بصائر الدرجات صفحة 213 _ منشورات الاعلمي ؛ طهران ويقول شيخهم المجتهد الهندي السيد دلدار علي الملقب " بآية الله في العالمين مانصـه: وبمقتضى تلك الأخبار أن التحريف في الجملة في هذا القرآن الذي بين أيدينا بحسب زيادة الحروف ونقصانه بل بحسب بعض الألفاظ وبحسب الترتيب في بعض المواقع قد وقع بحيث مما لاشك مع تسليم تلك الأخبار كـتاب \ استقصاء الأفحام الجزء الأول صفحة 11 طبعة إيران أترك لك أيها القارئ الكريم التعليق وينقل لنا أيضا ً محمد بن مسعود المعروف بـ الشيخ العياشي ما نصه: عن أبي عبد الله انه قال " لو قرئ القرآن كما انزل لألفيتنا فيه مسمين (أي مذكور أسماء الائمة بالقرآن) كـتاب \ تفسير العياشي الجزء الأول صفحة 25 منشورات الاعلمي _ بيروت ط91 وينقل لنا أيضا ً الكليني رواية تتحدث عن شيء يسمى بمصحف فاطمة ! عن أبن بصير عن أبي عبد الله "ع" قال : إن عندنا لمصحف فاطمة "ع" وما يدريك ما مصحف فاطمة "ع" ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة "ع" ؟ قال : مصحف فاطمة فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد كـتاب \ أصول الكافي ، كتاب الحجة الجزء 1 ص 295 ويقول أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي المتوفى سنة 620هـ ما نصــه: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال: (( لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه عليه السلام وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم كتاب / الاحتجاج للطبرسي الجزء الأول صفحة 155 _ منشورات الأعلمي هذه عقيدتهم بالقرآن من دون تقية ، فالقرآن الذي موجود عندنا الآن محرف على حد زعمهم وأما القرآن الصحيح فسيخرجه مهديهم الخرافة ويزعم الطبرسي أن الله تعالى عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها ، لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء ، فبقيت القصص مكناة. يقول : ( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ، ليست من فعله تعالى ، وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين ، واعتاضوا الدنيا من الدين ) كتاب / الاحتجاج للطبرسي الجزء الأول صفحة 249 _ منشورات الأعلمي ولم يكتف الطبرسي بتحريف ألفاظ القرآن ، بل أخذ يؤول معانيه تبعا لهوى نفسه ، فزعم أن في القرآن الكريم رموزا فيها فضائح المنافقين ، وهذه الرموز لايعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت ، ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه كتاب / الاحتجاج للطبرسي الجزء الأول صفحة 253 _ منشورات الأعلمي نعم أخي القارئ هذه عقيدة الشيعة في القرآن ، وأنا أجزم بان الكثير من عــوام الشيعة لا يعتقدون بهذا بل يكفرون صاحب هذا القول |
عقيــدة الشيعة في الله تعالى
يقول الخميني وهو من المعاصرين ، إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه كتـاب \ كشف الأسرار للخميني ص 123 أقول: نعوذ بالله من هذا الكفر الصريح بالله تبارك وتعالى يقول لا يريد أن يعبد هذا الرب الذي يجعل يزيد وعثمان وسواهم خلفاء على المسلمين! هل تعترض يا أيها الأحمق على أفعال الله تعالى ؟ والله يقول: إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ هود / 107 . وكذلك يقول الخميني ما نصه: إن لنا مع الله حالات نحن فيها هو و هو نحن و هو هو و نحن نحن كتـاب \ شرح دعــاء السحر ص 103 _ طبعة نشر آثار الإمام الخميني أترك إليك أيها القارئ الكريم التعليق وكذالك يقول الخميني - وهذا منقول من موقع شيعي رسمي وأنا سأنقله كما هو بالموقع هدف الأنبياء: إن هدف الأنبياء على مر العصور هو انقاذ الناس من الجهل، وإرشادهم إلى الطريق الصحيح وإنشاء مجتمع متكامل يحقق الحكومة الإلهية في الأرض التي تتصف بالعدل المطلق، وهذا ما سعى إليه جميع الأنبياء وكان خاتمهم النبي الأعظم محمد بن عبد الله (ص) وذلك بإنشاء الحكومة الإسلامية الإلهية وتبعه بذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع). وصحيح أن ظروفاً قاسية حالت دون تأسيس الحكومة الإلهية العالمية، ولكن وعد الله سبحانه وتعالى أن هذه العدالة ستتحقق، وقد بشر بها النبي الأعظم (ص) فإذاً الله سبحانه وتعالى ادخر الإمام المهدي (عج) لتحقيق حلم الأنبياء، يقول الإمام الخميني (رض): العدالة التي كانت هدف جميع الأنبياء وأرادوا أن يطبقوها في جميع العالم لكنهم لم يوفقوا لذلك. حتى أن رسول الله (ص) الذي جاء لإصلاح الناس ولتحقيق العدالة وتربية الناس، فإنه لم يوفق في زمانه لتحقيقها بهذا المعنى، وإن الذي سيتمكن من ذلك وسوف ينشر لواء العدل في كل الأرض هو الإمام المهدي (ع) كتـاب \ منهـجية الثـورة، ص 124 أقول: هذا