|
إحذِفوا السينما، وليس بعض المَشاهد فقط/ محمد أبوعبيد
السينما العربية ليست نشازاً عن لحن الرقابة الرسمية أو المجتمعية. هذه الرقابة هي التي تتكاثر عندها أسباب الحد من الإبداع الفني والأدبي،والذي هو في أحسن حالاته مثل البطة العرجاء، إن حاول أهله أن يجعلوه بطة سليمة، صيّره آخرون بطة كسيحة.
إذا نجا الفن من رمضاء الرقابة الرسمية،اكتوى بنار المجتمع المنقسم دوماً حول قيمة الإبداع وتعريفه إلى فسطاطين : واحد لا يُبقي ولا يذر من المحظورات التي ينهال بها على أي من صنوف الفن ليبقيه مُعوقاً،وفسطاط يطلق العنان له حتى يحلّق في السماء المتجردة من الحدود، والخالية من أدوات القمع و"القصقصة". كأن السينما العربية لا يكفيها ما تعانيه من عدم الإنفاق السخي على إنتاجها وبث الروح فيها،حتى تلطمها أمواج الدعوة إلى بترها وتقزيمها، وإذ بالتسعين دقيقة المفترضة لطول فيلم ،مثلاً، تصبح سبعين حيناً ،وستين أحياناً. لذلك لن تتطور السينما العربية ما دامت قد استسلمت للمقص الرسمي، أو المطرقة الاجتماعية. إن تطورها يعني ،بلا تردد أو ريب،أن تتجاوز الثالوث الناشب أظفاره فيها : النقد السياسي، المسائل الدينية، والقضايا الجنسية التي تتقاسمها المجتمعات قاطبة. لعل المساحة تضيق إن شاء المرء أن يعدد الأفلام التي إما قزّمتها الرقابة،أو أعادت صياغة بعض مشاهدها حسب أهوائها،وإما وأدتها لحظة المخاض.هذا علاوة على الأفلام التي حاربتها وتحاربها شرائح مختلفة من مجتمعاتنا بحجة مخالفتها للقيم ومنظومة العادات والتقاليد. الحديث هنا ليس عن الأفلام التي لا تحوي سوى الإسفاف والتفاهة والإثارة الرخيصة ،فكل عاقل لن يرضى بها، إنما الكلام هو عن تلك الأفلام التي تناقش مسائل من صلب حياة أي مجتمع ،وتلامس حيثيات حياته الصغيرة والدقيقة ،حتى لو تطلّب الأمر تجسيدها تمثيلاً مباشراً في بعض مناحيها،أو إيحاءً في المناحي الأخرى احتراماً للمُشاهد، واحتراماً لمؤدي الدوْر أيضاً. أخيرُ هذا السجال بين الفسطاطين، ولن يكون آخره، هو فيلم "حين ميسرة" لمخرجه خالد يوسف.أحد أسباب استعار المواجهة هو المشهد الذي تؤديه الفنانتان سمية الخشاب وغادة عبدالرازق، والذي يحاول رغم بساطته الإشارة صراحة إلى المثلية الجنسية لدى النساء العربيات. ويعجب المرء كيف انقاد البعض بعاطفة مشحونة بالإنفعال غير المنطقي ولا المبرر،إلى فهم المشهد على أنه دعوة لنشر المثلية الجنسية في صفوف العرب. ولعل ما يزيد المرء تعجباً هو الحجج و القرائن التي يتذرع بها فسطاط القمع ،خصوصاً عندما يقول إن المجتمع الفلاني يخلو من هذه الظاهرة ،عِلْما أنها تبقى سراً قلّما يجاهر بها من اتخذوها منحى لهم في حياتهم،فكيف الحكم،حينئذ، بأن المجتمع لا يعرف مثل تلك الظاهرة ويخلو منها !!. ما زالت لدينا ،كشرقيين، حساسية من تناول تلك الموضوعات وغيرها، فالأمر ليس مقتصرا ً فقط على الحياة الجنسية. ما يريد البعض منعه سينمائياً وشِعراً وقصصا ً ورسْماً، يتحدث عنه الناس في مجالسهم إسرارا ًو جهاراً.لا بأس، إذنْ، في تجسيده سينمائياً إذا كانت في الأمر رسالة توعوية،أو تحذيرية،أو حتى توضيحية لحال المجتمع، بدلاً من أن نُلبِسه الزي الأنيق ونجمّله بالمكياج. **إعلامي بقناة العربية mrnews72@hotmail.com http://forabuobeid.maktoobblog.com |
نعم اخي يجب ان يحذفوا السينما وليس بعض المَشاهد فقط السينما العربية عار على الأمة الإسلامية وليس فن كما يدعون البعض . الان اصبح كل شيئ خليع هو فن وابداع. الرقص وهز الخصور فن ،العري فن ومناظر اباحيةو قلة الادب والحياء فن . ويتهمو ن و يشتكون بان الرقابة تقتل الابداع !اي ابداع !!؟؟؟. وهل طرح المشهد الجنسي في السينما ابداع!؟ هل سيحل مثل هذه المشاكل !؟ ام ان السينماستكون وسيله لنشرها والاشهاربها!؟ لا اضن ان السينما على العموم هي الحل لمشاكل المجتمع و المشاكل الجنسيه على الخصوص بل من يشاهد هذه الافلام لا يهمه الا متعة المشاهدة وخصوصاالشباب الغير الواعي والبعيد عن الدين وتعاليمه وما اكثره في بلداننا العربية. وشكرا لك اخي جمال الدين |
ليست كل السنيما رديئة و ليست كل الرقابة بريئة
إقتباس:
أشكرك على المرور و الاهتمام بالموضوع لكن او د التعقيب على ما ورد في ردك. ليست كل السنيما ردئية و مسيئة للمجتمع و للناس، و ليست كل الرقابة جيدة و برئية، الرقابة في الغالب تكون قاتلة للإبداع. لا أنكر أنه توجد أفلام كثيرة جدا تقدم المشاهد الجنسية بطريقة صريحة و من أجل البيع فقط، أي لا معاجلة و لا هم يحزنون، لكن هناك سنيما جيدة تقدم مجرد تلميحات للمشكل أو للمشهد و تطرح القضية فعلا. لا يمكن إنكار دور السنيما لو فعلا تعامل أصحاب الأمر مع السنيما بطريقة جدية. |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.