إقتباس:
وأنت تفكر في الإجابة أو تبحث في ماسيجود به google...أدعوك إلى مطالعة هذا النص الشريف على هذا الرابط . http://hewar.khayma.com/showpost.php...19&postcount=5 لي عودة لمناقشتك في الأمر الذي سألتك عنه . |
إقتباس:
أولا : قد أعل العلامة ابنُ القيم أصل القصة التي تروي أن ذلك كان عند مقدمه من مكة إلى المدينة ، فقال : " هو وهم ظاهر ؛ لأن " ثنيات الوادع " إنما هي من ناحية الشام ، لا يراها القادم من مكة إلى المدينة ، ولا يمر بها إلا إذا توجه إلى الشام " انتهى . "زاد المعاد" (3/551) . ثانيا : الحديث : "لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل النساء والصبيان والولائد يقلن : طلع البدر علينا ** من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ** ما دعا لله داع " رواه أبو الحسن الخلعي في "الفوائد" (2/59) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" (رقم/752 ، 2019) ، وعزاه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (7/261) لأبي سعيد في "شرف المصطفى" : جميعهم من طريق العلامة الأخباري الثقة أبو خليفة الفضل بن الحباب (ت 305هـ) ، انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (14/7) ، عن ابن عائشة به . وهذا إسناد ضعيف ، فيه انقطاع كبير ؛ فإن ابن عائشة متأخر الوفاة ، وهو من شيوخ الإمام أحمد وأبي داود ، فكيف يروي حدثا من أحداث السيرة النبوية من غير إسناد . ولهذا قال الحافظ العراقي رحمه الله : " معضل " انتهى . "تخريج الإحياء" (1/571) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وهو سند معضل " انتهى . "فتح الباري" (7/262) . وقال الشيخ الألباني رحمه الله : " وهذا إسناد ضعيف ، رجاله ثقات ، لكنه معضل ، سقط من إسناده ثلاثة رواة أو أكثر ، فإن ابن عائشة هذا من شيوخ أحمد وقد أرسله... فالقصة برمتها غير ثابتة " انتهى باختصار . "السلسلة الضعيفة" (2/63) . إقتباس:
إقتباس:
وهل من المروءة أن تخرج المرأة في الشوارع مختلطة بالرجال و تصيح وتندد ؟ فليست المظاهرات هي الوسيلة الوحيدة للضغط على الحكومات حتى تلبي الرغبات و نتنازل عن قيمنا و أخلاقنا بما يغضب الله عز وجل ، فهناك وسائل أقوى منها بكثير مثلا : العصيان المدني : و هو أن يدخل الناس في إضراب شامل ومفتوح عبر كل المؤسسات و الإدارات حتى تستجيب الحكومة لمطالبهم ، فبهذه الوسيلة تتضرر الدول و تاخذ قرارات أكثر جدية. |
إقتباس:
فإذا كان الأمر كذلك أنصحك بترك فتاوى العلماء كالشيخ اللحيدان - حفظه الله - واتبع فتاوى الشيخ google الذي يجيز لك الخروج للمظاهرات. أما مسألة الخروج عن الحكام فهناك احاديث كثيرة متعلقة بهذا الموضوع نذكر منها : عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْجُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَهُوَ مَرِيضٌ قُلْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،قَالَ: دَعَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ: "فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ". [رواه البخاري]. الحديث المروي عن عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين يبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله: أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، لا ما أقاموا فيكم الصلاة ... الحديث” رواه مسلم فالخروج عن الحاكم لابد له من شروط كافية ، من بينها أن يظهر كفره وليس كفرا ظاهرا فحسب بل كفرا بواحا ، عندنا فيه من الله برهان أي لاشك ولا ريب فيه. أما تعاونه مع العدو لا بد هنا من التوضيح أكثر : أي تعاون تقصده و من أجل ماذا ؟ لأن مسألة التكفير هنا ليست سهلة ، والخروج عن الحاكم قد يترتب عنه مفاسد كثيرة و كثيرة مثلما حدث في بعض البلدان، جراء التسرع في هذه المسائل واتخاذ قرارات إرتجالية. |
إقتباس:
|
السلام عليكم أخي أبو مصعب العباسي