اتهام من الخميني للنبي عليه الصلاة والسلام بان لم يوفق في رسالة وأن الذي سيوفق هو إمامهم المهدي(الخرافة) كيف النبي عليه الصلاة والسلام لم يوفق ! والله تعالى يقول: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً المائدة \ 3 . هذا كلام الله تبارك وتعالى يرد به على أمثال الزنديق الخميني الذي يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بأنه لم يوفق .. بل قالها بشكل واضح وصرح بفشل النبي في موضع آخر: حيث يقول: واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه كتـاب \ كشـف الأسـرار ص 55 ويقول أيضا ً الخميني : تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون ) قال:" أي ربكم الذي هو الإمام" كتـاب \ مصـباح الهدايـة ص 145 و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم . وكذالك يقول :- العلامة الشيعي و المحدث السيد نعمة الله الموسوي الجزائري 1050 - 1112 ه. ( إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا) كتـاب \ الأنوار النعمـانية _ الجزء الثاني ، صفحة 278 نعوذ بالله من هذا القول وهذه العقيدة الفاسدة ، هذا كفر صريح وإلحاد ، لأن ينكر ولا يريد الرب الذي خليفة نبيه أبي بكر الصديق رضي الله عنه ! لا حول ولا قوة إلا بالله [ الخاتمــة ] أسل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها أخواني المسلمين ويعرفوا حقيقة هذه الفرقة الضالة ( الرافضة ) ومجراها في الكذب والتدليس والافتراء وبغضهم للمسلمين وكتمانهم للحقائق وقد اتضح هذا كله للقارئ المنصف ولله الحمد وبعد فإني أسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من المتمسكين بكتابه الكريم ما حيينا وأن يحط بتلاوته أوزارنا وما من كاتب إلا ستبقـى ... كتابته وإن فنيت يـداهُ فلا تكتب بخطك غير شيء ... يسرُّك في القيامةِ أن تراهُ |
إقتباس:
وهذا لا يعني قران اخر لاءن كتاب الله واحد وهو القراءن الكريم كرم الله وجهه ورضي الله عنه وارضاه والسلام عليه |
لو أن كل من علا صوته على منبر وقال " سأهزم اسرائيل " ونام في منزله في ليالٍ أضرمت فيها النيران على أرض المسلمين كان بطلاً .. لتحررّت فلسطين غدا ولكن بين أضغاث الأحلام :) .. لا أعلم أين تكمن البطولة فيمن دمّر بلاده وكان سببا لسفك دماء أهلها .. المشكلة هنا أن العقول تتبع ( الصراخ ) .. كيف تثقون بمن لحن آيات الله سبحانه .. ذلك الذي تجرأ على العزيز الجبار فحرّف آياته .. لا أدامهم الله وحرمهم أجره .. |
إقتباس:
|
إقتباس:
لكم كل الناس كفار وانتم فقط للجنة ولو نظرتم كم تفسير للقراءن الكريم فسر بشكل ااخر وكل من فسره كان يفسر عكس الاخر ولو نظرنا للمفسرين لوجدناهم هم ايضا من اهل السنة ولكن على التفسير يختلفون الحنين ..السيد نصرالله بطل والله شاهد على ذلك هو لم يدمر بلادنا بالعكس حمانا منهم وسيفكرون الف مرة قبل ان يجتاحونا الان السيد نصرالله نصره الله صاحب مصدقية واصدق قائد وهو الحلم المزعج لااسرائيل والا اصبحنا فلسطين ثانية لم يفرق بين سني وشيعي في لبنان واعلم واجزم تتمنون لو لديكم عشرة مثله الحمدلله على نعمة الله الحمدلله على نصرالله رفع الله شأنه وهدى من عاداه الطاوس ...نحن لسنا بعقول خفيفة صادقون تابعون الى ذرية اشرف الخلق على عهدهم ونهجهم وصلى الله على من انجبهم سيد الخلق رسولنا الاعظم محمد عليه الصلاة والسلام الحمدلله اننا نتبع ذريته من طهرهم الله من الدنس |
يا جماعة هانا ذا اوجه نداءي هاهنا الى الجميع سنة كانو او شيعة واقول لهم ليس هذا هو اسلوب المناقشة والجدال...ليس هذا هو اسلوب الاسلام......لو كنت فضا غليضا لانفضو من حولك.....يسرو ولا تعسرو وبشرو ولا تنفرو....ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة......وجادلهم بالتي هي احسن....وانك لعلى خلق عظيم......ليس هذا هو الاسلوب الذي كان ينتهجه اسلافنا في علاج قضاياهم هذا ليس من سمات الاسلام ان نكيل السب لبعضنا البعض وكاننا اعداء نحن لسنا اعداء علينا ان نتناقش ونتناظر بروية وحكمة وعقل لكي ندل الضال الى السبيل الصحيح والباقي على الله فان شاء هداه وان لم يشاء ان يهديه فلا هادي له....نسال اللله ان يهدي الضالين منا.........وما اختلفتم فيه فردوه الى الله هو يحكم بينكم....والسلام عليكم ورحمة اللله تعالى وبركاته.
|
اخوتي في الله الامور واضحة وضوح الشمس نحن نتناقش في ما يخص اية قثراها حسن نصر الله الامر سهل . كتاب الله عندنا فلنحمل كتاب اللله هل سنجد فيه اية واحدة تقول ... كنتم تقلقون فانهم يقلقون كما تقلقون وترجون من الله ما لا يرجون....ولكننا سنجد الاية تقول...ان تكونو تالمون فانهم يالمون كما تامون وترجون من الله ما لا يرجون...
