ثورة الأمازيغ (شعر امازيغي)
 

:New28:

كنت وسأبقى أمازيغيا أفتخـــــــــــر لي بين الشعوب تاريخ مرمـــــــــوق

كتب تاريخي يوبا وماسينيســـــــــا ومن غزى مصرى اسمه ششنـــــاق

عشت طويلا في الزمان لم يعمـــــر مثلي الإنسان اللاتيني والإغريـــــــق

لم يستطع غزو أرضنا جيـــــــــــش بدءا من الرومان والفراعنة والفنيــق

لي حضارة تمتد طولا وعرضــــــا بيني وبين الحضارات فـــــــــــوارق

دخل العرب أرضنا مدعين الإسلام وفضح شرهم وظهرت الحقائـــــــــق

أيها المخزن العروبي القومجـــــــي أين تقاليدنا أين اللغة والحقـــــــــــوق

زورت التاريخ لصالح المشـــــــرق وجعلت منا ذلك العبد الرقيــــــــــــق

لن يستطيع الإسلاموي وقف زحفنـا ولا البعثي ولا المتمركس الزنديـــــق

كلنا على نهجك يا معتوب نسيـــــــر عرجت طريقنا أيها المناضل الأنيـــق

شعب ايموهاغ وسكان القبائــــــــــل في قلوبنا لن ننساهم والطـــــــــوارق

سكان التبت وضحايا القـــــــــوارب وكل شعب صامد للتحرر تــــــــــواق

لنا في المحافل ما يثلج الصــــــــــدر إيدير وزين الدين زيدان العمـــــــلاق

حسنية أكادير وشبيبة القبائـــــــــــل حتى الأمازيغ لهم في الكرة فريـــــــق

ليس الأمازيغي من تكلم اللســـــــان وإنما من تبنى القضية هو الأحــــــــق

حان الوقت لتخرج من ثمازغــــــــا أيها المخزن العروبي القومجي الفاسق

حرفت حروفنا ومنعت أسماءنـــــــا وبنيت لنا معهدا مخزنيا كله عوائـــــق

يا أمازيغ المغرب حان الوقــــــــت سوس والريف والأطلس استفيــــــــقوا

يدا بيد مع أمازيغ ليبيا والجزائــــــر وبطوارق جنوب الصحراء سنلتحـــق

لا وجود لمغرب عربي مزيــــــــف إن شمال افريقيا أمازيغي عريـــــــــق

اظنك مغربي لانه ماتقوله لايصلح في الجزائر فالامازيغ حقوقهم محفوظة ولغتهم محفوظة واسمائهم محفوظة وحقوقهم السياسية محفوظة وجل رئساء جزائر امازيغ باستثناء بوتفليقة وبن بلة كما اوضحت حتى رئساء حكومات الجزائر امازيغ ووزيرة الثقافة الجزائرية امازيغية ووزير المنتدب للدفاع امازيغى وقائد اركان الجيش الجزائري امازيغى فكيف حقوقهم مظطهدة ونحن كجزائرين ليس عندنا حساسية او اشكال بين امازيغى وعربي فلما تحاولون ان ترسمو صورة زائفة عن وضعكم انا لاادري الوضع في المغرب ولكن في جزائر وضعم معزز مكرم
وتحياتى لك

ونسيت اقولك اعيادهم اعياد وطنية في الجزائر وهى يوم عطلة وحتى العالم الشيخ عبد الحميد ابن باديس امازيغى ويوم ميلاده عيد وطنى

فلتعلم اخي الجزائري بان لا فرق بين الامازيغ في الجزائر ولا المغرب ولا تحاول ابراز الصورة الغير الحقيقية للجزائريين ونحن نسمع عن الربيع الامازيغي في القبايل حيت الخميس الدامي ولا تقول اخي بانه توجد ديمقراطية وحقوق الانسان كل الدول المغاربية كيف كيف لا فرق ونحن في المغرب والحمد لله خطونا خطوة كبيرة نحو ترسيخ حقوق الامازيغ وخير متال على دلك انه في غضون الاسابيع القليلة القادمة سيتم اطلاق قناة امازيغية فاين هي في الجزائر اضف الى دلك انه مند 3 سنوات تدرس الامازيغية في المقرارات الحكومية كمادة اساسية وحتى في الجامعات توجد شعبة الدراسات الامازيغية اما في الجزائر فقد سآلت في يوم من الايام احد القبايلين في باريس فقال بان الامازيغية لم تصل الى المستوى المطلوب اخي كل هدا واكتر في المغرب ومازلنا نطالب باكثر من دلك تحية الى (الشعب) الجزائري الحر والشقيق
:

