|
عبد الوهاب البياتي
عبد الوهاب البياتي
١٤ كانون الثاني (يناير) ٢٠٠٦بقلم غادرنا عشية الألف الثالثة الشاعر العراقي الكبير عبد الوهاب البياتي عن عمر ثلاثة وسبعين عامًا قضى أغلبها في المنافي. وكان البياتي قد ولد في ريف عراقي عام 1926، ثم انتقل وهو صبي إلى بغداد حيث عاش طفولته في حيّ باب الشيخ، وهي منطقة شعبيّة فقيرة تلتئمُ حول ضريح الشيخ عبد القادر الجَيلاني حيث الأجواء الدينية وفرق المتصوفة. وعبد الوهاب البياتي شاعرٌ مؤسسٌ في حركة شعرنا المعاصر أسهم، منذُ بواكير انطلاقةِ ما يعرف بـ (الحداثة الشعرية) اليوم، في فتح النصّ الشعري على آفاق أوسع مدًى وأكثر احتواءً لمضامين الفكر والتراث والأسطورة. أصدر عام 1950 ديوانه الأول (ملائكة وشياطين). تَبِعَهُ عام 1954 بـ (أباريقَ مهشمة) الذي وسم حضوره الشعري وفرض اسمه كشاعر متميز، بين الروّاد الأوائل الذين خرجوا على (الشعر العمودي) وكتبوا ما عُرف فيما بعد بـ (الشعر الحر). وترك عبد الوهاب البياتي في حاضرتنا الشعرية ألوان منافيه ورموز التُراث والأساطير فاتحًا القصيدة العربية الحديثة على ألوان وأصقاع لم تَعرفها من قبل. تَنقَّل بين موسكو حيث أقام بين عامي 1959 و 1964، وإسبانيا حيث عمل في المركز الثقافي العراقي في مدريد في سنوات الثمانينات، مُرورًا بالقاهرة والرباط وعمّان والعديد من العواصم العربية، عاد خلالها فترة وجيزة إلى بغداد، ثم استقرَّ في الأشهر الأخيرة من حياته في دمشق، ليموت فيها ويُدفن حسب وصيته في ضريح الشيخ مُحيي الدين بن عربي، وذلك في 3 آب / أغسطس 1999. يمتاز شعر عبد الوهاب البياتي بنزوعه نحو عالمية معاصرة مُتأنية من حياته الموزعة في عواصم مُتعددة وعلاقاته الواسعة مع أدباء وشعراء العالم الكبار، مثل الشاعر التركي ناظم حكمت والشاعر الإسباني رفائيل ألبرتي والشاعر الروسي يفتشنكو، وكذلك بامتزاجه مع التُراث والرموز الصوفية والأسطورية التي شكلت إحدى الملامح الأهمّ في حضوره الشعري وحداثته. صدر للشاعر عبد الوهاب البياتي العديد من الدواوين أولها (ملائكة وشياطين) (1950)، (أباريق مهشمة) (1954)، (عشرون قصيدة من برلين) (1959)، (كلمات لا تموت) (1960)، (النار والكلمات) (1964)، (سفر الفقر والثورة) (1965)، (الذي يأتي ولا يأتي) (1966)، (عيون الكلاب الميتة) (1969)، (الموت في الحياة) (1986)، (الكتابة على الطين) (1970)، (يوميات سياسي محترف) (1970)، (قصائد حب على بوابات العالم السبع) (1971)، (كتاب البحر) (1972)، (سيرة ذاتية لسارق النار) (1974)، (قمر شيراز) (1975)، (مملكة السنبلة) (1979)، (بستان عائشة)(1989)، (كتاب المراثي) (1995)، (البحر البعيد أسمعه يتنهد) (1998)، ثم أصدر آخر دواوينه عن دار المدى في دمشق بعنوان (نصوص شرقية). وقد تُرجم شعر البياتي إلى لغات عديدة منها الإسبانية والروسية والفرنسية والإنكليزية. أوصى البياتي قبل وفاته باختيار ديوانه (قمر شيراز) ليكون العمل الممثل له في إصدارات (كتاب في جريدة)، وكان الشاعر -حتى وفاته- عضوًا في هيئته الاستشارية. |
قصيدتان إلى ولدي علي- لعبد الوهاب البياتي _1_ قمري الحزينْ البحر مات وغيّبت أمواجُهُ السوداء قلع السندبادْ ولم يعد أبناؤه يتصايحون مع النوارس والصدى المبحوح عاد والأفق كَفَّنَهُ الرمادْ فَلِمَنْ تغنّي الساحراتْ ؟ والعشب فوق جبينه يطفو وتطفو دنيوات كانت لنا فيها ، إذا غنى المغنّي ، ذكريات غرقت جزيرتنا وما عاد الغناء إلا بكاءْ والقُبَّرَاتْ طارت ، فيا قمري الحزين الكنز في المجرى دفين في آخر البستان ، تحت شجيرة الليمون ، خبأهُ هناك السندبادْ لكنه خاوٍ ، وها أنَّ الرماد والثلجَ والظلمات والأوراق تطمره وتطمر بالضباب الكائنات أكذا نموت بهذه الأرض الخراب ؟ ويجفّ قنديلُ الطفولةِ في التراب ؟ أهكذا شمس النهار تخبو وليس بموقد الفقراءِ نارْ ؟ -2- مُدنٌ بلا فجرٍ تنامْ ناديتُ باسمكَ في شوارعِها ، فجاوبني الظلام وسألتُ عنكَ الريحَ وهي تَئِنّ في قلبِ السكون ورأيتُ وجهَكَ في المرايا والعيون وفي زجاجِ نوافذِ الفجرِ البعيدْ وفي بطاقاتِ البريدْ مُدُنٌ بلا فجرٍ يُغطّيها الجليد هجرتْ كنائسَهَا عصافيرُ الربيعْ فَلِمَنْ تُغَنِّي ؟ والمقاهي أوصدتْ أبوابَهَا وَلِمَنْ تُصَلِّي ؟ أيها القلبُ الصَّدِيع والليلُ ماتْ والمركبات عادتْ بلا خيلٍ يُغَطِّيهَا الصَّقِيع وسائقوها ميتون أهكذا تمضي السنون ؟ ونحنُ مِنْ مَنْفَى إلى مَنْفَى ومن بابٍ لبابْ نَذْوِي كَمَا تَذْوِي الزَّنَابِقُ في التُّرَابْ فُقَرَاء ، يا قَمَرِي ، نَمُوت وقطارُنا أبداً يَفُوت -------------------------------------------------------------------------------- |