أولا.. أشكرك على الرد ... أما بعد لقد اقترحت العصيان المدني مثلا الاضرابات كاحتجاج وهو كذلك ... ونحن نكلمك عن المظاهرات كوسيلة أيضا من وسائل المقاومة بعيدا عن سلبياتها... لأنه حتى العصيان المدني لا يخلو من السلبيات والمنكرات... تخيل أنه كل من أراد أن يحتج توقف عن العمل أليس هذا تضيع لمصالح الناس و تضييق لأرزاقها وماذا لو لجأ الحاكم الى اليد العاملة الأجنبية؟؟... أنا لا أقول هذا الكلام معترضا على العصيان المدني وانما لأقول لك أن كل وسيلة لها سلبيات... وليس بسبب فساد الجزء يترك الكل ... خاصةا اذا كان ذلك الجزء قابل للاصلاح... والآن حتى لو دحضت هذه السلبيات أتيتك أو أتى لك غيري بسلبيات أخرى ... ثم أطلب منك دليلا من الكتاب والسنة ... فتأتيني به ثم أرد عليك... وكل هذا من الجدال العقيم ... أتدري لماذا؟؟؟ لأنني أريد أن أثبت لك أن العصيان المدني كله منكر وأنت بالعكس أنه كله مباح ... وهكذا دواليك اما عن المظاهرات التي فيها حرق للاطارات وتكسير للمحال التجارية... فأقول لك أن ذلك شاذ ... ولا تكلمني عن المجموعات المشبوهة التي تخرج بدون تنظيم أو مدفوعة الأجر من المخابرات أو من الأجانب فهي قليلة العدد لا تتجاوز المئات... هل تعلم أن خرج ما يقارب الثلاث ملايين مسلم في المغرب هل رأيت خرابا؟؟ مليون ونصف تركي... عشرات الآلاف في موريتانيا .. لجزائر .. ليبيا ... قطر يتقدمهم القرضاوي... اليمن... باكستان ...ولا داعي أن أذكر لك الدول الأوروبية والأمريكية الجنوبية وحتى في البوذيون في الصين و اليابان أتدري أين حدث الخراب ... : في مصر.. الأردن.. اسرائيل... الضفة الغربية... أتدري لماذا؟؟ لأنها قمعت من السلطة فهل نعطي مبررا ودعما لهذه السلطة ثم انك قدمت (وأنت مشكور) تخريجا للأحاديث وتصحيحا لها... وأقول لك بكل صراحة... لقد قرأت ذلك قبل أن أكتب ردي الأول وفهمته واستوعبته ولكني قرأت أيضا لمن صححها وأثبتها وأعطى دليلا على ذلك ...وأقول لك.. اني لست قادرا على مناقشة تصحيح الأحاديث وتضعيفها لكني (وهذا دور كل متبع لامام) أوردت لك ما أفتى به علماء ودعاة وهذا ما اقتنعت به.. وعند بحثي في الموضوع وجدت أنه من يفتى بعدم الجواز قليلون جدا جدا وهم نسبة قليلة من أخوتنا السلفية ولا أقول لك كلهم... ولقد وجدت شبه اجماع عملي (وليس قولي) من جميع علماء المسلمين في مشارق الأرض (أندونيسيا) الى مغاربها (موريتانيا).. ألم يلحظوا كل هؤلاء الدعاة والعلماء ما أوردت من تضعييف للأحاديث؟؟ والخلاصة التي خرجت بها أن العلماء الذين ليس لهم باع في الاصلاح السياسي ولم ينشؤوا في بلدان مستعمرة من الأجانب ولم يعيشوا المقاومة السياسية لأنظمة الحكم يفتون بعدم جوازها لأنه وبكل صراحة الانسان عدو ما يجهل... أستغفر الله وأتوب اليه |
اخ ابو مصعب العباسي
إقتباس:
بل منهم من نزل اذن دعنا الان من هذا وتعالى معي احل القضية او احاول حلها انا ارى الحل ان نفعل الاتي نحاول الخروج اولا عما فيه معاصي واضحة ليس فيها خلاف بين العلماء فما رايكم ان نمنع لبس القصير للنساء في التظارهات ؟؟؟ هذ اولا ثانيا ... نمنع تكسير المحلات والاذى ثالثا وهو الاهم ...لان البعض قال (انها تهلي عن ذكر الله) سوف نضع في كل شعار نرفعه ذكر لله خذ مثلا بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون وممكن الكتابة على بعض اليافطات الا لعنة الله على الظالمين.... هذا فيه ذكر اسم الله الله يقتل قتلة المسلمين ومن عانوهم بحق لا اله الا الله اللهم انصر اهلنا في غزة واخذل اللهم يا مجيد يا كريم يا قوي يا متين اخذل كل من عاونهم عربا وغربا اللهم واهد ولاة امورنا الى الصواب والهمهم يا رب العمل بما فيه الخير لاهلنا في غزة او بدلهم خيرا منهم بحيث لا يكون هناك شرا في البلاد ما رايكم في هذا الحل ....هذه تظاهرات فيها ذكر لله |
إقتباس:
الله يقتل قتلة المسلمين ومن عانوهم بحق لا اله الا الله الله يقتل قتلة المسلمين ومن عانوهم بحق لا اله الا الله الله يقتل قتلة المسلمين ومن عانوهم بحق لا اله الا الله آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين |
إقتباس:
