[عربي قرفان]

انت تضع في توقيعك كلمتين تدلان على مستوى انحطاط تفكيرك وهما الولادة والعادة ..قرف يقرفك الان عرفت لماذا انت قرفان ...لانك مقرف

دع عنك توقيعي ولا تغير الموضوع فتوقيعي لا يعيه أمثالك فهو لأصحاب العقول فقط ولا تهرب و تتهرب بعد أن فضح أمرك و تبين جهلك

من هذا الذي يفاخر بالعادة الشهرية للنساء لعنك الله من مقرف ولا اعلم لم المشرفين لا يحذفوا توقيعك يبدو انهم لم ينتبهوا له

يا أبا جهل الحيض ذكر في القرآن و هو دليل الخصوبة و القدرة على الإنجاب ولاكن أمثالك لا يفقهون حديثا

كالعادة اما ان تكون انت غبي جدا جدا او تكون مخنث جدا جدا او تكون امرأة متخفية بمعرف رجل وتدافعين عن بنات جنسك ولا تفهمين ما معنى رجولة ا وشهوة وعورة

طبيعى أعتدنا على سفالتك و إذا أتتك المذمة من ناقص فأعلم بأنك كامل و يبدوا أنك في قلبك مرض لتهتاج جنسياً عند مشاهدة الأخبار .... فضيحة و الله

الاحاديث موجودة ولكن لانك غبي لا تعرف اننا في السياسة وانت خرجت عن الموضوع ثم لا يهم

لا حول الله وبما أنها موجوده فلماذا لا تنفعنا و تنفع المسلمين بها لماذا تكتم العلم يا رجل أقصد يا صغيري

قل لي انت انه لا يوجد احاديث ثم اقسم عليها ونأتيك بها يا علماني مقرف يكفيك عار انك لا تعرف دينك ان كان فيه ام ليس فيه احاديث حول زنا السفور والتبرج وانك تعتقد ان المذيعات والممثلات هن محصنات وشريفات بينما هن زانيات على مدار الساعة

أقسم بالله أنني لم أسمع بحديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بأن السفور يثبت الزنا و يوجب الحد ..... هلا أتيتنا بالحديث ...

انت تقول ان شبه العارية ليست زانية اذا اعطني في اي اية ورد ذلك او حديث او اية تعرف لنا ما هو الزنا يا اغبى الناس

اريد منك اية تعرف الزنا وتقول ان الزنا الذي يستحق الرجم هو ان يحدث كذا وكذا

انت جاهل حتى في اللغة العربية وهذا سبب تخبطك في علوم الدين فقد جئتنا بايات واحاديث عن عقاب الزاني والقاذف ولم تعرف الزنا من الايات والاحاديث

هلا فعلت اريد تعريف للزنا لكي تكتشف غباءك المخزي ومدى مروقك من الدين كالسهم من الرمية

و إليك المزيد من الأحجار التى ملئت جوفك وفمك يا ابا جهل

سؤال:
كيف يتم إحضار أربعة شهود على الزاني والزانية ، في الوقت الحاضر ؟ وكيف تتم نصيحة شبابنا المسلم من هذا العمل القبيح ؟ جزاكم الله خير الجزاء .

الجواب:
الحمد للَّه
أولا :
يعد العلماء في طرق ثبوت الزنا أربعة طرق :
1- الشهادة . 2- والإقرار . 3- وحمل من لا زوج لها ولا سيد . 4- وإذا تم لعان الزوج ولم تدافعه الزوجة .
ويشترط في الشهود على الزنا أن يكونوا أربعة ممن تجوز شهادتهم ، يصفون الزنا بصريح لفظه – وهو أنهم رأوا ذكر الرجل في فرج المرأة - ، فإن اكتفى بعضهم بالشهادة برؤيتهما متجردين من اللباس ، أو وصفوا هيئة وحركة معينة ، فلا يكفي ذلك لثبوت الزنا .
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع" (6/157) :
" يصفون الزنا بلفظ صريح بأن يقولوا : رأينا ذكره في فرجها . لا بد من هذا ، فلو قالوا رأيناه عليها متجردين ، فإن ذلك لا يقبل ، حتى لو قالوا نشهد بأنه كان منها كما يكون الرجل من امرأته ، فإنها لا تكفي الشهادة ، لا بد أن يقولوا نشهد أن ذكره في فرجها ، وهذا صعب جدا ، مثلما قال الرجل الذي شهد عليه في عهد عمر ، لو كنت بين الأفخاذ لن تشهد هذه الشهادة . ولهذا ذكر شيخ الإسلام في عهده أنه لم يثبت الزنا عن طريق الشهادة من عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عهد شيخ الإسلام ابن تيمية ، وإذا لم يثبت من هذا الوقت إلى ذلك الوقت ، فكذلك لا نعلم أنه ثبت بطريق الشهادة إلى يومنا هذا ؛ لأنه صعب جدا " انتهى .

يقول القرطبي رحمه الله في "الجامع لأحكام القرآن" (5/83) :
" جعل الله الشهادة على الزنا خاصةً أربعةً : تغليظاً على المدَّعِي ، وسترا على العباد " انتهى

هل تريد المزيد .... حسنا حتى تشبع

ويقول الشيخ عبد الرحمن السعدي في "تفسيره" (1/563) :
" ( لَوْلا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ) أي : هلا جاء الرامون على ما رموا به ، ( بأربعة شهداء ) أي : عدول مرضيين . ( فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) وإن كانوا في أنفسهم قد تيقنوا ذلك ، فإنهم كاذبون في حكم الله ، لأن الله حرم عليهم التكلم بذلك من دون أربعة شهود ، ولهذا قال : ( فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ ) ولم يقل ( فأولئك هم الكاذبون ) وهذا كله من تعظيم حرمة عرض المسلم ، بحيث لا يجوز الإقدام على رميه من دون نصاب الشهادة بالصدق " انتهى .

فإذا كان رؤية 4 شهود عدول للرجل فوق المرأه وهم عراه لا يثبت الزنا فما بالك بمن كشفت ثلث ثديها وهي تقرا الأخبار كما أدعيت

http://www.islamqa.com/index.php?ref=88051&ln=ara
هل أكتشفت جهلك يا ابا جهل ؟؟؟؟ أتمنى من الله ... و الآن هات الحديث إن أستطعت الكتابة بعد ذلك