والان اترك الحكم للاخخوة الاعضاء بغض النضر عن توجهاتهم الطائفية ان يلتمسو الحقيقة وان يحكمو بالعدل دونما تعصب او ميل عاطفي...هل الاية التي قراها حسن نصر الله موجودة بالقران ...ماذا يعني هذا...انا لن اجيب ساترك الاخوة الاعضاء يجيبون من فضلكم دون جرح للاشخاص نسال الله الهداية لجميع عباده ....الله يهديك يا حسن ان كنت تلفضت هذه الاية فعلا....والسلام عليكم. |
إقتباس:
اكتبي لي الكلمة التي أشرت بها إلى تكفير أحدهم :) إقتباس:
قد يختلف بعض العلماء في تفسيـر حكمٍ ما أنزله تعالى في آيـاته .. أما من يغيّر في آياتٍ قرأنها وعلمناها في القرآن الكريم وتحسبينه صادقاً .. فماذلك إلا تلحين وتحريف .. يقول بأبي هو و أمي صلى الله عليه وسلم " من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ذلك في أحاديثه عليه أفضل صلاة وأتم تسليم .. فكيف بكلام الخالق جل وعلا .؟؟ أسأله تعالى أن ينزل عليه ما يستحقه من عقاب .. لك الرجوع إلى كتب الفقه الصحيح لتتعلمي معنى التلحين في الآيات .... وذلك ليس صعباً على أبناء الاسلام الذي تربّوا تحت لواءه ودرسوه :) إقتباس:
|
إقتباس:
الحنين كل ما عدت اليه وعلمت انه لفق اليه هذا التسجيل من يد ظالمة مروجة للفتنة وسجل على انه صوته وكيف لا نصدق ان صوته وانه هو من حرف الاية ولكن التكنولوجي قادرة على اي شيئ ولكن في الاخر قدرة الله اكبر واعظم وكما زورو بصوته قادرون على نشر صوري معه ايضا ما عساني ان اقول الا امرا واحدا لنا الله والسيد نصر الله ولكم الله وبن لادن السيد نصرالله ربما كما تعتقدون خرب في بلاده لكن بن لادن خرب على المسلمون كلهم في بلاد الغرب وفي نظري الاثينين ابطال وشكرا |
الاعزاء :
[b][COLOR="Red"]اوراق الثريـا ** يوســف الجزائرى [/color] هونوا عليكم ، ساكتب هذه الابيات لنرد بها على هؤلاء الذين اصموا اذانهم عن سماع قولة الحق وفسروا القرآن على اهوائهم ، ويريدون ان يفرقوا شمل الامة تماما كما يريد اعداءنا ، ويوقظوا الفتنة النائمة ، ليأكل بعضنا بعضا ، ويستفيد عدونا .. يقول الشاعر : من لم يعــظه الدهـر لم ينفعه ما ** راح به الواعظ يوما أو غــدا من لم تفده عبرا ايـــــــامــه ** كان العمى أولى به من الهدى ويقول الحسين بن مطير : أحـــب مكارم الأخــلاق جَــهـــدى ** وأكره أن أعيـــب وأن أعــابـــا وأصـفح عن سـباب الناس حُــلما ** وشــر الناس من يهـوى السـبابــا ومن هــاب الرجــال تهيبـــــــــوه ** ومــن حــقر الرجــال فلن يهابا[/B] |
السلام عليكم
لفتني قول البعض منكم "الله يهديك يا حسن" و الله شيء مضحك . هذا ابن المكارم هذا سليل الحسين هذا شبل علي ابن ابي طالب هذا حفيد رسول الله و تقولون له الله يهديك؟؟ من انتم ؟؟ كي تقومون بهداية هذا السيد بمن تهتدون انتم؟؟ بصحابتكم؟؟ بأبو هريرة ب يزيد؟؟؟ والله شيء مضحك |
إقتباس:
(اي ابن مكارم) ابن متعة لا تفيهق بالقول وتزور الحقائق ، نعرفه تمااااااااااما ولا حاجة لنا بان تنزله منزله ليس هو بكفؤ لها ... رضي الله عن علي والحسن والحسين وابي هريرة ويزيد وجميع الصحابة رضوان الله عليهم |
إقتباس:
إقتباس:
|
إقتباس:
إقتباس:
والآن علمتِ أنها تلفيق كيف عرفت ذلك ؟؟ مالبرنامج الذي قمت باستخدامه لتتعرفي على قدرة ذلك المبرمج الذي لفّق ذلك وبدقة علنا نستفيد معك :) مع ذلك .. لم أجد في ردك أي إجابة لتساؤلاتي التي طرحتها ..؟؟ قلتِ بأننا قومٌ نكفّر الناس .. فأين دليكِ من ردي ؟! كيف تثقين بمن لحن في آيات الله تعالى ؟! كيف نثق نحن بمن اعتنق مذهباً ظهر بعد وفاة سيد الخلق حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ..؟؟ ثم من أتى بذكر ابن لادن أو لربما كانت التوجهات واحدة .. أهنئك على ذلك :thumb: |
إقتباس:
المضحك انكم سلمتم عقولكم لأصحاب العمائم يسرحونكم كيفما يشاؤون للعلم حتى الخميني الهندي يقول انه سليل البيت كرمهم الله عنه وعن غيره و كل يوم يخرج علينا هو و غيره ومن اصقاع الارض احباش وعرب وعجم كلهم يدعون وصلآ ونسبآ وصهرا ... وحتى لو ...فليس لأحدهم فضل سوى من حسن إسلامه ... فكيف بمن كذب القرآن وكذّب على الدين ويردينا أن نصدقه في نسبه.... يخرب بيت النت كيف كشف عواركم :New2: |
مد يديك فأنت الاحرص و انت الاقدس و انت الاعلى.... و انت الاعرف و انت الاشرف و انت الاغلى...و انت الاجمل و انت الامثل وعدوك بنارك يصلى... اعبر بنا مطاعن القنا و لتسمع كل الدنى ... مد يديك يا ابن فاطمة يا سيد المقاومة ...هذه بيعة الارواح لن نترك السلاح لبيك يا نصر الله ..........
|
إقتباس:
|
تهتدون انتم؟؟ بصحابتكم؟؟ بأبو هريرة ب يزيد؟؟؟ والله شيء مضحك
اخي الكريم نحن لانهتدي باحد نحن نهتدي بالله سبحانه وتعالى لان من هدا الله فلا مضل له ومن اضل فلن تجد له وليا مرشدا اذا قلت نحن نهتدي بالله ونقتدي برسول الله عليه الصلاةوالسلام واصحاب رسول الله لانه قال اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم.... اخي نسال اللهمرة اخرى ان يهدينا .......يا رب اهدنا يا رب.... |
يا اخي اتدعون ان نصرالله على خطأ و انتم على صواب؟؟؟؟ من يقاتل اسرائيل على خطأ؟؟ من قدم ولده شهيد فداء للامة على خطأ؟؟فيما غيره يتامر على دماء الاطفال و الناس
|
يا اخي انا لم اقل ان حسن لم يحارب اسرائيل نعم قهر الاسرائيليين واذاقهم كاس المنايا نحن نعترف له بهذا وانا شخصيا كنت متعاطفا معه اولا لانه يحارب اسرائيل عدو الاسلام والمسلمين ثانيا لانه يشهد ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله ثالثا لانه يدافع عن ربع من ربوع الوطن كل هذا صحيح لكن ان يخطيء في حق الله سبحانه وتعالى فلا والف لا وانا لم اتهمه صراحة لاني لست على بينة لكني قلت ربي يهديك ان تلفضت حقا الاية بهذا الشكل فانت خاطيء يا نصر الله خاطيء خاطيء لانني لن اخدعك يا نصر الله ولن اغرك ليس من المروءة ان يغر المرء اخاه بل عندما يرى فيه عيبا عليه ان ينبهه اليه...على اخواننا الشيعة ان يتخلو عن البدع وينبذو ما لم ينزل الله به من سلطان.
