[المسك]

الهوى يُعمى ويصم

قال الشعبى وسمى هوى لأنه يهوى بصاحبه ومُطلقة يدعو إلى اللذة الحاضرة من غير فكر فى العاقبة ويحث على نيل الشهوة عاجلاً وإن كانت سببا لأعظم الألام عاجلاً وآجلاً فللدنيا عاقبة قبل الآخرة والهوى يعمى صاحبه من ملاحظتها والمروءة والدين والعقل ينهى عن لذة تعقب ألما وشهوة تورث ندما فكل منها يقول للنفس إذا أرادت ذلك لا تفعلى والطاعة لمن غلب وأوضح ابن القيم أن مدمنى الشهوات يصيرون إلى حالة لا يلتذون بها وهم مع ذلك لا يستطيعون تركها لأنهم قد صارت عندهم منزلة العيش الذى لا بد لهم منه ولهذا ترى مدمن الخمر والجماع لا يلتذ به عشر معشار التذاذ من يفعله نادرا فى الأحيان غير أن العادة مقتفية ذلك فيلقى نفسه فى المهالك لنيل ما تطالبه به العادة ولو زال عنه رين الهوى لعلم أنه قد شقى من حيث قدر السعادة وأغنم من حيث ظن الفرح وألم من حيث أراد الذة فهو كالطائر المخدوع بحبة القمح لا هو نال الحبة ولا هو تخلص مما وقع فيه وقال ابن تيمية صاحب الهوى يعميه الهوى ويصمه فلا يستحضر ما لله ورسوله فى الأمر ويطلبه أصلا ولا يرضى لرضى الله ورسوله ولا يغضب لغضب الله ورسوله بل يرضى إذا حصل ما يرضاه بهواه ويغضب إذا حصل ما يغضب له بهواه فليس قصده أن يكون الدين كله لله وأن تكون كلمة الله هى العليا بل قصده الحمية لنفسه وطائفته أو الرياء ليعظم هو ويثنى عليه أو الغرض من الدنيا فلم يكن لله غضبه ولم يكن مجاهد فى سبيل الله بل إن أصحاب الهوى يغضبون على من خالفهم وإن كان مجتهداً معذوراً لا يغضب الله عليه ويرضون عن من يوافقهم وإن كان جاهلاً سىء القصد ليس له علم ولا حسن قصد فيفضى هذا إلى ان يحمدوا من لا يحمد الله ورسوله ويذموا من لا يذمه الله ورسوله وتصير موادتهم ومعاداتهم على أهواء أنفسهم لا على دين الله أ.هـ

يتبع