[الوافـــــي]

انت شاهدة مراجعة الشيخ على الخضير هل لك من تعليق على ماسمعت منها وقرأت


ابدا الشيخ على نجتمع نحن واياه في نفس الاستفادة من التجربة التي خضناها في السابق وكما قال تعالى (وعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا فربما المراجعات هذه ربما لم تكن يعني لولا الاحداث الاخيرة ربما لم تحصل لكن من فوائد هذه الاحداث ان جعلت الواحد يراجع نفسه ويراجع ماسبق ان طرحه وماقاله وما افتي به .

انت تتوقع ياشيخ ان من كان على هذه الشاكله وله فتاوى مخالفة من قبل انه يسلك نفس المسلك ويراجع نفسه وجدت اناس وجلست معهم .


نسأل الله ذلك لالم اقابل احد ولكن نسأل الله سبحانه ان يكون مثل هذا الحوار ومثل حوار الشيخ على يعني ذكر خلاصة تجربة خضناها وهذه نتيجتها فلعل ان شاء الله من يسمع هذا الكلام ان يأخذ الفائدة فتمحضه بدلا من ان يسلك مقدمات قد لاتوصل به الى نتيجه .

الان ياشيخ غير المسلم اذا دخل بلاد المسلمين وغير المسلمين اما ترى انه من الاولى دعوتهم بالتي هي احسن حتى يدخلوا في دين الله بدل من هذه المواجهة والصدام وقتلهم .


بلى مادام ان الكافر دخل بلاد الاسلام بعقد امان فالطريق المناسب له دعوته الى الله وهي اصلا دعوة الانبياء الرسول عليه الصلاة والسلام مكث في مكه فترى اكثر مما مكثها في المدينة وكان كلها في الدعوة لمي حمل سيف لوجود الضعف والان ليس فيه نتيجه اصلا سفك الدماء وجدناه ظاهرة لم اتكلم عن خيال او اقول ربما يكون كذا او يقول واحد انك تتوهم او انك تظن او تقدر امور تقع نحن رأيناها فعلا رأيناها وقعت مما تضرر من ذلك الا المسلمون وما تضرر الا الاسلام وما انتفع من ذلك الا اعداء الدين وماحصل في الحقيقة بسبب هذه الامور الا اضرار على الاسلام والمسلمين هذه رأيناها نتيجة ليست تخيلات او ربما تكون مخطئا ربما تكون متشائم هذا امر وجدناه عياننا

ياشيخ الرسول (ص) يرسل على بن ابي طالب رضي الله عنه الى اليهود ليقاتلهم فقالوا قبل القتال (لن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من جمار النعم) انأخذ من هذا درس على ان رسالتنا هي الدعوة بالحكمة دعوة المسلمين


نعم الانسان كما قال سبحانه وتعالى (ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن) ووظيفة الانبياء الدعوة الى الله ووظيفة العلماء الدعوة الى الله وكان اهل العلم دائما دعاه الى الله وما كانوا يحملون السلاح الا في ضد الكفار في حالة الحرب ولذلك شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله تعالى على الرغم مما حصل له في السجن الا انه لم يرفع سيفه على امامه ومارفع سيفه الا ضد التتار عندما حصلت الوقعهة بينهم اما المسلمون فكانوا في سلام نحن كلنا واهل السنة كلنا على ابن تيمية رحمه الله في علمه


يعني اذا اوذي طالب العلم او الداعية او اي مسلم فيصبر ويحتسب الاجر.


الامام احمد رحمه الله استمر الابتلاء معه اكثر من عشرة سنوات في خلافة المأمون وخلافة المعتصم وخلافة الواثق سجن سنوات وضرب امام المعتصم حتى اغمى عليه حتى كان ينخس بالسيوف ولايشعر واستمر مختفي عن الواثق طيلة فترة الواثق الى ان رفع المحبة المتوكل يرحمه الله ومع ذلك كماسئل في السنة اتو الى الامام احمد قالوا الا ننابزهم بالسيف قال لاتكون فتنه يقتل فيه البرئ ولكن عليكم بالدعاء نرعي الله سبحانه وتعاله ان يرفع البلاء عن الهامة وان يصبر وهذا سبيل الصالحين.

يرعي والي الامر ويناصح بالتي هي احسن بالطرق السليمة الراشدة التي تجمع الكلمة


ولا تفسد وتفرق ولاتفسد وتكون اضرارها اكثر من منافعها حتى لو الانسان يسمع كلامي الان يقول هذا متشائم لا نحن رأيناها عياننا رأينا الامور التي حصلت ماتضرر منها الا الاسلام واهله.