|
لعلك تقرأ ضوابط الحوار قبل أن تكتب فيه
الوافي |
في انتظرك
[quote=الطاوس;594423]اوراق الثريا من هي الأمة التي تكفر كل الأمم ؟! ..هل هو لون من الوان العنصرية
[ياأختاه عجبي ولي الحق انا اعجب عندما تدفعين لنا الشبهة وكأنها قطرة ماء تريد ان تبلي ريقك بها فاأنا شخصيآ لن الومك فهي ردة فعل انتقامية ليست إلا تصيب اي انسان عندما يفقد عقلة من الغضب ..عمومآ نحن اهل السنة ليس عندنا ادنى شك في ديننا وعقيدتنا وعلماء السنة عندما يختلفون ياأنسة يختلفون في الأمور الفرعية وليس في الأصول ..يعني اهل لم يختلفوا في طهارة وعفاف وبرأة عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين بدليل نص من القران الكريم وايضآ اهل السنة لم يختلفوا في تزكية الصحابة الكبار ابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهما ..ولكن نصر الله وحزبه واوراق الثريا ماذا تقول وهل تتفق معي |
ليس هناك ولي لله و نبيه الا الامام علي عليه السلام
|
ثمرات الخميني
إقتباس:
من عاش بوجهين مات لا وجه له |
إقتباس:
ويقولون مسلمين !! :rolleyes: |
ومن قال ان حسن نصر اللات بطل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
\ نصر المجوس وحزب المجوس في اسغلال ضعاف النفوس ،،،، \ الانه سوى رفات لبعض القتلى ،،رغم تلك الجثث التي دفنت تحت الأنقاض وتلك المنازل التي أُنزلت من أعلى الي قعر الأرض وبعضها متساوية مع التراب بفعل صواريخ يهود الخيانة والغدر .. ورغم ذالك الثمن الباهض الذي دفعه اللبنانيين بشرياً ومادياً .. إلا أن ملالي طهران النار يعتبرون ذالك نصراً لزحف النار الإيرانية وقوةً لشوكة الفرس في بلاد العرب .. \ لمؤيدي ومحبي نصر اللات من السنة كما ادعو هنا!!!!!! أجيبوني .. / أهلنا من أهل السنة والجماعة في العراق والذين اعمل فيهم أحفاد ابن العلقمي السيف ذبحاً وتشريدا ..! أستباحوا دمائهم وهتكوا أعراضهم وسلبوا أموالهم وشردوهم من أوطانهم وديارهم .. تعيث في بغداد هارون الرشيد جحافل الشرك الفارسي تقتل وتشرد / أهلنا من أهل السنة والجماعة في بلاد فارس الذين غُلبوا على أمرهم وسُحِقوا تحت الأقدام وأُجبروا بقوة الحديد والنار على التشيع للشيطان بعد أن كانت تلك البلاد سنية على ملة الإسلام دعم إيراني الفارسية للإرهاب والتفجير في أطهر بقاع الأرض وفي موسم الحج وقتلهم لحجاج وضيوف الرحمن ورجال أمننا دعم إيران لحركات الغدر الرافضية في بلاد المسلمين ومدهم بالسلاح والعدة وتجنيد الجواسيس والعملاء \ والله مهما عملوا الرافضة فلن يقدمون شيئا للإسلام والمسلمين على ما يفعلونه باسم الإسلام يتكلمون في عرض خير البشر و يستنقصون ويشككون في القرآن ويفسرون آياته الكريمه على ما تهوى بها أهواءهم يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم أجمعين يتبعون منهج لم يكن في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة الكرام ( التشيع ) يزنون بالعلن يلوطون بالعلن يعظمون المجوسي أبو لؤلؤة (عابد النار)....والله إن الواحد لينظر ما يفعلون ثم يدونه لكتب المجلدات عنهم ووضح تلك المتناقضات فيما بينهم \ أيها الفارووق أين لنا بمثلك ياعمر..! لو ترى ماحل ببلادك التي فتحت وكسرت ملك ملوكها عباد النار ..لو ترى كيف يخونون ويغدرون ويسومون من يترضون عنك سوء العذاب رضي الله عنك يافاروق أمة محمد بن عبدالله عليه صلوات ربي وسلامه .. رضي الله عنك وأرضاك عندما قلت نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمتى ما أبتغينا العزة في غيره أذلنا الله أشهد أنك ما أبتغيت عزة في غير الإسلام ياعمر .. لكن خلف من بعدك خلف أرادوا عزت الغرب وحرية الجنس .. فعاث فيهم أراذل الأمم بالقتل والأذلال ما أن لو علمت به ما هدا لك بال ولا أغمضت لك عين حتى تعقد الألوية وتقيم الجيوش والسرايا لجز الرؤوس وضرب الرقاب \ مهلاً أمم الكفر والشرك وعلى رأسكم أمة كسرى أقزام الفرس وياحزب اللات إن لنا ليوم ترتفع فيه البيارق وتعود العزة وتُضرب الذلة على أعدائنا لكن ليس قبل أن تكون هذه الأية المباركة تحكي حالنا وواقعنا ،،،، محَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم يا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك من بوح قلمي،،، |
إقتباس:
يا عم ما إختلفنا على بطولات وصولات وجولات وفلميات السيد القائد الكبير الفاتح من حزيران :New2::New2::New2: ولا توأخذنا لشدة غيرتنا وحسدنا منكم يا معشر الرافضه :New8::New8::New8: بس ممكن تفسر لنا آية ـ تقلقون ـ :New2: هذه إن تكونوا تقلقون فإنهم يقلقون كما تقلقون |
لا حول ولا قوة إلا الله , يقوله الله عزوجل في كتابه { ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى }
