|
قول(((اللهم اني صائم )))هل هي بدل الشتيمة
اللهم إني صائم
كلمة يطلقها البعض من حيث لا يشعر بخلاف المراد الذي انشأت له او المقصود الشرعي منها فمن منا لم يمر عليه هذا المشهد المقلوب وهو: يقف الصائم امام شخص استفزه .. أو لا يكون استفزه بمعنى الكلمة انما فقط تضايق منه بشيء ما .. فيقول الصائم اللهم اني صائم مع هزة في راسه يمينا وشمالا ببطىء ( يعني الله يطولك يا روح) أو مع اخذ نفس عميق وهو يقول اللهم اني صائم ..(( يعني آخ لو ما كنت صائم كنت بدي تف بوجك هلق) . أو يقول اللهم اني صائم مع ضب اصابع اليدين بشدة ثم فرد اصابع ثم شدها ( يعني لو ما انا صائم كنت كسرتك يا حيوان ) هذا طبعا غير بقية التفسيرات من الفاظ اخرى فهل هذا هو المقصد من امر النبي صلى الله عليه وسلم لنا بان نقول ان اغضبنا احد اللهم اني صائم وهل مقصد النبي ان نسمع الاخرين ام ان نذكر انفسنا باننا صائمين واننا حين نكظم الغيظ وخاصة بسبب الصوم فاجرنا كبير وان هذا لشهر شهر فضيل الخ الصراحة اني ارى اغلب من يتلفظ بها امام الاخرين كأنه يستعملها بدل المسبة ... وخير دليل على ذلك انك ترى الاخرين تستفزهم هذه الكلمة ايضا ... وكأنه يريد ان يقول ... وماذا تستطيع ان تفعل لو ما كنت صايم :) ؟؟ اللهم اكتب لنا الاجر بصيامنا ووفقنا لطاعتك وابعد عنا استفزاز الاخرين لنا واستفزازنا للاخرين واجعل لنا في شهرنا ما وعدت به الصائمين المتقين والصالحين |
إقتباس:
من أخبرك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أو قال هذا؟ أخي الكريم .. قول " اللهم إني صائم" بدعة و لايجوز التلفظ بها بل الأصح قول " إني صائم" وكفى .. والدليل : مارواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه , أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "الصِيَامُ جُنَّةٌ، فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ، وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إِنِي صَائِمٌ مَرَتَيْنِ، وَالَذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّه تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي، الصِيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا." البخاري برقم 1894.. أما لفظ مسلم : "إذا أصبح أحدكم يوما صائما ، فلا يرفث ولا يجهل . فإن امرؤ شاتمه أو قاتله ، فليقل : إني صائم . إني صائم ...... " مسلم برقم 1151 .. أخي الكريم , كلمة "اللهم" هنا .. ماهي إلا كلمة زائدة قيلت من غير قصد و انتشرت .. كقول عامة الناس في الصلاة " ربنا ولك الحمد و الشكر" بعد قول الإمام "سمع الله لمن حمده" و هنا كلمة "الشكر" زائدة وقد نبّه إليها كثير من أهل العلم . أخي الكريم إخواني أخواتي الكرام : قول : "اللهم اني صائم" دعاء , والمقام ليس مقام دعاء .. فلا يجوز ذلك. اما قول : "اني صائم" فهذا من باب الإخبار وهي الأولى والأصح . و الله أعلم .. وهدانا الله الى سواء السبيل . |
إقتباس:
وهذا حديث آخر للبخاري يثبت تصحيحك لما سبق: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله : كل عمل ابن آدم له إلا الصيام ، فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم . والذي نفس محمد بيده ، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1904 خلاصة الدرجة: [صحيح] |
إقتباس:
نعم .. لم يرد في الاحاديث كما يظهر لفظ( اللهم) وعليه فالاولى ان يقول المرء كما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ( اني صائم) ومع هذا اخي الكريم ... فان يكون ورد او لم يرد شيء وان يكون حرام فهو شيء آخر اتفقنا انه الاولى الاقتداء بلفظ النبي محمد عليه الصلاة والسلام لكن هل معنى ذلك انه يحرم زيادة لفظ اللهم ؟؟؟؟ اليك رد منسوب للشيخ/ عبدالرحمن السحيـم ، عضو مركز الدعوة والإرشاد، الرياض حيث يقول في جوابه عن المسالة : ________________________________________________ منقول عن موقع مشكاة http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=51716 قول ( اللهم إني صائم ) هل بدعة او ليست بدعة بسم الله الرحمن الرحيـم السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه قول ( اللهم إني صائم ) هل بدعة او ليست بدعة / السؤال: هذا موضوع قرأته في أحد المنتديات ولم أصدقه ولكن أردت أن آخذ رأيكم فيه ..