[عربي قرفان]

أولاً شكراً للأخت اليمامة على فتح الموضوع

ثانياً لن أجادل المسمى عبدالله73

فقط ساوضح للأخوة القراء أن هذا المتطاول رمى المذيعة بالعهر ورماني بأقذر الكلام في رسالة خاصة و أدعى بأنني قواد و أبن قواد وديوث ابن ديوث ادافع عن عاهرة و أبيح لها كشف صدرها ....و أنسبها للإسلام.....

هذا هو نص كلامي في المشاركه السابقه

هو ليس من الإسلا م(انها سافرة ) وليس أيضاً من الكفر (السفور) و أنت هل من الإسلام أن تقذفها و تقول عاهرة أي تتخذ من الزنا عملاً فما أقبحك و أنت تقذف المحصنات ولا تخاف أو تخشى رب العالميين إن كشفها لصدرها كله لا يوازي تجراك على الله عز وجل بقذفها و أطالبك بدليل على أنها تتخذ من الزنا عملاً ايها المتطاول على الأعراضو إذا لم تكن أنت من الخوارج فمن يكون(لأنه رماها بالكفر لأنها سافرة و تلك حال الخوارج الذين يكفرون الناس بالمعصية)

ومعنى كلامي واضح لكل ذي عقل و إنصاف فأنا لم أبرر لها كشف صدرها ولكن ما قلته ( وهو واضح المعنى ) أن إثم المذيعة لو كشفت صدرها كله لا يوازي الإثم المترتب على قذفها بالزنى دون دليل لأن القذف دون دليل يعتبر من الكبائر العظام الموجبة للحد

قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ]

قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله : ( هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد القاذف للمحصنة ؛ و هي : الحرة البالغة العفيفة فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك يجلد قاذفه أيضا ، وليس فيه نزاع بين العلماء ... و أوجب الله على القاذف إذا لم يُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام :
أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
الثاني : أنه ترد شهادته أبداً .
الثالث : أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ) .

قال الإمام القرطبي في تفسير آية النور : ( للقذف شروط عند العلماء تسعة :

شرطان في القاذف ؛ و هما :

* العقل و البلوغ ; لأنهما أصلا التكليف , إذ التكليف ساقط دونهما .


و خمسة من المقذوف ؛ و هي :

* العقل و البلوغ و الإسلام و الحرية و العفة عن الفاحشة التي رمي بها ، كان عفيفاً من غيرها أم لا ) .

وحتى لا يتلاعب المتطاول ويقول بانها (المذيعة) سافرة فبالتالي (في نظره) ليست عفيفة فليقرا ما تحته خط أعلاه

و بما أن المدعو عبدالله رمى المذيعة بالزنا و قذفها بالعهر فاريده أن يثبت ذلك عليها سواء كشفت صدرها أم لا فالتهمة هي الزنا وهو ملزم بإثبات ذلك عليها و إلا استحق واحده من حدود الله أعلاه أو يقر بأنه غير مكلف ......