للأمانة لم أمر على هذا الموضوع إلا لسببين الأول لبناء رد قادم في موضوع آخر ويكون هذا الرد مرجعاً فيه , و الثاني أني أخر شخص يفكر أن السيد حسن نصر الله يحرّف في القرآن الكريم , فما عهدته إلا صادقاً أمينا المقطع كذب وتدليس وذر رماد في العيون وهو على شكالة مقاطع إجتزاز النصوص أو كما حاول من وضع المقطع تصويره مثل (لاتقربوا الصلاة) أدعو من يريد الحق الرجوع للمقطع وسماع السيد يقول بالحرف الواحد "وأنا أستشهد بالأية الكريمة و أعدل الكلمات" لو أنه لم يقل أعدل الكلمات لكنتُ في صف من قال أن هذا تحريف أي أن يقول شخص أستشهد بالأية الكريمة وينطقها وتكون مخالفة لما جاء في كتاب الله عزوجل , لكن هنا ماذا نفهم من قول السيد حسن نصر الله أعدل الكلمات أحسب أن الكثير فهم أن تعديل الكلمات هو تحريف للأية على مزاج السيد حسن وهواه و هذه مغالطة , شرّف الله اللغة العربية أن كتب بها كتابه الكريم , وهي لغتنا الأم نحن بني العرب وقد تتقاطع الكثير من كلمات حديثنا اليومية مع كلمات قرآنية فاللغة مشتركة والتقاطع يكون طبيعي حينها , على سبيل المثال يقول الله عزوجل {الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ } لو أني قلت الخبيثات للخبيثين والطيبات لطيبين والمحبات للمحبين أو على شكل أخر أنا هنا قد عدلت الكلمات هل أكون حرّفت في القرآن مع أني بدلت كلمات الأية الكريمة .؟! بالتأكيد لا هذه لغتنا وقد أكون قد قلت هذا الكلام في سياق حديث ألزمني الإستشهاد بكلام قريب من أية كريمة , ولو أن صاحب المقطع يريد الحق لجلب المقطع كاملاً لكي نرى ماذا كان سياق الحديث الذي يتحدث عنه السيد , لكنه أخذ مايريد من المقطع وفسّره على هواه وجاء بصيده الثمين لكي يحقق مكاسبه وقد حققها للأسف الشديد , يا أخوان من أراد الحق فل يشاهد قناة المنار التابعة لحزب الله وليرى بأم عينه الأيات القرأنية خاليها من أي تدليس أو تحريف تعالى أخواننا الشيعة أن يفعلوها علوا كبيرا . |
هراء
إقتباس:
رد ينتقص كثيرا ً عن منهج الشيعة .. اللهم أني أبراء إليك من المنهج الشيعي وكل من أرتضى سب الصحابة وسائر الصالحين ... أما قولك عن الآية الكريمة نعم تحريف أنتِ تلقين كلمة ولكل كلمة دلالة وتأثير إذا حينما "تقتبسي" جملة من القران وتضيف إليها كلمات " لم ينزل بها من سلطان " فهذا تحريف خصوصا إذا كانت كلمات مثل ما قدمتها أنتِ والمحبات للمحبين ما هذا ؟؟ أما احتجاجك أنها لغتك فأنا أقول لك هذه كلمات قرآنية منزله من الرب تعالى علو كبير عما تفتون .. قولك هذا لا يختلف عن تنظيم القاعدة ... ولا يختلف عن أي فتوى تبيح القتل وسفك الدماء.. أما تقديس الشيعة فهذا قول لعين ! |
إقتباس:
ياعزيزي الدكتور علي , لا بأس من الإختلاف الفقهي بل إن الإختلاف ليس وليد اللحظة بل هو موجود من قرون ويسظل , الخلاف أين ؟ أن يصل لدرجة التناحر و القتل في سبيل ماذا ؟ لا شيء ! أنت تختلف مع أخواننا الشيعة مذهبياً و أنا كذلك لكن أنا و أنت وهم في خندق واحد وجميعنا مسلمين ننطق بالشهادة و أركان ديننا واحدة ولله الحمد ونقف على أرضية مشتركة ونقاط تقاطعنا كثيرة جداً لكننا لا نركز عليها , أو بالأحرى المشروع القائم ومصالح أعدائنا ونفوذ قوتهم الإعلامية ولا يخفاك ذالك , وأنت تعلم خطورة الإعلام في أدلجة العقول والسيطرة عليها استطاعوا أن يخلقوا حاجز وهمي بين السنة والشيعة وصوروا لنا أخواننا الشيعة أنهم جميعهم من فئة سب صحابة رسول الله وتحريف القرأن وقتل السنة ..الخ وقد ذكر ذلك السيد حسن نصر الله كأحد المخططات الأمريكية بالمنطقة , كلها والله تدليس وكذب قد لا ترى شيعة سعوديين أو حتّى عراقيين لكني أتقاطع معهم كثيراً وأصدقاء لي كثر من المذهب الشيعي ولا أرى منهم إلا شباب واعي حسن الخلق , أحد الأخوة الشيعة الإيرانيين في إحدى الدول الغربية و كان رجلا مواظبا على أركان الإسلام الخمسة ,و قد لاحظ أن الذي قام هو بممارسته من التدين أنه موجود في كتب السنة دون فروق تذكر ( في حياته المشغولة بالبزنس و الدراسة، و قد لا يعجب متشددا دينيا ما يقوم به لكنه لا ينتقص من تدينه كشخص وسطي) و قال إذا جعلنا الخلاف يشمل فقط المتشددين من المتدينين ,فنحن الوسطيين من المسلمين المتفقين متفوقون عددا ,ثم يقول و لست أدري لماذا ندخل في الصراع المذهبي مع إنه خارج حياتنا اليومية و أن فرق السنة عن الشيعة يظهر في الغالب لدى المناقشات التي تعمق الفوارق القليلة و تتناسى نقاط الإتفاق الكثيرة هذا الأخ العزيز ، قد نجح في استقطاب شباب من أبناء المذهب الإباضي من أهل عمان و كان في طرحه مسلما حسن الإسلام لم ينتقده الشيعه و لا السنة سوى بعدم التزمت و التشدد و كان الرجل في نظري مثالا لتقريب مذهبين إسلاميين يقال عنهما اليوم في البيت الأبيض الأمريكي أن العدواة بينهما باتت تتفاقم منذ غزو العراق لكي تتخذ الشكل المخيف و الذي أخذته بين البروتستانت و الكاثوليك و لكننا نرجو أن تكون سحابة صيف فالكاثوليك و