[المسك]

مسلمة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته،،

مسلمة
أخي الفاضل المسك،،إن كنت قد قلت ما قلته فلأجل أن موضوعك وكلامك يفهم منه أن البنطال أساسا لبسه غير عادي حتى ولو كان لبسه محتشم....ولم أقرأ استثناءا...وإلا فلا داعي أن أفسر لك أنني عندما أتحدث عن البنطال فلا أدافع عن الطريقة الغير المحتشمة...فلا أرى أن تضع مقارنة بين العباية وبين الطريقة الغير المحتشمة في لبس البنطال.....

يا أختي الله يغفر لك هو موضوع عام و كل يدلي بدلوه وبطريقته وأسلوبه كي نحيط بالموضوع علما و نعرف الطرق ما يجوز وما لا يجوز منه بعد أن نبحثه ونستطلع عن كيفية لبسه ومن أين أتانا هذا اللباس وهل فيه تشبه بالكفار وهل فيه تشبه بالرجال وكيف يكون جائزا،،

ثم ولو عدت إلى فتاوى العلماء التي نقلتها أختنا الفاضلة (الحقيقة) لعلمت أنهم رحمهم الله حرموه من عدة وجوه أنه لا يستر المرأة وهذا وحده يكفي لتحريمه بغض النظر عن نية لا بسته،، والثاني أنه تشبه بالرجال وهذا وحده يكفي لتحريمه بغض النظر عن نية لا بسته، والثالث أنه تشبه بالكفار وهذا وحده يكفي لتحريمه بغض النظر عن نية لا بسته،،

والنية يصدقها العمل ولذلك كلما كانت النية صادقة كلما أخلصت لله وكانت متبعة لأوامره ومنتهية عن نواهيه عن طريق ورثة الأنبياء (أهل العلم) وليس عن طريق أنفسنا واجتهاداتنا أو تقليدنا لمن حولنا،، فإذا علمنا أن شيئا يحرمه العلماء ثم رأينا أن منه قد يستثنى فلا بد أن يكون الإستثناء عن طريق العلماء،،

ولو سألنا سؤالين:
ماهي الطريقة أو الكيفية التي يكون فيها لبس البنطال جائزا وساترا للمرأة؟
وهل على هذه الطريقة أو الكيفية فتوى شرعية من العلماء تجيزها؟

مسلمة
ثم إن اللباس الشرعي للمرأة لم يحدد بعباية...وإنما حدد بشروط ،وشروطه أن يكون غير شفافا ولا ضيقا ولا مثيرا للنظر ولا يرسم عورة المرأة وو ( هذا الكلام موجود في كتاب جلباب المرأة المسلمة للشيخ الألباني رحمه الله)...صحيح أن البنطال عادة يرسم أجزاء الإنسان لكن في لبسه أيضا طريقة محتشمة، تحافظ على هذه الشروط كالعباية لا فرق...ولازلت أقول أن المرأة لو وضعت عليها خيمة بأكملها وليس فقط عباية، لتسير بها بين الناس، ولم تحفظ قلبها ولا بصرها ولا لسانها ولا جوارحها عن المحرمات فوالذي نفسي بيده لن يزيدها لبس الخيمة إيمانا، والله أعلم...فليست العبرة بستر الخارج وفقط...وإنما ستر الخارج والداخل... ثم لو جئنا نتكلم بهذا المنطق فإن في العباية والله فتنة أيضا عندما تلبس ضيقة وقصيرة ووو..فهي كذلك تظهر الجسد في أحسن صورة...فالأمر سواء...

الله يرضى عليك ياأختي،،
النية علمها عند الله،، لكن الحكم للظاهر وليس للباطن،، وصاحب النية الصادقة لله هو المتبع لأوامره والمنتهي عن نواهيه مهما زلت به أقدامه أو أخطأ وأذنب،، فيأتينا إنسان ونيته أن يحج ثم يذهب ولا يسأل عن كيفية الحج ولا عن أركانه ولا واجباته ثم يلخبط في العباده ويترك ركنا أو واجبا ثم يقول أهم شيء النية،، نقول له غفر الله لك،، ما تكفي نيتك لوحدها لا بد من متابعة المشرع في أعمالك،، ويش هالنية اللي ما تخليك تتعلم كيف تؤدي عبادتك أو كيف تلبس اللباس الذي يرضي ربك،، على الأقل اسأل أهل العلم

والعكس صحيح لو كان عملك صحيحا لكن نيتك ليس خالصة، نقول لك هذا لا يكفي،، إذا لا بد لقبول العمل من الإخلاص لله والمتابعة لما جاء به حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم،، لكن الأمور التي أذاها يتعدى إلى الغير يجب أن يجبر الناس عليها حتى لو لم يعملوها إلى خوفا من الحاكم،،

مسلمة
وأما عن التشبه وما شابهه فكفى بالله حسيبا...هو يعلم ما في قلب تلك الفتاة الخليجية التي تستطيع أن ترتدي عبايتها بكل أمن ،وأيضا قلب تلك الفتاة الغير الخليجية التي ترتدي البنطال بشكل محتشم لأن العباية مرفوضة في مجتمعها...وهل كل من ترتدي البنطال تقصد في ذلك التشبه بالنصارى أو الرجال! أو الموضة أو..

لا تحجري واسعا يا أختي،، وكأن الفتاة غير الخليجية لا تستطيع أن تلبس سوى البنطال،، بل أن الأمر مفتوحا و تستطيع أن تلبس ما تشاء من غير البنطال من الملابس التي لا تتعارض ودينها،، ثم لو أرغمت المسملة على لبس البنطال فعليها أن تستفتي وسيجعل الله لها مخرجا،، أما أن نمنع ولا نتكلم فيه ولا نتحاور ولا نبين قول أهل العلم فيه فأظن أن هذا غير صائب يا أختي،، ولست أرى أن هناك داع للإستثناء حتى، إذ أن حكم لبسه عند من نقلت فتاواهم لم تستثني شيئا منه لأنها بنيت على أكثر من وجه،، كما ذكرت آنفا،،

نعم ربما هناك من تلبسنه جهلا بحكمه أو بأنه تشبها بالرجال أو النصارى وموضاتهم لكن عليها إن علمت الحكم أن لا تتبع هواها بل عليها أن نعود لمن تثق بهم من أهل العلم ويغلب على ظنها أنهم الأوثق وتأخذ رأيهم وفتاواهم،،، ومن ترك شيئا لله عوظه الله خيرا منه،،


سعدت بمداخلتك أختي الكريمة