مجموعة عبد الوهاب البياتي
{ بستان عائشة } { 1 } صدرت مجموعة المرحوم الشاعر عبد الوهاب البياتي { بستان عائشة } في عام 1989 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ، وأعيد اصدارها بعد ذلك عدة مرات . أقدم هنا الى أصدقاء الشعر هذه المجموعة عبر طبعتها الثالثة التي صدرت في عام 1994 عن نفس دار النشر . { 2 } في شتاء عام 1995 كان الاستاذ ماهر الكيالي صاحب دار { المؤسسة العربية للدراسات والنشر } يلح على المرحوم البياتي حول ضرورة نشر مجموعته الجديدة التي كتبت بعد مجموعة { بستان عائشة } وهي مجموعة { كتاب المراثي } ، لكنه كان يعد باعدادها للنشر ويؤجلها دائماً . في يوم ما أخبرني أن المجموعة الجديدة جاهزة لكن قصائدها تتوزعها مخطوطات ومجلات وصحف عديدة ، وطلب مني أن أنقل قصائد المجموعة في دفتر وأبوبها حسب تعليماته . قمت بنقل { كتاب المراثي } في جلسة طويلة بغاليري الفينيق في عمّان ، وسلّمها البياتي بعد ذلك الى الفنان التشكيلي العراقي عبد الحسين تويج الذي وضع لها رسومات مستوحات من مناخات المجموعة . بعد صدور { كتاب المراثي } طلب مني البياتي أن اشتري دفتراً وأضع فيه كل قصيدة جديدة يكتبها . كنت أكتب القصائد وحين تنشر في صحف أو مجلات يقوم البياتي بتغيير وشطب الكثير من السطور والكلمات . بعد سنوات امتلأ الدفتر بقصائده الجديدة ونشره الاستاذ ماهر الكيالي بعنوان { البحر بعيد أسمعه يتنهد } . مجموعة بستان عائشة الى زوجتي العزيزة هند : لم أعرف سوى حبكِ على هذه الأرض فحبّيني من جديد فبحبكِ يكبر الطفل / الشاعر الذي هو أنا . عبد الوهاب البياتي مدريد 2 / 11 / 1988 مرثية الى خليل حاوي { 1 } حين انتظر الشاعر ماتت عائشة في المنفى نجمةَ صُبحٍ صارت : لارا وخزامى / هنداً وصفاء ومليكة كل الملكات تمثالاً كنعانياً نار حريقٍ في أبراج البترول وفي أبيات { نشيد الانشاد } ودماً فوق سطور { التوراة } وجباه لصوص الثورات . صارت نيلاً وفرات ونذور الفقراء فوق جبال الأطلس ، قافية في شعر أبي تمّام صارت بيروت ويافا ، جرحاً عربياً في مدن الابداع منذوراً للحبِ ومسكوناً بالنار . صارت عشتار . { 2 } حين ارتحل الشاعر رسمت خارطة الأشياء خُطاه . { 3 } حين انتحر الشاعر بدأت رحلته الكبرى واشتعلت في البحر رؤاه وحين اخترقت صيحتُهُ ملكوت المنفى طفق الشعب القادم من صحراء الحبِ يحطم آلهةَ الطينِ ويبني مملكة الله . 28 / 2 / 1983 من أوراق عائشة قالت : سأقتلهُ وأحمل رأسه لقبيلتي صنماً ، لتعبدَهُ وتحرقهُ ، إذا اقتتلت وفي الصحراء أبني معبداً للحبِ يحمل اسمهُ تأوي اليه الطير ، في زمن المجاعةِ أرتدي الأسمالَ أعقر ناقتي في باب معبده أنوح . قالت : سأحملهُ إذا مرّت عصور خاتماً في اصبعي وأنوح في جوف الضريح . 23 / 11 / 1987 |
الناي
الناي يبكي : انها الغاباتُ ، تبحث ، سدى عن قوتها في باطن الأرض العميق . الناي يبكي : انها ريح الخريف الناي يبكي : انها الأبراج داهمها الحريق الناي يبكي : انسان يقاومُ موتهُ موت الطبيعةِ والفصول . مدن الخوف مدن تعيشُ على الاشاعات / الأكاذيب / الأقاويل / الخواء وعلى دم الانسان والحق المُضاع وتنام في خوفٍ على باب الطواغيت الصغار وبعضوِها / المذياع / تفتح ما تشاء . الحلزون رجل تَسلَحَ بالنبوءةِ واللهيب أسرى بنار الرافضين ومات في المنفى وحيد كلماته اخترقت جدار الصمت ِ ذوّبت الجليد فَلِمن ؟ ولماذا سوف تكتبُ عنهُ يا حلزون ذاكرة المغني والشهيد ؟ الينابيع سأموتُ حبّاً تحت خيمتِها أعود الى الطفولة راعياً غنم القبيلة مثل هارون الرشيد ملكاً وسلطاناً على أسراب مملكة القطا وقبائل المطار في كل الفصول ذهبي : ينابيعُ الحياة وثروتي : قلق الوجود . ورقة أخرى قالت : سأشنقهُ بليل ضفائري مهما أطَلتُ الانتظار وأعيدهُ حجراً على درب القوافل سدرةً / شيحاً وقيصوماً وزهرة جلنار قالت : سأغرس رمحَهُ المسموم في عينيهِ حتى لا يرى ضوء النهار . وبكت وطال بها الوقوف على الطلول الباليات واستنجدت بالساحرات لتعيدهُ حيّاً ، ولكن الرياح السافيات عفّت على آثار أقدام الطريد وأدرك الليل انهار . 23 / 11 / 1987 نار الشعر { 1 } قالت : { ستموتُ غداً ، مسموماً في المنفى أو مذبوحاً في سكين صديقٍ أو مُخبر سلطان } قال مخنثُ بابلَ : { أنت الآن مأسور ، باسم الشعراء الخصيان } لكني ، كنتُ أموت غريقاً في النور القادم من أبعد نجمٍ ، محترقاً في نار الشعر الزرقاء أشحذ أسلحتي ، وأداعبُ في موتي ، القيثار . { 2 } كان يموتُ ببطءٍ ويناضل ضد الحُلم المأجور كان شهيد النور كان يقاتل في يافا / البصرة / بيروت وعلى بوابة { كردستان } وشط العرب المسحور يموت . { 3 } كان يشاهد أشباهَ رجالٍ ومخانيث وراء مكاتبهم يزنون . كان الوطن العربي القابع تحت الأنقاض يشاهدهم في عين المأخوذ يحصون القتلى من خلف مكاتبهم يزنون بعيون لصوص الديجور . { 4 } كان الشعب العربي يشاهد من تحت الأنقاضِ نهاية عصر شهود الزور . { 5 } كان شهيد الوطن الصاعد من قاع الابداع غريقاً في النور . مدريد 7 / 12 / 1983 |
