إقتباس:
|
1- يجب على المرأة ان تأتي بسبب شرعي مقنع وليس طلاق مزاجي والا فانه يكون غير جائز وتكون ما زالت على ذمة زوجها شرعا حتى لو طلقها القاضي
|
اوكيه ان يكون هناك اسباب مقنعة ... ولولا ان هذا الأمر نسبى يختلف من رجل الى رجل
ولكن لست معك ان طلقت تظل على ذمة زوجها 
[quote][
الخلع في الاسلام جائز ولا خلاف عليه ولكن الخلاف على الكيفية
/QUOTE]
نحن الان لا نتكلم على الكيفية ولكن انت تفرعت لامور كثيرة أخى وبدايتك هو رفض المبدأ من بدايته ونظرتك لهذه المرأة باسوأ صورة وابشع الفاظ
إقتباس:
|
وهذا الحديث وغيره يدل على حقيقة واحدة وهي جواز الخلع وجواز الطلاق ولكن اذا استوفت الشروط
|
جميل انك بدات تقتنع ولكن ايضا اننا لا نتكلم الان عن الشروط
ولكن دعنا نتكلم عن نظرتك السيئة بداية
إقتباس:
|
هل تصدق يوجد نساء يضرب ازواجهن واخريات يقمعنهم ولا يسمحن لهم بالكلام او القوامة فهن قوامات عليهم وهم "طراطير" تخرج المرأة من بيتها متى تشاء واينما تشاء لا تستأذن الزوج وهولا يجروء على السؤال خشية الخلع وتلبس ما تشاء وتتبرج وهو لا حولة له ولا قوة خشية الخلع وكل ذلك باسم التحرر والحرية
|
والله اخى انت الان تتكلم عن قضية أخرى واستغرب من الرجال الذين لا يعجبهم هذا الوضع ومتمسكين بهذه العلاقة اذن العيب فيهم وليس العيب فى زوجاتهم حقا يستحقون ان يقال عليهم طراطير
اخى انا بصراحة مش عارفة ارد عليك على ايه ولا ايه انت صدمتنى بكلامك منذ البداية انت الان تتفرع فى امور كثيرة ولكن لم تنتبه اننا كنا نناقشك ونهاجمك على رأيك الذى كتبته دون اسباب واضحة ودون تفكير وحكمت على جميع السيدات المطلقات وانت مقتنع بهذه الصورة
والآن انت تتكلم عن المراة السيئة وفقط
انت متحيز لفكرة ما وفقط دون منطقية
اخى انا لست سوفسطائية لكى اظل اتكلم معك وفقط من أجل الكلام ومن اجل ان اقنعك بفكرة تكاد تكون خاطئة عن طريق استخدام اساليب معينة
دعنا نحدد النقاط التى يجب ان نتكلم فيها لكى لا نتوه ونرجع الى نفس النقطة التى بدانا منها
وبداية ضع كلامك هنا الذى كتبته بداية
وتكلم عن المطلقات بصفة عامة ونظرة المجتمع لهم
وهل هى خاطئة ام صحيحة
ولا تتكلم عن المطلقات السيئات اخلاقيا
فنحن عندما نتكلم نتكلم عن المطلقات المحترمات
واعتقد ان هؤلاء هم الغالبية
وما تتكلم عنهم هم الأقلية القليلة جدا
ولهم احكام اخرى ولعلها تكون فى الآخرة
اخى ياريت نكون محددين ولا نريد التشتت