الموضوع ( لا تـقـل: اللهم إني صائم ) منذ سنين وهذه البدعة منتشرة بين الناس ،فكلما سبّـه أحد أو شتمـه قال: اللهم إني صائم، وهـذا لا يجوز، بل الصحيح أن نقول : " إني صائم" مـرتين. لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين. والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894 ، ومسلم 1151 يعني كلمة ( اللهم ) يـمكن الناس نقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم وهي الزائدة فقط ،فالصحيح أن نقول ( إني صائم ) فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل أدق المسائل. وهذا مصداق قوله تعالى ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) صدق الله العظيم، وغيرهم أوضح ذلك في قوله، وكلمة ( اللهم إني صائم ) هذا دعاء , والمقام ليس مقام دعاء ! إما كلمة ( إني صائم ) هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح . &&&&&&&& الجـواب: زادك الله حـرصا على طَواعِيَة الله ورسـوله صلى الله عليه وسلـم . أولاً: هذا غيـر صحيح، أي لا يصح وصف هذا القـول بأنه بدعة، وإن كان الأولى أن يقـول كَما في الحديث: إني صائم. ونـحو ذلك. إلاَّ أنَّ قَـول " اللهم " لا يأتي في الدُّعَاء فَحَـسْب، بل يأتي في الدعاء وفي غيره، ومِـن ذلك: مـا جاء في التنـزيل : قوله تعالى (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) . رَوَى ابن جرير بإسناده إلى محمد بن جعفر بن الزبير قوله : (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ) أي : رَبّ العِبَاد الْمَلِك لا يَقْضِي فيهم غَيرك . اهـ . وقال ابن كثير : أي : أنْتَ الْمُتَصَرِّف في خَلْقِك الفَعَّال لِمَا تُرِيد . اهـ . وقوله تعالى : (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) . ومِن السُّـنَّـة : قوله صلى الله عليه وسلم عن الْمَدِينَة : اللهم إني أُحَرِّم مَا بَيْن لابَتَيْها كَتَحْرِيم إبْرَاهيم مَكّة . رواه البخاري وتأتي " اللهم " في الشَّهَادَة ، كَقَوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أشهد أني عَلى دِين إبراهيم . رواه البخاري . وقوله صلى الله عليه وسلم في حجة الوَدَاع يُشْهِد على البَلاغ : اللهم اشهد . رواه البخاري ومسلم . قال النووي:معناه : أنَّ التبليغ واجِب عليّ ، وقد بَلَّغْتُ فاشْهَد لي بِهِ . اهـ .وقال العَيني : لَمَّا كَان التَّبْلِيغ فَرْضًا علَيه أشْهَد الله تَعالى أنه أدَّى مَا أوْجَبَه عَليه . اهـ . وقَوله صلى الله عليه وسلم في إحياء حَـدّ الرَّجْم : اللهم إني أوَّل مَن أحْيا أمْرَك إذْ أمَاتُوه . رواه مسلم . ومِنه قول عُمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار . رواه مسلم .ومِنه قول عليّ رضي الله عنه في إهلالِه بالحجّ : اللهم إني أُهِلّ بِمَا أُهِلّ بِه رَسُولُك . رواه مسلم . وتأتي في البَرَاءة مِن شيء ، ومِنه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أبْرأ إليك مِمَّا صَنَع خَالِد – مرتين – . رواه البخاري ومِن هذا القَبِيل قول أنس بن النضّر رضي الله عنه يوم أُحُد :اللهم إني أعْتَذِر إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يَعْني أصحابه - وأبْرأ إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يعني المشركين - . رواه البخاري. وفي دُعاء الاستخارة : " اللهم إني أستخيرك بعلمك " رواه البخاري . فالشَّاهِد أنه ليس كُلّ مَا وَرَد ( اللهم ) أُرِيد بِه الدُّعَاء ..فيصِحّ أن يَقول الصائم لِمَن سابَّه أو شاتَمَه : " اللهم إني صائم " ، مِن هذا الباب ..أي كأنه يُشهِد الله أنه صائم .. ثانياً : قول الكاتب بعد الآية " صَدَق الله العَظِيم " هذا بِدْعَة ، وكان الأجْدَر بِمَن يُنبِّـه على أمْر يَراه بِدْعَة أن لا يَقَع هُو في بِدْعَة أُخْرَى !مع أن ما نبَّـه عليه ليس من قَبِيل البدَع كما تقدَم ( المجيب فضيلة الشيخ/ عبدالرحمن السحيـم حفظه الله، عضو مركز الدعوة والإرشاد، الرياض ) فالشَّاهِد أنه ليس كُلّ مَا وَرَد ( اللهم ) أُرِيد بِه الدُّعَاء ..فيصِحّ أن يَقول الصائم لِمَن سابَّه أو شاتَمَه : " اللهم إني صائم " ، مِن هذا الباب ..أي كأنه يُشهِد الله أنه صائم .. http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=51716 |
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .. |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.