الملاك والشيطان
معجزةُ الحب الخالد { لارا } تنهض من تحت رماد الاسطورة ، عنقاء تتألق نجماً قطبياً وتهاجر مثل الأنهار تتقمص في الواح الطينِ وفي أختام ملوك { الوركاء } صورةَ عشتار تصبح معشوقاً أزلياً في لاهوت العشاق إحدى الربّات تتجلى في صور شتى في أوراق البرديِّ وفي المنحوتات تُغري بعبادتها الشعراء فإذا ما عبدوها صاروا في الحب لها عُبدان . أغوتني وأنا في المهد صبيٌّ لكني أصبحتُ عليها سلطان . كانت في الحب ملاكاً وأنا كنتُ الشيطان . 1986 نهر المجرة في نهر مجرة هذا الكون الشعريِّ المسكون بروح الأسلاف كنا مثل فراخٍ لم تنبت ، بعدُ ، قوادمها نسبح ضد التيار ونحاولُ ليلَ نهار أن نصطاد الثور الاسطوريَّ لنذبحه قرباناً لإله الشعر المتجلي في غبش الأسحار كنا نتحدى أزمنة ً شاخت وعصوراً تنهار بصواعق من نار . كنا أطفالاً لكنّا في الحب كبار . 1986 النقاد الأدعياء جرذانُ حقول الكلمات دفنوا رأسَ الشاعر في حقل رماد لكنّ الشاعرَ فوق صليب المنفى حمل الشمس وطار . نيسان 1986 مترو باريس أشباح عدد الرمل أنهكها المعنى واللامعنى في حمّى البحث ودوارُ الرفض بعض منها ينزل أو يصعد من جوف الأرض أملاً في البعث . منها : من يبكي / يترنح / يضحك يعوي مثل الذئبِ ويُخفي بجريدته وجهاً متعب ويُودِعُ ضوء نهارٍ يرحل يستبدل ذاكرة الأمس بأخرى ويخاطب انساناً مجهولاً في الغيهب . من يهذي / يتضور جوعاً / يتأبط كتباً لم تُقرأ . من يعزف لحناً / يشحذ يُلقي شعراً ويبحلق في المطلق . من يرجو شيئاً لا يتحقق . وتظل الأشباح الأرضية تنزل أو تصعد في النفق الأسود . 1986 |
الولادة في مدن لم توُلَد
أُولدُ في مدن لم تُولَد لكنّي في ليل خريف المدن العربية - مكسور القلب - أموت أدفن في غرناطة حبي وأقول : { لا غالب إلاّ الحب } وأحرق شعري وأموت وعلى أرصفة المنفى أنهضُ من بعد الموت لأُولد في مدن لم توُلَد وأموت . 1986 المغني الأعمى مطر يتساقط فوق مساجد طهران مطر ونعاس وسحابةُ خوفٍ تجتاح الناس لكنّ مغني الموت الأعمى كان يغني للموتى العميان . 1986 راقصة الدخان راقصة من بحر الصين ترقص في صندوق خزفي تُغمضُ عينيها تبكي ممسكةً في يدها عصفور ترفعهُ قرباناً للنور تقطف في يدها الأخرى زهرةَ لوزٍ تخفيها في قاع الصندوق تسقط مثل النجمةِ في بحر الصين تتلاشى مثل دخان في الريح . 1984 الشهيد يتوهج في نور المشكاة متحداً في ذات الله لا يفنى / مثل شعوب الأرض يتحدى في ثورته الموت . 1984 عن كتب التاريخ عاهرة كتب التاريخ تدفنُ تحت الأنقاض : الشهداء والقديّسينَ وتُبقي أسماءَ شهود الزور . 1984 الى خورخى لويس بورخيس أعمى ، لكنكَ تُبصر في عين الكلمات تتقرى باللمس المرآة ورفوفَ الكتب الغرقى بالنورِ ونار اللوحات . تُبصر – ما خلف الباب ووراء قناع الاسطورة - : مدناً تحت الشمس تموت فرساً في غابة عبّاد الشمس جموح نهراً ينبع من جبلٍ مسحور بدوياً يصطاد غزالة كانت جارية في قصر الواثق بالله . كانت نافورة في أزمان أخرى ، في قصر الحمراء . أعمى لكنكَ تُبصر وجهي الآخر تحت قناع الموت وضياعي في ملكوت المنفى . مَن مِنا الأعمى في سجن الحرية يبكي تحت الأسوار الحجرية ويموت وحيداً في الغربة محكوماً بشروط اللعبة ؟ 1984 |
مجنون اشبيلية
تحت الجيرالدا أجمل انسان في الأرض يموت تحت الجيرالدا آخر حب في الأرض يموت تحت الجيرالدا أصرخ مجنوناً وأموت . 1984 الى بَثينة الكساندرة في بهو الليل الاسباني ، فتاة نائمة يحرسها ثعبان وعلى قدميها يجثو عبد ينفخ في ناي ذهبي يبكي عشاقاً ماتوا في أوج صباهم ويقول بصوت دامع للجسد الهاجع : كوني ربةَ شعري في آخر خطوة أخطوها حول المذبح فالعالم مسرح والشاعر في خاتمة الفصل ضحية ينهشه حفار القبر / النقاد اللؤماء . 1984 عن كتب التاريخ أيضاً كاذبة كتب التاريخ ما كان الاسكندر تلميذاً لأرسطو ما كان سوى جلاّد يغزو من أجل الغزو ليشفي علته بدماء جنود الفقراء . 1984 عملية تجميل يتمنى أن يصبح من جنس آخر أو ذيلاً ولساناً للآخر ولكن الحلاق الباريسيَّ بخيل في قص شعور قصائده أو وضع الرأس مكان الرأس الآخر . 1984 الى نجيب محفوظ ثرثرة فوق النيل أم وجع القلب الانساني المخذول وهزيمة جيل ؟ أم نار أطفأها في العوّامةِ أمر يحتمل التأويل ؟ . 1984 بغداد مهما طال حوارُ الأبعاد فستبقى بغداد شمساً تتوهج نبعاً يتجدد ناراً أزلية رؤيا كونية لطفولة شاعر . 1984 الولادة الابداعُ هو الحب والحبُ هو الموت والابداع / الحب / الموت : ولادة فلماذا مات اذن ، نيرودا / حكمت ؟ ولماذا آخر وردة في شرفة بيتي احترقت ؟ ولماذا نجمة حبي أفَلَت ؟ 1984 |