البروتستانت جاء بينهم حروب أشعلت أوروبا و ينفون عن بعضهم صحة الديانة ! بالجامعة الإسلامية في مكة يدرّس أحد كتب علماء الشيعة في الإقتصاد هذا مجرد مثال بسيط لتقريب بين المذهبين , أما المتطرفين وإن أردت أتيت لك بأمثلة حيّة من المذهبين فكما متطرفي الشيعة يستبيحون السنة ويقتلونهم ويسبون صحابة رسول الله ويحرّفون القرآن الكريم , كذلك من متطرفي السنة من كفّر الشيعة وأستباح دمهم وعرضهم ومن السنة أيضاً من فجّر في مساجد الشيعة ومن السنة ومن السنة ومن السنة .... الخ , هؤلاء لا يعنون لي شيئاً بل هم شواذ , سيكون مكانهم مزبلة التاريخ ما أن ينفتح أبناء الإسلام ويتحدوا و يجمعوا كلمتهم إن شاء الله . بالنسبة للأية القرآنية كان الأحرى يا أخي الدكتور علي أن تحسن الضن بأخيك وتتحرى عن الغموض حتّى يتضح لك عكس ماتضن إن كان ضنك سيئاً !! فالله أشكو قلّة حيلتي الأية التي استشهدت بها مجرد مثال فقط ويبدو أنك فهمت عكس ماكنت أريد إيصاله , ما أريد إيصاله ياعزيزي الدكتور علي هو أنني لم أضف كلمات على الأية بمعنى أني لم أحدد هذه الأية بالخصوص وأضيف لها ما أريد لا و ألف لا ليس هذا ما عنيت , سأضرب مثال أخر وأتمنى أن يصل بصورة أفضل , عندما ألتقيك في مكان ما وأقول لك لا يجرمنك شنئان قوم أن تعدل فالعدل أساس الملك , هل هذه الجملة تعني أني قد حرفت بالأية الكريمة (( ولا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى )) لا أبداً المفردات يجرمنك و شنئان من صميم لغتنا العربية وإستخدم المفردات في غير الأيات القرآنية لاضير فيه , لكن ما أن نسينا لغتنا الأصلية حتّى أصبحت علامة مختصة بالقرآن !! هذا ماقصدته وأتمنى أن الصورة أتضحت أكثر . أما القداسة فلا تعليق , وإن رأيت في أحرفي قداسة لمذهب ما فثق أني لا أقدس أي مذهب فقط أقول مايريح ضميري . |
إقتباس:
الوحدة لا تأتي على حساب كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام ... يجب أن تكون منطقي لا "عاطفي " الوحدة لا تأتي أبدا على حساب عقيدتنا وديننا وأعلم أن تفريق الناس بتوحيد أفضل من جمعهم على شرك لا نقبل منهج يسب الصحابة رضي الله عنهم ويسب زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ولا تمدح من يسب ال البيت فتكون ممن ظلم نفسه ... أما الأخوة فإني بريء لست أخاهم لا في الإيمان ولا حتى في الإنسانية في الإنسانية انا صديق اليهودي وأيضا المسيحي لكني ضد الصهيوني والصليبي ! أنا أخ المسلم لكني ضد الرافضي... عليك أن تقرأ وتعرف من هم الرافضة ؟؟؟ أتمنى أن تهاجم الولايات آيران سأكون مؤيد وبقوة لتحرير أخواننا المسلمين في إيران ... . بنسبة للاقتباس من القرآن والإضافة لا بد أن يخضع لضوابط الاقتباس فهذا كتاب مقدس وليس لأحد أن يضيف ألا تكون إضافة مستحسنه |
إقتباس:
لافض فوك سيدي الفاضل ،، نعم .. كيف يكون هناك وحدة بين الإسلام و بين روافض الإسلام... بين أنصار الله و شيعة الشيطان؟ الوحدة ؟؟ الوحدة يا أخي لا تكون على حساب عقيدتنا و ديننا بل إن وحدة الأمة تقوم على وحدة العقيدة كما قال الشهيد سيد قطب: ( ومن ثم لم يكن بد أن تتمثل القاعدة النظرية للاسلام - أي العقيدة - في تجمع عضوي حركي منذ اللحظة الاولى تستهدف رد الناس الى ألوهية الله وحده… ربوبيته وقوامته وحاكميته وسلطانه وشريعته). |
سبحان الله
موضوع لا أساس له من الصحة هل قرأ الآية و قال أنها من القرآن أم أنه قال أنه يستعمل آية و يعدلها كفى مبالغة ثم الفيديو عن قصد لم يورد كل الكلمة التي قالها السيد نصر الله يعني من أجل الموضوعية كان لا بد من ايراد الكلمة كاملة |
إقتباس:
هل تظن أني أختلف معك فيما قلته ؟ أنا لا أزايد أحد على ما أؤمن به لكن من باب الإنصاف وقول الحق وجمع الكلمة أقول لك أن مايصحل الأن في الإعلام وفي كل مكان هو تصوير أن أخواننا الشيعة جميعهم يسبون الصحابة وزوجات النبي عليه أفضل السلاة والتسليم وغير ذلك من التدليس وهذا يادكتور لا أقبله على أي مسلم أعلم جيداً أن هناك من يفعل ماذكرته ولكن و للأمانة هم قلة من المذهب الشيعي وكما قال المرجعية الشيعية السيد محمد حسين فضل الله سأقتبس لك من أحدى المقابلات له وفيه رد على جُل ماذكرت ولا أشك أبداً باختلافك معه * وأشار فضل الله إلى أن “السجود على التربة الحسينية لا يمثل أية قداسة لهذه التربة”. وحرم إدماء الرأس في عاشوراء، قائلا إنه يمثل خطيئة ومعصية. كما حرم إدماء الظهور بواسطة السلاسل، *وقال المرجع الشيعي فضل الله “نحن نحرم تحريما مطلقا الاساءة إلى الصحابة وسبهم، ونحرم الإساءة إلى السيدة عائشة، ونبرئها من قضية الافك لأن الله برأها في ذلك، ولا يجوز لنا اتهامها أو اتهام أية زوجة من زوجات النبي في هذا الموضوع. *وقال محمد حسين فضل الله إنه ليس عند الشيعة ولا واحد في المليون من يعتقد أن هناك قرآنا آخر يسمى مصحف