أخي الفاضل ... العصيان المدني هو مجرد إقتراح شخصي كبديل فعال للضغط على الحكومات الجائرة ، فأثره بالغ على الحكام حتى يتخذوا قرارات سياسية تنفع الأمة وتنقذ المستضعفين من المسلمين، وهو لا يخلوا من السلبيات بلا شك ،فليس هو الخيار النهائي فهناك وسائل اخرى أنفع وأجد . إقتباس:
هل غيرت الحكومات من رأيها إتجاه الكارثة الإنسانية التي اصابت إخواننا في غزة ؟ لم يحدث أي تغيير ، وبل إننا نخش ان تكون هذه المظاهرات سببا في إنتفاء الغضب للمسلمين فلا يفكروا بعدها في حل جدي لمصائب المسلمين . أما عن قمع السلطات العربية فنحن ضدها بكل تأكيد ، ونحن لم نقل أن عدم التظاهر لكوننا مع الأنظمة ، كلا والله فنحن نبغضهم في الله و ندعوا الله عز وجل ان يبدلنا خيرا منها. إقتباس:
فإذا كانت فتاوى العلماء الموثوق في علمهم ودينهم الذين اجازوا المظاهرات قد إقتنعت بها ، فاتبعهم و لا حرج عليك إن شاء الله ، ولكن هذا ليس سببا في الطعن فيمن خالفهم من اهل العلم فالإختلاف الفقهي قائم وهو رحمة لهذه الأمة. إقتباس:
يقولون أن الشيخ الألباني أوالشيخ ابن باز ما علموا فقة الواقع نحن على الأرض الحية الشيخ الألباني جالس وراء الكتب..!!! فكانت إجابته كالتالي : "طيب هاتوا فقهاً واقعاً وهاتوا حكمه شرعاً هاتوا لنشوف.. فنقول لكم أنتم أعرف بالواقع لكن هذا الواقع لا يعطيكم الحكم ،الحكم يؤخذ من كتاب الله ومن حديث رسول الله،سبحان الله هذه مكابرة عجيبة جداً.. الأسئلة حينما ترد إلى علماء المسلمين من كل بلاد الدنيا تأتي عن مسئلة وقعت ،هل يعلم المستفتى هذه المسئلة..؟ لا يعرفها لكن المستفتي "غير واضح" كما وقعت،لماذا لا يأخذ الحكم هو من هذا الواقع؟ ويسأل العالم لأنه يعلم أن العالم على الرغم من أنه لا يعرف هذا الواقع لكنه يعرف حكم هذا الواقع.. ومن العجيب أن يبرر فـتاواهم القائمه على الجهل بالكتاب والسنة بأنهم أعرف من فلان بالواقع{بارك الله لكم في معرفتكم بهذا الواقع} لكن هذه المعرفة لا تعطيكم حكم هذا الواقع فلا بد لكم من أن تسئلوا أهل الذكر كما هو نص القرآن الكريم. أي مسئلة يسئل عنها العالم ليس من الضروري أن يكون عارفاً بها كواقع هذا أمر طبيعي جداً.على الحقيقة إنه هذه الكلمة وحدها تكفي لبيان أن هؤلاء الناس مغرر بهم. يعني يبررون إنحرافاتهم العلمية بأنهم يعرفون الواقع أكثر من أهل العلم. يا أخي كل من وقعت له مشكلة وهي لا تعد ولا تحصى هو أعرف بها من المستفتى من العالم لكن هو لا يستطيع أن يعطي الحكم إلا بسؤال العالم ولذلك نحن نستدل بالآية السابقة عليهم أن يسئلوا أهل العلم الآن قامت جماعة الجهاد ماذا تريد ،تريد أن تجاهد في سبيل الله طيب ما يعرف العلماء والفقهاء حكم هذا الجهاد. وهل هو مستطاع أو غير مستطاع؟ وهل يجب أن تقدم بين يديه الإستعدادات التي أشرنا إليها آنفاً وبخاصة منها الإستعدادات المعنوية؟ سبـــــــــــــحان الله ،الله المستعان،فتنٌ كقطع الليل المظلم. " انتهى كلامه رحمه الله. |
أخي أبو مصعب العباسي
أنا أبدا لم أقارن لك بين عالم في الدين يجهل الواقع (وهم قلة قليلة) بجاهل في الدين يعلم الواقع.. أبدا لم أقارن لك بينهما... لكني أفضل العالم في الدين الذي يعلم الواقع على العالم الذي يجهله |
إقتباس:
أخي الكريم ... يبدوا أنك تريد أن تفرص علي حالة خاصة كل مرة حتى أقول لك نعم يجوز الخروج للمظاهرات , فبهذه الطريقة سندخل في جدال عقيم لا فائدة منه , أقول لك باختصار ولابد ان ننهي هذا الموضوع : هناك فتاوى لعدة علماء أجلاء تجيز الخروج للمسيرات إذا كانت خالية من المنهيات الشرعية فإذا أقتنعتم بها فاتبعوهم ولا شيء عليكم إن شاء الله , واتركوا من خالفهم من اهل العلم وشأنهم لأن التشنيع عليهم والطعن فيهم لا يأتي بخير فكل عالم له إجتهاده إن اصاب فله أجران و إن أخطأ فله أجر واحد. أما قضية الخروج عن الحكام أرى أن نفتح لهذا الموضوع بابا خاصا في الخيمة الإسلامية ، لأنه يحتاج إلى دراسة متأنية و طويلة تحتاج إلى أدلة قاطعة من الكتاب والسنة و أقوال العلماء الموثوق في دينهم وعلمهم لأنها مسألة خطيرة قد أوقعت العديد من الناس في متاهات كبيرة ضيعت الأمة الإسلامية وقادت الشباب إلى ما لا يحمد عقباه. |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.