الى يلماز غونيه
رجل وامرأة وقطار في ليل الأناضول تحت الضوء / تقول المرأة في خوف : { ما هذا الليل ؟ } مدن وقرى وذئاب تعوي جائعة ، تحت الثلج ودخان الأنفاق الملتوية وسعال الأطفال . ليل ينذر بالزلزال . قال الرجل النائم في همس : { الليل هو الليل } . رجل آخر في أقصى العربة يكتب تحت الضوء المخنوق رسالة ويردد أغنية شاعت بعد الحرب الكونية في البلقان تتحدث عن حب غامض ونبي شاعر فُتِنَ الناسُ بهِ / رجل يغتاب صديقاً ويقول : { هذي الدنيا خائنة ولعوب تركب ظهر حمار بالمقلوب } . المرأة تبكي في خوف . الرجل الأول يزجرها ويقول لها : { ما هذا ؟ الفجر وشيك والغابات تتنفس في عمقٍ والأرض تعاني أوجاعَ مخاض } . 1984 بستان عائشة بستانُ عائشة على { الخابور } كان مدينةً مسحورةً . عرب الشمال يتطلعون الى قلاع حصونها ويواصلون البحث عن أبوابها ويقدمون ضحية للنهر في فصل الربيع لعل أبواب المدينة تستجيب لهم فَتُفتَحُ / كلما داروا . اختفى البستانُ واختفت الحصون . فإذا خبا نجم الصباح عادوا الى { حلبٍ } لينتظروا ويبكوا ألف عام فلعلهم في رحلة أخرى الى { الخابور } يفتتحونها ولعلهم لا يُفلحون فالموت عرّافُ المدينة هادمُ اللذات يعرف وحدهُ أين اختفى بستان عائشة وفي أي العصور ؟ 26 / 12 / 1987 2 / 1 / 1988 اللقالق تحط الرحال بأعلى الكنائس أعلى المساجد فوق القباب تُجَمِّمعُ عيدان أعشاشها من هنا أو هناك تبيض / تُفرخُ / تفرد في الريح أجنحة لتزق الفراخ فإن ضوأَت نجمة القطب فوق المدينة ذارفة نورها في العراء نما ريشها واستطالت قوادمُها في الهواء . تطير اللقالق عائدةً لبلاد الضباب مخلفةً صرخة في أعالي السماء . القفص لِتَكُن المقلاع والحجر لتكن الانسان في صراعه الدامي مع القدر لتكن المبدع والنار وصوت الريح والبشر فأنت سيد الينابيع وأنت سيد المطر لكنك الآن ، حبيس تنقر القضبان في القفص . المكتشفون يتوجع العشاق في صحراء وحدتهم يجوبون المساءات الكئيبة حاملين جحيمهم متوحدين / مُهمشين لبثوا / بفعل تواصل الأزمان في ملكوتهم / لا يكبرون شابت نواصي الأرض دبّ الموت في الغابات فانقرضت وهم يتفتحون ويزهرون ويثمرون وبسحرهم قهروا التعاسة واصلوا الابداع في صحراء وحدتهم وكانوا / ما يكون . تركوا على أسوار هذا الكون بعض رموزهم وَهمُ الى أرض الكواكب يرحلون . |
صورة جانبية لعائشة
تُخفي وراء قناعها وجهَ ملاك وملامحَ الأنثى التي نضجت على نار القصائد . أيقظت شهواتها ريحُ الشمال فتجوهرت تفاحةً / خمراً رغيفاً ساخناً في معبد الحب المقدس أدمنت طيب العناق ظهرت بأحلامي ، فقلتُ : فراشة رفّت بصيف طفولتي قبل الأوان وتقمصت كل الوجوه وسافرت / بدمي تنام قديسة تنسل في جوف الظلام لتعانق الصنم المحطم تنشب الأظفار في الحجر / الحطام ياقوتة / فمها / تشع طرية / نارُ الحقول / ضفائر معقودة / عينان تضطرمان من فرط الحنان وجه وراء قناعه ، يُخفي { مدائن صالح } وحدائق الليمون في أعلى الفرات أمضيتُ صيف طفولتي فيها ، وأدركني الشتاء وحملت في منفايَّ بعد رحيلها ذهب القصائد والرماد . 1987 – 1988 التجلي المقدس للوطن المدهوش في زوبعة الأوراق للوطن المسكون بالعشاق للوطن الضارب بالجذور في الأعماق لشاعر تحوم حول وجهه المُضاء فراشة بيضاء لكتب الأسفار والليل والنهار تَطَّلعَ الحلاّج مفترشاً { دجلة } في الخريف والقباب والأبراج وخبأ الرأس الذي أُحرق بعد الصلب في الأمواج . 1983 – 1984 الشاعر أشعَلَ في أصفاده النار وقال لسجون الأرض أن تنهار باح بسرّ حبه الفاجع للأمطار وعندما استشهد في هياكل النور وفي المعراج أودع في قصيدةٍ رمادهُ صار ضريحاً غامضاً يُزار . المهرج تقطعت أنفاسه في أول الشوط وفي نهاية المضمار خاف من الصعود والهبوط في دوائر الأصفار وعندما خرّ على الأرض صريعاً مدّ لليل يداً وانهال بالأخرى على طفولة النهار بسوطه ، وانهار . الخائنة كانت ، على منوالها ، ثلاثة تخون : حبيبها ونفسها وبعلها المسكين وعندما تحدج في مرآتها ترى على صفحتها خائنةَ العيون . مدريد في عيد الميلاد في ساحة الأربعة الملوك مرّ المسيح عابراً بغصن زيتونٍ ووجهٍ شاحب منحوت من حجر الياقوت وكان في الساحة صعلوك على أكتافه عباءة من ورق الخريف وطفلة تشرب ، في جانبه ، الكحول وتنفث الدخان في وجه مغول الريح . |