فاطمة. وأضاف أن كتاب الله الذي بين أيدي المسلمين هو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن الله تكفل بحفظه *واستطرد بأن “ما يختلف عليه المسلمون السنة والشيعة خارج نطاق الخلافة، هو بعض الأبحاث الكلامية وبعض الأمور الفقهية، ونحن عندما ندرس الخلافات الفقهية بين الفريقين، نجد أن ما يلتقي عليه السنّة والشّيعة في الجوانب الفقهية يصل إلى مستوى الثمانين في المائة، كما أن المسألة الكلامية الخلافية تنطلق من بحث فلسفي إسلامي، وهو قضية الحسن والقبح العقليين الذي لا يراه الأشاعرة ويراه المعتزلة والإمامية. هذه مسائل علمية كلامية يمكن أن تُحلَّ بالبحث العلمي الموضوعي المعمّق، بعيداً عن الحساسيات الذاتية التي يحاول كل فريق من خلالها اتّهام الفريق الآخر بالضلال أو الكفر أو ما إلى ذلك *ونحن نرفض أيّ نوع من الغلوّ لأيِّ إمام من الأئمة، ولأيِّ نبي من الأنبياء، لأننا نؤمن بالتوحيد الخالص، فالله سبحانه وتعالى هو الإله الواحد الذي لا بدَّ من أن نوحِّده في الألوهية ولا إله غيره، ونوحِّده في العبادة فلا معبود سواه، ونوحِّده في الطاعة فلا طاعة لغيره، ونوحِّده في الحب فلا حب لغيره إلى جانب حبه *وتابع: “نحن في بحثنا العلميّ الكلاميّ، ننكر كلَّ ما يُتحدَّث عنه في بعض الأبحاث من القول (بالولاية التكوينية للأئمة) أو ما إلى ذلك، فنحن نعظِّمهم ونحترمهم، ولكنّنا نرفض الغلوَّ فيهم، ونعتبر أنَّ الغلوَّ كفر وشرك”. *وقال المرجع محمد حسين فضل الله إن الحديث عن خيانة جبريل هو حديث عن خطِّ من خطوط الكفر، وهو إساءة إلى الله تعالى، لأنّ الله لا يمكن أن يأتمن على وحيه شخصاً خائناً، خصوصاً أن الملائكة معصومون {يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ}(الأنبياء/27). لذلك فإنّ هذه المقولة ليس لها أي أساس، لا في أحاديث الشيعة ولا في اعتقاداتهم من قريب أو بعيد *وأضاف أن علي بن أبي طالب كان “عبد الله، وتلميذ رسوله وربيبه، وقد كان علمه من علم الرسول، ونحن نعتقد أن رسول الله هو أفضل من علي، وهو أستاذه، وهو الرسول الذي يؤمن به علي. وهكذا بالنسبة إلى الأنبياء، فنحن لا نعتبر بحسب عقيدتنا، أنّ الأئمة أفضل من الأنبياء، فللأنبياء مقام عظيم عند الله سبحانه وتعالى، حيث اختصَّهم برسالته، وللأئمة أيضاً مقام عظيم عند الله، حيث اختصَّهم حسب عقيدتنا بالإمامة *وتابع: مسألة التربة هي مجرَّد تراب يُسجَدُ عليه عندما يفقد الإنسان ما يسجد عليه مما يصحُّ السجود عليه، وليست لها أي قداسة، فبإمكان الإنسان أن يكسر هذه التربة ويرميها في الهواء. ولكن بعض الناس يتبرّكون بالتراب الذي هو من كربلاء، باعتبار استشهاد الإمام الحسين عليه، ولكن ليس هناك أية خصوصية وأية قداسة لهذا التراب الذي يسجد عليه المسلمون الشيعة، ولا يلتزمونه بالخصوص، بل إننا نستطيع أن نسجد على الورق، أو أيِّ شيء آخر يُسجد عليه. لذلك، فإن النظرة التي يحملها كثير من المسلمين عن الشيعة في مسألة سجودهم على هذا التراب هي نظرة خاطئة *وقال عن اللطم إنه “مجرد تعبير عن حالة تفاعل الحزن مع المأساة، ونحن نقول إنه لا مشكلة في من يريد أن يعبّر عن حزنه بخصوص المأساة الحسينية في عاشوراء، ولكن باللطم الهادئ الذي لا يضرُّ بالجسد ولا يتحوَّل إلى حالة فلكلورية. إنها مسألة إنسانية تختلف حسب اختلاف الناس في تأثّراتهم بالمأساة *وأشار إلى أن “نظرية ولاية الفقيه هي نظرية علمية اختلف فيها الفقهاء، ولعل أغلب علماء المسلمين الشيعة لا يقولون بها، فلا يرون للفقيه ولايةً عامة على مستوى ما يقرب من الإمامة والخلافة. وقد كان أستاذنا السيد أبو القاسم الخوئي ينكر شرعية الولاية العامة للفقيه، ونحن نوافقه على ذلك، ولا نرى أنَّ للفقيه ولايةً عامةً على المسلمين، إلا إذا توقَّف حفظ النظام العام للمسلمين على ولايته. ومع ذلك، لا بدَّ للفقيه من أن يستشير أهل الخبرة في كلِّ شؤون السلطة وكلِّ شؤون الحياة، لأنّه لا يجوز له أن يحكم من دون علمٍ ومن دون خبرة. * عن الاختلاف في الأذان قال فضل الله: نحن لا نعتبر أن عبارة “أشهد أنّ علياً وليّ الله” هي جزء من الأذان، وقد كتبنا ذلك في كتاب الفتاوى، وقلنا إنّنا لا نوافق على أن يُزاد في الأذان أي شيء. هناك خلاف آخر في الأذان في كلمة “حيَّ على خير العمل”، فهناك روايات لدى المسلمين الشيعة بأنّها جزء من الأذان، ولكن المسلمين السنة لا يرون ذلك، كما أن السنة يزيدون في أذان الصبح: الصلاة خير من النوم، والشيعة لا يرون ذلك. أما كلمة “أشهد أن علياً ولي الله” فليست جزءاً من الأذان، ولا يجوز الاعتقاد بكونها جزءاً من الأذان، وإنّما يأتي بها الشيعة للتبرك هولاء ياعزيزي الدكتور علي أخواننا الشيعة أصحاب الكلمة والحريصين على الوحدة والتآخي هؤلاء من قصدتهم في ردي السابق وهم كثر ولله الحمد والمنة , و أمثال هذه المرجعيات كثيرة في البحرين و العراق وغيرها من البلاد , و أنا و أحسبك معي من فريق التقريب بين المذاهب الإسلامية وسأتناول هذه القضية في موضوع مستقل , فتعاليم الإسلام تقول أن الدين المعاملة فكيف تصبح معاملتك دينا، تدين به الله؟؟ و أنت ترفض حتى التقرب من أخيك المسلم!!!!! وحتى لو اعتقدت بضلال ماهو عليه، تقرب منه!! إسمع منه !! حاول تستوعب فكره ومذهبه، و حاوره بالتي هي أحسن، كما أمرك الله، لتهديه لما إهتديت إليه، مادمت واثقا من هدايتك للمذهب الحق و في رأيي أن أهم جوانب التقريب بين مذاهب المسلمين هو التركيز على المتماثل و تأجيل التخالف( فالناس لم يجعلهم الله أمة واحدة) لكي نرى ما ذكره أخونا الإيراني ماثلا للعيان و أن الخلاف رغم وجوده يمكن الإستغناء عنه و طيه خلف الظهور . وأنا عند حديثي عن التقارب لا أبني ذلك على عاطفة وإن كانت موجودة لكن التقريب بين الأديان من موجبات رحمة الله ومن تعاليم ديننا الحنيف . |
إقتباس:
هل تعلمين أن بعضاً من متطرفي السنة وقد حاورتهم يسبون سيد قطب بل و يكفرونه و العياذ بالله ؟!! ويستشهدون ببعض مشائخهم من المتطرفين ؟! بل الأدهى من ذلك أنهم يبحثون في كتب سيد قطب رحمه الله عن الأخطاء والزلات ! هل أقول هنا أن أهل السنة يكفرون علماء المسلمين وأكيل لهم الكيل بمكيالين ؟! إن فعلت فلن أكون أقل تطرفاً منهم , لكن هؤلاء يا أخت لا يعتد بقولهم وهم نشاز . بالنسبة للوحدة أوضحت في ردي على الدكتور . |
إقتباس:
اولا ً دعني أقتبس لك ردا لي هنا في حوار الخيمة العربية يمثل سياستي في الرد على مواضيع المذاهب وهو : إقتباس:
فأنا أقول لك أبحث عن فيديو يكفر فيه الصحابي ابا سفيان " رضي الله عنه " فكيف تفسر لي هذا التناقض بين القول والقول والفعل والفعل ؟! حتى لم يرتقي للذين يقولون ما لا يفعلون هذا يختلف في القول قولين وفي الفعل فعلين . ولم يأتي بجديد هذا الرافضي... لا يوجد تقريب بين الاديان يوجد حوار الحضارات ونرتكز بين المتفق عليها وما زالت تحمل المصطلحات حوار الحضارات "سياسي" حوار المؤمن والكافر " عقائدي " والذي نتحدث عنه هنا بعيد كل البعد عن حوار الاديان هذا حوار دين واحد أولا ً ليت المسألة اكتفت على الإدعاء على جبريل ( عليه السلام ) أو اللصاق أمور بـ ( علي رضي الله عنه ) بما لا يليق فيه أو شتم وسب الصحابة رضوان الله عليهم أو أم المؤمنين الموضوع أبعد من ذلك بكثير أوسع من هذا بكثير .. هي قراءة للتاريخ وأستيعاب للحق .. ورؤية للأفعال على مر الأزمان . هناك تحليل لما حرم الله هناك زنا محارم هناك لواط والعياذ بالله هناك تحليل لما حرم الله بأسم الله !! ألا يكفي هذا ؟؟ المنهج الرافضي منهج خارج عن الإسلام برائي والبقية بين المنافقين والكفر البواح ... لا أنكر وجود شباب شيعة يبحثون عن الحق ويحذفون الأساطير وبنهاية ينضموا للسنة إن كانوا باحثين حقا عن الحق أما أمثال مستر حسن يبحث عن القيل وقال وكثر البلبله فيما لا يدفع الأمة ويحركها وبالأخير ... يأتي بعكسها تماما ً ... |
إقتباس:
أنا متفاجئ بردك هذا ! بعد كل ما نفاه الشيخ الفاضل تأتي وتقول زنا محارم ولواط !!! أوليس الأولى بمن يخاف الله و يحرص على لحمة المسلمين أن يحرّم هذه الأشياء ؟!!! سؤال لك أخي , هل كل شيعي رافضي ؟؟ بعد الإجابة نكمل .. |
إقتباس:
إذا دعنا ناخذ الحقائق وأنا أعطيتك الحقائق مستر حسن ليس سوا منافق يقول قولين ويفعل فعلين . ثم أتي وأقول لك بنسبة للزنا والمتعة على الطريقة الرافضية " من التشريع طبعا ً " أدخل مواقع آأحد آيات الله من الروافض تجد العجب العجاب بنت تقول أن أباها يقبلها برقبتها وبين ثديها ومن فمها فتقول البنت لأبيها أليست هذه الافعال حرام ويقول الأب إذا فعلتها بشوة حرام أنا فعلتها بعاطفة الأبوة وأن الرسول صلى الله عليه وسلم - استغفر الله العلي العظيم - كان يفعل ذلك مع فاطمة "رضي الله عنها " وجاء الجواب : ان فعل والدك جائز بالشرط الذي يقوله وذلك في قلبه ولا تظني به السوء. أرجع أكرر وأقول أن مساحة الاختلاف التي تريد تصغيرها هي كبيرة جدا جدا ً ولا تستطيع إن تحسن صورتها أبدا ً. فهذه من مصدر التشريعات الرافضية التي تتمثل بإيران بأقول مستر حسن الذي قال فيما معناه ( نحن لا نستمد الفكر الإيراني أو نستورد .. نحن نستمد من الفكر الإسلامي المطبق بإيران !! .. وإيران الدولة الإسلامية التي تطبق شرع الله ... الى اخر كلامه ) وهنا ما تحتاجه هو أن تعرفه هو أن الإجابة ملتويه لا غير ... أيضا هو قال كذا ولكن قال غير ذلك أيضا فقال لا نكفر ثم كفر ابا سفيان رضي الله عنه ! سؤالك موضوع جوابه أعلا بردي السابق أنا أحكم على المذهب .. وليس بضرورة حكم على المنتسبين له هذا اولاً ثانيا ً حكم الافراد يعتمد على الاقوال والافعال والصفات . |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.