الان هناك اسباب تدفع بعض الشباب الى بعض هذه الاعمال الجهل ، التأثير الخارجي عليه ، الاقتداء باناس اضله في بعض الفتاوي من اي بلد ماذا ترى الحل السليم امام هذه المشكلة


اعد

يعني الشباب الذين قاموا بهذا التفجير أو التكفير قيل انهم ركبوا مركب الجهل من المناهج وقيل من التأثير الخارجي



والله يعني جعل السبب واحد وان يكون السبب واحدا هذا خطأ لأن القدرات متفاوته والاشخاص متفاوتين وقد يكون هناك رجل سبب انحرافه هذا بسبب الجهل وقد يكون هناك أخر بسبب التأثير من الخارج وقد يكون هناك آخر بسبب حماس زائد غير منضبط بضوابط العلم المعروفة وقد يكون هناك آخر تجتمع فيه الاسباب هذه مجتمعه فليس هناك سبب معين ولكن قد تجتمع اسباب فتسبب مثل هذا الخلل

ترى الان انه واجب الدعاه وطلب العلم والاساتذة والمربين تعاضد في اثناء هذه الازمة



نعم يعنى اذا لم يتعاضد اهل العلم والدعاة والخطباء والائمة في مثل هذه الامور قد الانسان لايمن على نفسه ولا اهله ولااقاربه قد تحصل مضاعفات لايعلم مداه الا الله

هؤلاء ياشيخ اذا كفروا حاكم كفروا كل من له صلة بدولة الحاكم بإمراءه ووزرائه وعسكره وطلبة العلم ثم يستبيحون دمائهم وقد حصل هذا في بعض البلدان الي هذه الخطورة التي يقع فيها المجتمع حمام الدم


نعم وهذا كما ذكرت لك لايمارسه الا الخوارج من صفتهم الاقدام على التكفير تكفير المعصية ويكفرون بالعموم ويقتلون اهل الاسلام ويتركون اهل الاوثان كما ذكر النبي (ص) عن صفتهم من صفت الخوارج المسلمين ويقدمون على سفك دمائهم ويكفرون بالعموم وهذه كما ذكرت لك سلسلة التكفير اذا كفر رجل كفر من وراءه

الجماعة الاسلامية في مصر وصلت الى نتيجة ان هذا الطريق مسدود ونفق مظلم وعادوا واعلنوا توبتهم وتراجعوا في كتاب لعلك رأيته


نعم نعم قرأت مقتطفات منه في بعض الصحف نهر الذكريات .. اكرم زهدي ومعه مجموعة .. نعم قرأت هذه وهم ذكروا خلاصة تجربة كما نعرضها الان ولله الحمد نحن لم نصل تقريبا ما وصلوا اليه لكن ولله الحمد تبين بدايات الامر خطورته وماترتب لعيه من مفاسد والحمد لله


يعني هذه التجربة انت مررت بها وتقولها باقناع بلا اكراه

ابدا

بمجرد ايمان

ابدا انا اقولها الان وانقل تجربة للاخوة ويأخذونها من رجل جرب ومارس ورأينا الان النتائج ننظر لها عياننا نتائج الحقيقة لاتسر اي مسلم قتل فيها اهل الاسلام واضرت الاسلام واهله وضيقت على المسلمين كثير في الامور واحجبت مشاريع الخير يعني امور كثيرة ترتب على ماحصل ..

حتى لو الانسان ليس عنده علم شرعي تكفي هذه النتائج في معرفة الحكم
الحمد لله انك وصلت الى هذه القناعة انت والشيخ على وغيركم دون ان تهددوا بسيفا او سوط او يبتز منكم او تؤزون أو يضغط عليكم هذه من نعم الله ومن فضل الله

نعم


كما ذكرت ان الانسان قد يستفيد من تجارب من مما يستفيد من القراءة والمدارسة والتلقي عن اهل العلم


أنا أقول للمشاهدين والمسلمين عموما هذه شجاعة والعودة الى الحق شرف والاعتراف بالخطأ والرجوع الى الصواب فضيلة كان عليه سلفا الصالح قديما رضوان الله عليهم منهم من تراجع عن اقواله واعلنها على المنابر وفي كتبه والمعصوم عندنا فقط هو محم (ص) والانبياء عليهم الصلاة والسلام اما البقية فهم عرضه للخطر وبالمناسبة ياشيخ ناصر اشكركم على هذه الصراحة وهذا الوضوح وهذا الطرح المتميز في هذه المقابلة واسأل الله ان يهدينا جميعا وان يؤلف قلوبنا مع ولاة امرنا على ما يحبه ويرضاه وان يجمع كلمتنا الحق وان يحعلنا آمنين مطمئنين في اوطننا منصورين مكرمين معززين وشكر الله لكم وبارك فيكم وفي الاخوة المشاهدين وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته .

جزاك الله خيرا