الوجه
وجهك في المرآة : وجهان فلا تكذب فإن الله يراك في المرآة . سور الصين تكسرت نصالهم فوق جدار سرّه الدفين قالوا : انتهى وحفروا قبراً له وسملوا عينيه بالسكين لكنه ، كان على صليبهِ مُعَلَّقاً تضيئهُ البروق في ليل المنافي مثل سور الصين . الى اوكتافيو باث قلتُ لشمس الله أن تُشرق في الميعاد قلت لها : شرّدني في هذه الديار : الله والقيثار لكنها غابت ولم تشرق على منازل الشاعر في الميعاد . الولاية أنشب في لحم الليالي مخلباً وناب حجَّ الى مدينة العشق وفي حاناتها أفرط في الشراب وعندما بايعه الخمّار بالولاية أحسّ بالنهاية . امرأة تعود كل ليلةٍ من قبرها النائي الى مدائن الصفيح تمارس الحب مع الشيطان في بيوتها تصهل مثل فرس في الريح وكلما أدركها النعاس في تجوالها عادت الى الضريح . البصرة { 1 } كانت ، كعادة ، أهلها البسطاء تجترح البطولة والفداء تستقطر التاريخ معجزة وشارات انتصار وبوجهها العربي في كل العصور - مدينة الشعراء والعلماء - قاومت الغزاة وبأكرم الشجر النخيل وشطها كانت الى الشهداء في معراجهم زاد المعاد : الشعر سرّ شبابها وبطولة البشر / البناة . { 2 } خصلات شعرك في مرايا البحر : نافذة وعصفور يطير ووردتان وأنا المسافر في الزمان والمكان وفي منافي الأبجدية والعروض لغتي بضوئك أورقت صارت قناديل المحبة . أزهرت صار منازل للقلوب صار الزمان حديقةً والبحر مرآة الحديقة والزمان . { 3 } كانت بلادي ترتدي ثوب الربيع أوقفت راحلتي وقلتُ : بكم تبيع سلطانتي هذا الضياء الأزرق الورديَّ هذا الثوب هذا الياسمين ؟ قالت : { بكل قصائد الشعراء } ضاحكة { ولكن ، لن أبيع } . 1987 الرجل المجهول رجل من بين غبار السنوات طرق الباب حيّاني ، قلتُ له : { أهلاً } لكن الرجل المجهول ، قبالة بابي ، مات . 1985 باب الشيخ حب من { باب الشيخ } ورائي يمتد كخيطٍ مسحور أمسكهُ ، فأرى بيتاً يغرق بالنور أتطلع نحو الباب المغلق في عيني طفل مبهور أتوقف عند السور أصرخ ، لكن الخيط المسحور يصبح جرحاً في قلبي ورماد بخور . 1985 |
الطاووس
مدن بالطاعون تموت وأخرى يضربها الزلزل ومجاعات وحروب في كل مكان ودمار وحضارات وعصور تنهار لكن الطاووس ، بلا خجل ، يظهر عورته للناس . 1985 الى يشار كمال مخترقاً جدران الغرف الصماء ولغات شعوب القارات مصهوراً بالنار والألم الخلاّق يتحدى الرمم الصلعاء وصغار الكتّاب أشعل باسم الانسان المفعم موتاً ثورة ابداع في الابداع . 1985 طفولة شاعر عائشة بنت السلطان كانت من أعلى نافذة في قصر السلطان ترنو لخيول السلطان وعبيد السلطان كانت ترشقني – وأنا أبكي تحت النافذة العليا مكسور القلب – بوردة لكنّي أتجاهلها وأقول لنفسي وأنا أبكي في حرقة : ماذا لو أسرجت حصاني وغزوتُ البلدة ؟ 1985 القصيدة يتجول في نومي رجل النور يتوقف في الركن المهجور يُخرج من ذاكرتي كلماتٍ يكتبها ويعيد كتابتها في صوت مسموع يمحو بعض سطور ينظر في مرآة البيت الغارق بالظلمة والنور يتذكر شيئاً فيغادر نومي استيقظ مذعوراً وأحاول أن أتذكر شيئاً مما قال ومما هو مكتوب عبثاً ، فالنور مسح الأوراق وذاكرتي ببياض الفجر المقتول . 1985 المغول كان المغول على ظهور الصافنات – دُمىً يحرك واهيات خيوطها عصر يموتُ غريزةُ التاريخ تحت سماء موت الآخرين – عيونهم خرز ملونة بأعناق السهوب : مجاعة / برق / بكاء الأرض قبل مخاضها الدامي وجوه تقرأ الأفق المُغشى بالحرائق : انها حمّى الولادة انه الطاعون حاصر { قندهار } وحاصر المدن التي ذُكرت بأسفار اليهود وشقّ أرحام السبايا سمّم الأنهار حطّم سقف هذا الكون داس بخيله جثث الملوك أماط عن وجه الطبيعة سرّها المكنون عرّى نطفة العدم الذي يسري بشريان الوجود / أعاد خلط الماء والأوراق والنار / الضحايا والغزاة : عجينة عمياء تبحث في المرايا عن وجوه القادمين من السهوب ليحرثوا بسيوفهم عطشَ الحياة وجوعها .......................... وعلى رماد حرائق المدن التي نزفت دماً هُزِمَ المغول . 1988 رجل وامرأة يسقط الثلج على مدخنة البيتِ وفي بهو المرايا امرأة منتظرة رجل في دمها ، يحرث ، مأخوذاً حقولَ الجسد المزدهرة رجل يوُلد من أضلاعها يسكن فيها يختفي في الذاكرة نابضاً في قطرات دمها المفترسة صاعداً كالشجرة في خلاياها وفي أوصالها المرتجفة رجل عانقها فاشتعلت في دمها ، نار الفصول الأربعة . 