الخميس الدامى الذى وقع سنة 1981 والذى يسمونه الربيع الدامى ولكن موقع يومها ليس من اجل مطالبة بحقوق سياسية وازالة النظام الديكتاتوري بقيادة الشاذلى وحزب الواحد وامازيغ دوما لهم حماس وحلم بتحقيق الديمقراطية ولكن انت اتهمت العرب وتحرشت بالعرب في القصيدة ولما نرجع للوقائع نجد انه الرئيس الشاذلى امازيغى وقوات90بالمائة منها امازيغ والضحية امازيغ فما دخل العرب هنا
انا اعرف انه المغرب لاتسمح لهم باستعمال اسمائهم اما جزائر فاللغة الرسمية لدولة الجزائرية هى الامازيغية والعربية وهذا حق في الدستور

الإهتمام بالثقافة والتراث الأمازيغي يصب في مصلحة شعوب المنطقة، ونسيان ذلك التراث ـ لا سمح الله ـ هو ضياع لرافد مهم من روافد التكوين الحضاري لتلك الأمة التي يتطير البعض من تسميتها أمة عربية، فلتكن أمة أمازيغية أو أمة كردية أو أي أمة، فإن كان اللسان الغالب هو العربي على مدونات ومخزون تلك الأمة المعرفي فما الضير إن سُميت عربية؟


وإن كان هناك من يحاول التفريق بين العرقين الأمازيغي والعربي، فإننا نقول له: إن العرب والأمازيغ اللذان أثبتا على طول أكثر من 34 قرن أنهما عرقين قريبين من بعضهما البعض يعاضد أحدهما الآخر وينجد أحدهما الآخر إذا مر في أزمة أو كرب .. ولم تستطع الإمبراطورية الرومانية منذ انتهاء الحرب البونية الثالثة في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد حتى دخول الفتح الإسلامي، فقد اندمجت العروق العربية والأمازيغية والشمال إفريقية في كتلة قوية سريعة التكوين لتوصل رسالتها الى الضفة الأخرى من البحر المتوسط.

وإن كان سكان (ايبريا ـ الأندلس) لم يثمر بهم الإسلام طيلة ثمانية قرون، فإن سكان شمال إفريقيا قد أثمر وعمر وبقيت اللغة العربية موجودة، رغم تناوب الحملات الاستعمارية على تلك الأقطار .. ورغم ارتخاء قبضة الحكم العربي في وقت مبكر جدا أي في القرنين الهجريين الأولين على تلك الأقطار.

لا يميز تراثنا العربي الإسلامي في رموزه من صانعي نهضته بين عربي وغير عربي، فابن سينا والبيروني وصلاح الدين الأيوبي وطارق ابن زياد ويوسف بن تاشفين وغيرهم الكثير.. هم رموز لنا كما هم رموز لعروقهم الأضيق ..

لكن تناغم تلك الهجمات الآتية من أصوات متناثرة، هنا وهناك، في السودان والعراق والأقطار المغاربية وحتى لبنان لا تؤخذ على محمل حسن النية، وأن من يغذي تلك الأصوات لو عددنا العروق فيها لوجدناها أكثر من العروق في منطقتنا بمئات المرات .. أمريكا (مليئة بالعروق) الصين (مليء بالعروق) الهند فيها ما يزيد عن 500 لغة.

ما يبعث على تقليل الاهتمام بتلك الدعوات، هو أن تلك الأصوات لا تمثل الرؤية الوطنية للمكونات العرقية في دولها، وإن زعم مطلقوها أنهم عينة من عموم الناس الثائرة!

لن اعلق كثيرا على ماجاء في تسميه شعرا و لكن احببت ان اقول لك صديقي البربري ان المرا يحشر مع من احب و بما انك تحب معطوب المعطوب رسولكم كما تقولون فارجو ان تحشر معه ان كنت ترضى بذلك و هو من يقال حتى امام دشرته رفض الصلاة على جنازته.....و لي عودة ان شاء الله لاقرا لكم بعض شعر الامازيغ الاحرار فعلا

أبغيغ أدنيغ
أذفسوس ووليو
أوثسعيض واي أنغيغ
أذقاذغ ثيليوَّ
.
.
.
اريد الافصاح عن قولي
لأخفف عن قلبي
فأنا لست قاتلا
حتى أخاف من ظلي