[سيدي حرازم يطرونس]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

سيدي حرازم ...

طرحك للموضوع قوي و مبني على منطق واقعي جدا ...

موضوع الربا و دخوله في معاملاتنا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ... موضوع خطير يحتاج من العلماء البيان ..

سأطرح وجها واحدا .. هو ملاحظة كثرة المستفتين في المعاملات البنكية ... و طلبات الفتوى هذه ليست

ناتجة عن الجهل .. بل مرجعها الأول هو الخوف من الربا و من الوقوع في الشبهات ..

من الواضح أن هناك الكثير من البنوك الإِسلامية ... لكن المتعامل لا يزكيها خوفا من الوقوع في الحرام و

يلجأ بالتالي لطلب الفتوى ... و عند سؤاله عن المعاملة ... يرمي بالمسؤولية في ملعب المفتي ..

المتسامي الجميل..
أنا أعرف طبيعة هذه المعاملات، وحتى البنوك الإسلامية أعرف على أي قاعدة تقوم وأؤكد لك أنها لا تختلف عن غيرها من البنوك الكلاسيكية سوى بالتسمية.. فما تسميه هذه فوائد قروض تسميه الأخرى أتعابا، وما يسمى عند الأولى فوائد التأخير تسميه الثانية عقوبات أو زيادات التأخير أو غير ذلك، لكنني لم أتوقف هنا، بل قلت أن نتجاوز هذه الواجهة، ونرى كيف تتعامل البنوك نفسها باعتبارها تقع موقع الزبون بالنسبة لبنك البنوك (البنك المركزي).. ثم تجاوزنا كل هذا للحديث عن علاقات بنوكنا المركزية بالمؤسسات المالية الدولية، مثلا : كيف يخسر بنك إسلامي آلاف الملايين من الدولارات بسبب أزمة الرهن العقاري في أمريكا..
طلب الرئيس الأمريكي الأسبق من زعماء النفط أن يساعدوا في حل الأزمة المالية العالمية، بضخ أموال في الخزينة الأمريكية... هل تعرف أن ذلك يتم عبر شراء "سندات الخزينة" أو "سندات حكومية" بحسب التسمية، والمقابل نسبة فائدة محددة سلفا كتعويض لهذه الدول الخليجية ؟؟
هل عندما أتقاضى أجرا حكوميا، تكون هذه الفائدة مختلطة به، أكون قد أكلت مالا حراما ؟؟
مثلما حرمت فتاوى عديدة من قبل العمل في البنوك الكلاسيكية وأخد أجر منها ؟؟

ماذا قال السلف (الذين لم يتركوا لنا صغيرة ولا كبيرة إلا بثوا فيها) حسب قول الشرباتي ؟
وماذا نقول نحن وماذا يقول غيرنا ممن درسوا أكثر منا وعندهم الجواب ؟

بالانتظار..
ولنا عودة.