1988 الحصار الى خليل حاوي في ذكراه محجوزة : كل منافي الأرض والسجون أقبية التعذيب والجنون أقنعة المهرجينَ وقناني الخمر والسموم مطاعم المدينة / الملاعق / الصحون قصائد التفعيلة / العمود محاكم التفتيش تذاكر المسارح / الملاجىء / القبور كينونة الحب / قباب النور أضرحة الملوك عواصم الخيانة / اللاهوت فأين يمضي شاعر نجا من الموتِ لكي يموت ؟ 1988 الطلسم أحرقني برقُ العشقِ ، صغيراً أحرقني الصمتُ / الطلسم / السحرُ الأسودُ في قاع مدينتنا / مصباح علاء الدين أنين الأشجار المقتولة في السرداب صيحات الجنيِّ المحبوس / نداءُ الباعة في الأسواق موت الأطفال / العشاق / هديلُ حمام الأبراج صرخات الصوفي المأخوذ بذكر الله صلوات الأسحار قصص الجدّات لحمُ الحيوان المذبوح يعلقهُ القصّابُ / عيون القطط السوداء أخبار الحلاج / عويل النسوة في باب السجن / نعوش الأموات ليل الارهاب الملكي الأسود / عقم السنوات كتب النحو الصفراء . أحرقني البؤس / الضوء / التجوال بحذاء مثقوب تحت الأمطار أيام الأعياد أنوار مآذن بغداد باب الشيخ / نذور الفقراء . أحرقني برق العشق صغيراً كنتُ وكانت فبماذا تأمرني ، سيدتي الآن ؟ 1988 |
وردة الثلج
وردة الثلج ، هنا ، ترقدُ هل أحببتها يوماً ؟ لماذا لا تجيب ؟ بكت العرّافة العمياء لمّا قرعت شاهدة القبر فلم ينهض من القبر سوى هذا الصليب ورماد الورق الأسود والأحمر يطَّاير في ريح المغيب أيّ حب هو هذا ؟ عندما يكتشف الشاعر في منفاه سرّ الآلهة نيزكاً يسقط في البحر عواء الرغبة المشتعلة قارةً غامضةً تظهرُ ، ليلاً في بياض الورقة غابة / قافية محترقة نجمة مؤتلقة عندما يصبح هذا النص مفتوحاً وهذا القرع في شاهدة القبر حضوراً في الوجود تنهض الوردة من تابوتها حاملة نار جنون العشق نار الملكوت . 1988 صورة جانبية لمدينة ما مقبرة تعلوها مقبرة ، بينهما الحب / الموت / البشر الأحياء والشحاذون وأهل اليُسر البخلاء فإذا ما صحتَ بأعلى صوتكَ عاد الصوت مليئاً بلهاث الموتى وسعال شتاء السنوات وإذا ما حاولتَ فراراً طاردكَ الباعةُ والعيّارون الشطّار في تلك المقبرة الكبرى في تلك الطاحونة في تلك الصحراء نُحرت آلهة الشعر ومات الشاعر في حانوت الخمّار . 27 / 5 / 1986 سرّ النار في آخر يوم ، قبَّلتُ يديها عينيها / شفتيها قلتُ لها : أنت الآن ، ناضجة مثل التفاحة نصفك : امرأة والنصف الآخر ليس له وصف فالكلمات تهرب مني وأنا أهرب منها وكلانا ينهار لطفولة هذا الوجه القمحي وهذا الجسد المشتعل الريّان أبتهلُ الآن وأقرّب وجهي من هذا النبع الدافق ، ضمآن . في آخر يوم ، قلتُ لها : أنتِ حريقُ الغاباتِ وماءُ النهرِ وسرُّ النار نصفك ليس له وصف والنصف الاخر : كاهنة في معبد عشتار . 27 / 5 / 1986 مملكة الشاعر مملكة الشاعر حاصرها الأعداء دهموا بّوابتها ذبحوا ، بسيوف الغدر ، الحرّاس نصبوا مشنقةً في ساحتها وأقاموا الأعراس . شقّوا صدر الشاعر لم يجدوا في داخله إلاّ مقبرة ، كان الثلج يغطيها وأسامي معبودات مُسحت وأُزيلت من فوق قبور جرفتها الأمطار وقصائد حب جعلوها بعد الأعراس طعاماً للنار . حكموا بالنفي على الشاعر بعد الموت أقاموا حول المنفى الأسوار . الدرع وطني درع فولاذي يحمي غُرةَ بغداد كعبة حب يحرسها الله كل غزاة التاريخ انهزموا في بوابتها صاروا في ذاكرة التاريخ رماد يتبارى في قوس الشمس ، دفاعاً عنها الأسلاف / الأحفاد . 27 / 5 / 1986 |
الى أسماء البياتي
ترسُمُ وجهَ ملاك لم يُولَد بعد قديساً يتعبد بدوياً ، بربابته ، يبكي هنداً أو دَعد تفجيراً نووياً حرب عصابات اضراباً بالقوة يمنع . وجه المتنبي المتعب يتحدى فلوات المطلق في نظرات لا تقهر . ترسم مذبحة في مصنع أسداً يزأر عصياناً في سجن يقمع ملكاً من حجر البركان يصلي للنار نهاراً يرحل خيط دخان يتلوى رؤيا انسان يتمرد ترسم قصر الحمراء بلون الشفق الدامي والأسود والأبيض . 27 / 5 / 1986 حديث الحجر حجر ، قال لآخر : لم أسعد بوجودي في هذا السور العاري فمكاني هو قصر السلطان قال الآخر : يا هذا محكوم بالموت عليكَ سواء كنت هنا أم في قصر السلطان فغداً يُهدم هذا القصرُ وهذا السور بأمرٍ من حاشية السلطان ليعيدوا اللعبة من أولها ويعيدوا توزيع الأدوار . 27 / 5 / 1986 بكائية الى صلاح جاهين كانت أعواماً جاحدةً في ليل شتاء العرب القاسي كانت أعواماً جوفاء فيها مُسِحت ذاكرةُ الانسان ومات الشعراء وامتُهن الفكر وديست أحلام الفقراء . فيها سُمِّمَت الآبار وطفت جيف الكتّاب المأجورين وصاروا وعاظاً في الصحف الصفراء . فيها انهزم الثوار صاروا أيتاماً ورعايا في زمن البترول / الشيطان . في ليل شتاء العرب القاسي هذا كان صلاح يذوي في صمتٍ ويموت ببطءٍ ويجرر أذيال الغربة في دائرة الضوء ويُخفي خيبته في ضحكة طفلٍ فاجأه موت النور وبرد السنوات فبكى مثل الرجل / الطفل المخذول ومات . 