[عادل نمير]

حروف الوصل

أولا حروف العلة في أواخر الكتابة العروضية: الأصل في الألف والواو والياء أنها حروف للوصل ولا تصلح للرَويّ إذا جاءت كآخر حرف في الكتابة العروضية للبيت

فالألف وصل في البيت القائل: يصرعـْنَ ذا اللب حتى لا حـَراك بهِ وهنّ أضعف خلق الله إنسانا
والواو وصل بعد الميم المضمومة في : يا مستحلّ دمي محرّمَ رحمتي ما أنصفَ التحليلُ والتحريمُ والياء وصل بعد النون المكسورة في : كفى بجسمي نـُحـُـولا أنني رجلٌ لولا مخاطبتي إياكَ لمْ ترَني
وبهذا تسمى القافية موصولة بمد ( ألف واو ياء ) ولكن يــسُتـثـْنى من هذا:
تشديد الواو أو الياء: يقول ابن الرومي في قصيدة له فيها الواو مشددة:*
.......................... قد أبـَتْ عنك الهدوّا
............................................ مروّا
........................................... لطـوّا

ويقول إبراهيم ناجي في قصيدة له فيها الياء مشددة:
.................. يـدَيّ
.................... شيّ
...............معصمـيّ
وهنا تكون الواو والياء رويا وينـبغي الالتزام بهــما مشـــددتين طوال القصيدة
*تحريك الواو والياء : يقول ابن الرومي في قصيدة له فيها الواو متحركة :
.................. فيلتوي
................. فيرتوي
.................. أنتوي

ويقول قيس ليلى في قصيدة له فيها الياء متحركة :
............................ كما هيا
.......................... ولا لِــيا
..........................الدواهِــيا

كذلك لو قلنا ( حلو ، دلو ) ففي هذه الحالات تكون الواو والياء رويا
*الواو الساكنة إذا فتح ما قبلها: فهي هنا حرف لين وهي رويّ مطلقا كما في البيت:
وأروي من الشعر شعرا عويصا ينسـّي الرواة الذي قـد روَوْا
ولا تعتبر الياء الناتجة عن تخفيف ياء النسب (كفى شرفا دعاء نبي) لا تعتبر رويا فينبغي الالتزام بالحرف قبلها لتأتي مع (... سادة نـُجُب ِ) كذلك الياء من أصل الفعل المكسور ماقبلها (يا ويح جنبك بالسهم المصيب رُمِي) هي وصل لتأتي مع ( السافكات دمي ) ويلتزم الشاعر بالحرف قبلها
*أما الألف فلا أرى أبدا أنها تصلح للروي وإن كانت أصلية لأنها لا تشدَّد ولا تحـرَّك