|
لا رهبانيّة في الإسلام
السلام عليكم
قال تعالى (ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ }الحديد27 ترى ما معنى قوله عزّ وجل "وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاء رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا " والرهبانيّة ترك للنّاس والزهد بملذات الحياة والإنقطاع في الصوامع للعبادة فقط-- -فهل هذه الرهبانيّة مكتوبة عليهم على الوجه الذي فيه ابتغاء رضوان الله فلم يلتزموا بالوجه الذي كتبت عليهم لأجله والذي تجلّى بامتناعهم عن الآيمان بمحمد عليه الصلاة والسلام؟؟ -أو هل هي رهبانيّة لم تكتب عليهم أصلا ولكنهم ابتدعوها لأجل نوال رضوان الله فلم يلتزموا بها حينما لم يؤمنوا بمحمد عليه الصلاة والسلام ؟؟ قال الطبري رحمه الله ({ وَرَحْمَةً وَرَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها } يقول: أحدثوها { ما كَتَبَناها عَلَيْهِمْ } يقول: ما افترضنا تلك الرهبانية عليهم { إلاَّ ابْتِغاءِ رِضْوَانِ اللّهِ } يقول: لكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله { فَمَا رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها }. ومعنى هذا الكلام من الطبري أنّ الرهبانيّة لم تفرض عليهم ولكنهم ابتدعوها لنوال رضوان الله--على هذا فالإستثناء منقطع--- وبعد فلا رهبانيّة في الإسلام--وأنتم تعرفون قصّة الرهط الذين جاءوا إلى بيت الرسول عليه الصلاة والسلام فسألوا عن عبادته ---فكأنّهم تقالّوها---فقال أحدهم --أمّا أنا فأصلّي ولا أرقد أبدا وقال آخر --أمّا أنا فأصوم ولا أفطر أبدا--وقال الثالث --أمّا أنا فأعتزل النساء ولا أتزوج أبدا---فلمّا صعد عليه الصلاة والسلام ذكرهم وقال -- أمّا أنا فأصوم وأفطر--وأصلّي وأرقد ,وأتزوج النساء -- فمن رغب عن سنتى فليس منّي |
جزاك الله تعالى خيراً أخي جمال الشرباتي ... |
لمزيد من الفائدة في معرفة معنى رهبانية ،،، يقول الزمخشري في تفسيره الكشاف : والرهبانية: ترهبهم في الجبال فارّين من الفتنة في الدين مخلصين أنفسهم للعبادة وذلك أنّ الجبابرة ظهروا على المؤمنين بعد موت عيسى فقاتلوهم ثلاث مرات فقتلوا حتى لم يبق منهم إلا القليل فخافوا أن يفتنوا في دينهم فاختاروا الرهبانية: ومعناه الفعلة المنسوبة إلى الرهبان وهو الخائف: فعلان من رهب كخشيان من خشى. وقرئ: " ورهبانية " بالضم كأنها نسبة إلى الرهبان: وهو جمع راهب كراكب وركبان وانتصابها بفعل مضمر يفسره الظاهر: تقديره. وابتدعوا رهبانية " ابتدعوها " يعني: وأحدثوها من عند أنفسهم ونذروها " ما كتبناها عليهم " لم نفرضها نحن عليهم " إلاَّ ابتغاء رضوان الله " استثناء منقطع أي: ولكنهم ابتدعوها ابتغاء رضوان الله " فما رعوها حقَّ رعايتها " كما يجب على الناذر رعاية نذره لأنه عهد مع الله لا يحل نكثه " فأتينا الَّذين أمنوا " يريد: أهل الرحمة والرأفة الذين اتبعوا عيسى {وكثيرٌ منهم فاسقون} الذين لم يحافظوا على نذرهم. ويجوز أن تكون الرهبانية معطوفة على ما قبلها وابتدعوها: صفة لها في محل النصب أي: وجعلنا في قلوبهم رأفة ورحمة ورهبانية مبتدعة من عندهم بمعنى: وفقناهم للتراحم بينهم ولابتداع الرهبانية واستحداثها ما كتبناها عليهم إلا ليبتغوا بها رضوان الله ويستحقوا بها الثواب على أنه كتبها عليهم وألزمها إياهم ليتخلصوا من الفتن ويبتغوا بذلك رضا الله وثوابه فما رعوها جميعاً حق رعايتها ولكن بعضهم فآتينا المؤمنين المراعين منهم للرهبانية أجرهم وكثير منهم فاسقون. وهم الذين لم يرعوها ************** شكرا" للزميل جمال واعتقد من الحكمة الإعتماد على أكثر من مصدر في التفسير لأن ذلك يُغني الموضوع اكثر . |
بارك الله فيك اخي الكريم
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،
جزاك الله خيرا أخي الكريم جمال..بارك الله بك... |
إقتباس:
والزمخشري عندنا إمام معتبر |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.