27 / 5 / 1985 الدينونة سوق الوراقين { 1 } صورة كانت لطاووس مخنث تتحدث عن زمان داعر ، أصبح فيه الحب سلعة وبضاعة في الحوانيت تباع ولها في السوق دلاّل ونخّاس وشاعر ولها في العالم الغارق بالحرمان والبؤس مواسم تُشترى فيها ، تُباع لجموع البؤساء صوراً للعاريات مثلما في العالم السفلي من أحياء / روما الفقراء صور العري على أرصفة الليل ، تُباع . النار { 2 } قيل لي : مَن أنتَ ، قلتُ : النار في هذي المنازل وأنا الحب المقاتل وغد اليأس المناضل في خيانات القبائل وشهيد ، كان مقتولاً وقاتل . بائع الحب { 3 } بائع الحب يرى الشعر بيوتاً للبغاء وأكاذيب دخان في الهواء ورجالاً في عباءات نساء ونساء في سراويل رجال ومخانيث على أرصفة التاريخ ، صاروا شعراء . الشهداء { 4 } شهداء الكلمة سكنوا عصر الطواغيت وباحوا بعذاب الكلمة وبسرّ الكلمة حملوا أكفانهم واحترقوا بالكلمة عند شطآن العصور المظلمة . راكب الموجة { 5 } يأخذ الطاووس في المرآة شكل امرأة منطفئة وخريف امرأة محترقة ليخون الكلمات ومعاني الكلمات كان في عصر الخيانات وفي أزمنة الحرف الغراب شعراً من ورق ينسل من شق كتاب ليخون الشعراء كاشفاً عن ذيله في زحمة السوق ليركب موجة الشعر ويغرق . 6 / 1 / 1985 |
بانوراما { أصيلة }
الى رافع الناصري { 1 } أوراق خريف تجرفها موسيقى الريح وطيف الألوان تتوهج فوق الجدران البيض وفي اللوحات حانات الشعر وطيور الماء . يغسل ملح البحر جراحي أتعرى من أقنعتي أُولد تحت الفرشاة رسماً فوق جدار أصرخ لكن الألوان تحاصرني ورذاذ البحر المهذار أغمض عيني فأرى أجنحة تنبت لي وأرى أفقاً من نار وحدائق من ذهب رُسمت بالحبر الصينيِّ تحيط بها موسيقى الماء وفراشات تتقدم تحت قناع نساء من كل عصور الابداع أغمض عيني ، فأراها تتقدم نحوي حاملة قربان البحر وطيف الألوان تتوهج فوق الجدران البيض وفي اللوحات وردةُ حب حمراء . العاشق { 2 } يَروي { بن عيسى } العاشق وولي { أصيلة } إن الله تعالى خلق الدنيا في ستة أيام في اليوم الأول خلق النار / الأرض / الانسان في اليوم الثاني والثالث خلق الموسيقى . في اليوم الرابع خلق الشعر / الفن / وأعطى الفنان في اليوم الخامس : قوس الألوان . في اليوم السادس لبست ثوب العرس { أصيلة } . نار من داغستان { 3 } راقصة من أرض السحر الأسود جاءت تُشعل ناراً في أرض السحر المشهود شفتاها عسل ونبيذ قالت للساقي المأخوذ : زدني عسلاً ونبيذاً ، فالليل يطول . قالت عيناها للنور : زدني نوراً ، فأنا جائعة للنور . قالت للعود : زدني حباً ، فالحب وجودي وبدون الحب أموت . قالت : سأقول لكني ، لا أدري ، ماذا سأقول ؟ فالريشة فوق العود وكلانا / مفقود . ناظم حكمت ، كان هناك { 4 } ناظم حكمت لم يسعد في حلب ، فطفولته فيها كانت عسلاً لكن النحل أتى بعد الخمسين . ناظم حكمت لم يسعد في أيّ مكان ، فهو الآن وحيد منفي تحت سماء بلاد أخرى في قبر يغمره ثلج عصور التكوين وكما في الرؤيا كان معي ، يتأمل وجهاً وقناعاً لفتاة في العشرين طارت كالنحلة واحترقت في نار خريف البشر الفانين أتذكره وهو يقول ، بحزن الرائين سلطانة حبي صُبّي الخمر لضيف ، لم يسعد في حلب أو برلين . الموت في الشعر { 5 } سرنا نحو البحر ، نُودّع شمس نهارٍ غاصت في الموج ، فقالت : الشعر حرام كالخمرة لكني في الشعر أموت . من هي { لارا } هل هي { عائشة } أم هي هذا الأفق الموصود ؟ قلت : هي الحب الضائع والزمن المفقود وإذا شئت مزيداً فهلمي في البحر نغوص . الى محمود الراشد { 6 } يتأبط نجماً وغزالاً { محمود الراشد } ويغني لطيور مرّت من فوق { أصيلة } كانت في الليل تهاجر نحو الأصقاع الدافئة المسحورة آخرها في القطب وأولها في مدن الاسطورة ويغني لطفولة ضعت في المنفى ومقاهي { باريس } المجهولة ولأمٍ في { حلب } لم يبق لديها إلآّ الصورة . الهجرة من الذات { 7 } بدأ استشهادي بعد اليوم الثالث من خلق الدنيا سكنتني الموسيقى داهمني ليل هيولى اشتعلت روحي شوقاً للعود الأزلي فصرتُ ، أدور وحيداً في فلك الايقاع متحداً في موسيقى الكون ونبض القلب الملتاع وحين عبرت الخط الأحمر للدنيا لمعت في عتمة نفسي شارات ضياء وحوار ما بين الأحياء الموتى والموتى الأحياء سكنت روحي في الكلمات نهر قدّسه رمز كوني صار الوجه الآخر للدنيا صار الاشراق ظهر الوجه الخالد للحب انتصر الابداع قامت مدن / بشروط الفن / يكافح فيها الشعراء من أجل خلاص الانسان . ....................... ....................... بدأ استشهادي وخلاصي حين عبرت الخط الأحمر للدنيا مخترقاً كينونة حبي الصماء . 6 / 9 / 1985 أصيلة – مدريد هامش 1 – قصيدة { نار الشعر } مهداة الى الاستاذ بيدرو مارتنيث مونتابث 2 – القصائد : { التجلي المقدس / الشاعر / المهرج / الخائنة / مدريد في عيد الميلاد / الوجه / سور الصين / الى اوكتافيو باث / الولاية / امرأة / مهداة الى الاستأذ خلدون الشمعة 3 – قصيدة { نهر المجرة } مهداة الى الاستاذ فيدريكو آربوس . * شاعر من العراق يقيم في السويد |
http://www.ab33ad.com/vb/showthread.php?t=620مختارات من شعر عبد الوهاب البياتي
-------------------------------------------------------------------------------- من نصوص شرقية اليومَ, حوّمت حول رأسي سُحب من الكلمات لكنني طردتها وجلستُ بانتظارِك. في حجرةِ (خوفو) جلستْ تبكي قالت: هل سيسرِقُنا لصوصُ الآثار نحن أيضًا? المرأة, قادرة على الإحتفاظ بحرارة جسدها, وبطعم قُبَلِ عشاقها وبرائحة الورد والياسمين حتى بعد موتها. الشمس تجلس على الشاطىء, وعلى رأسها قبعة من القش - لا أستطيع أن أكتب مثل هذا الكلام - فالشمس قد أحرقت قدمي, وأنا أتسلق هذا الجبل للوصول إليك. سمَلوا عيني وسرقوا خاتمي الذي يحمل اسمك, وشقوا صدري ليبْحثوا عنك في قلبي, ابتسمتُ وقلت لهم: انظروا إلى نجمة الصبح فهي هناك. رأيتكِ وأنت ترقصين تحت قبة الفلك قبل أن أصاب بالعمى, الآن, لا أراكِ إلاّ متّشحةً بالسواد عرفتُ لماذا سرق أمير بُخارى حصاني. أميرُ بخارى سأل جاريته ماذا يمتلك هذا العابر ليجعلك تبتسمين دائمًا وتتركيني وحيدًا? قالت: لأنَّه كان يمضى إلى نهر المجرة ولا يملك خنجرًا أو حصانًا. قالت: المغول قادمون قلت: نعم فلقد رأيتهم قبل سنوات بعيدة يقتحمون أسوار المدينة وها أنا أراهم الآن, يقتحمون أسوار بغداد من جديد. عندما رأيتها تسبح تذكرتُ (هاملت) فهاملت لم يرها مثلي, رآها ميتة وفوق رأسها تاج من الطحالب! قالت عائشة: أنا لست حميراء بل أنا حفيدة أميرٍ كردي سملوا عينيه في غزوات المغول فلماذا تنظر إليَّ هكذا? أمراءُ الأكراد, أكثر من عدد النجوم فأين (خاني) و(كوران) و(بيه كس) لنسألهم عن الأمير الوحيد, الذي هو الشعب الكردي! لماذا ثار الحدَّادُ وترك لنا الاحتفال بعيد النوروز لماذا لا ينهض من قبره ليرى, كم هي قبور الشهداء? رجلٌ يمسك قلبه ويتكئ على عمود النور في شارع مظلم مرت به امرأة وسألته: أين رأيتك قبل عشرين عامًا? لم يجب. وعندما اختفت قال لنفسه: يظهر إنني مت منذ زمن بعيد! المجوس وحدهم يعرفون لماذا تتوامض النجوم في منتصف الليل وتبكي أما أنا - ولست وحدي أعرف - لماذا تصبح السماء حمراء عندما يجوع الفقراء. كنت أحبكِ لكن طقوس المنفى حرَّمت الصَّيْدَ بغابات النور. حفيدتي (هناء) سألت, لماذا استعمل العدسة المكبرة عند القراءة? قلت: لأن النور هرب من عيوني وعاد إلى جبال أجدادي البعيدة. أقف الآن أمام قضاة التاريخ فاشهد يا قلبي كم حفر الحفارون لنا قبرًا لكنَّا في حانات العالم كنا نبني مملكة للشّعر -------------------------------------------------------------------------------- عن موت طائر البحر مهداة إلى أرنستو تشي غيفارا في زمن المنشورات السرية في مدن الثورات المغدورة جيفارا العاشق في صفحات الكتب المشبوهة يثوي مغموراً بالثلج و بالأزهار الورقية قالت و ارتشفت فنجان القهوة في نهم سقط الفنجان لقاع البئر المهجور رأيت نوارس بحر الروم تعود لترحل نحو مدار السرطان و نحو الأنهار الأبعد في أعمدة الصحف الصفراء يبيع الجزارون لحوم الشعراء المنفيين العّرافة قالت هذا زمن سقطت فيه الكتب المشبوهة و الفلسفة الجوفاء دكاكين الواقين طيورٌ ميتة فتعالي نمارس موت طيور البحر الأخرى فوق سرير الحب الممنوع إنتحب في صمت فالليل طويلٌ في مدن الثورات المغدورة و البحر الأبيض في قبضة بوليس الدول الكبرى يبحث عن أسماء العشاق المشبوهين رأيتك في روما في زمن المشورات السرية بين ذراعي رجل آخر تمضين إليّ بكيت , رآني البوليس وحيداً خلف نوافذ ملهى القط الأسود أبكي مخموراً وورائي خيط من نور يمتد لنافذة أخرى أشبعني الضابط ضرباً وجدوا في جيبي صورتها للباس البحر الأزرق ترنو للأفق المغسول بنور الغسق الباكي و نار الليل القادم من مدريد يبيع الجزارون لحوم الشعراء المنفيين رأيتك في مبغى هذا العالم في أحضان رجال و سماء تمضين الليل بكيت , رآني البوليس وحيداً في مدن الثورات المغدورة مجنوناً أتحدث عنك البوليس رآني تشي : قصائد و أغان من العالم- كتيب بمناسبة الذكرى الثلاثين على إغتيال أرنستو تشي غيفارا - 1997 . . . أنجز الكتيب بمجهود و مساهمة الرفا |
اختيارات موفقة لشاعر عظيم ..
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.