[محى الدين]

transcendant

أنا قلت لك .. الله أعلم ..

المشكلة ليست أبدا في التوجيهات النبوية يا أخي ..

الكارثة هي محاولاتنا لقصرها على فهمنا القاصر المجنون .. يعني في التطبيق .

اذا المشكلة ليست فى النص..

أتعرف أن الهواة يستعمون هذا الحديث بالذات لطرد إخوتهم و منعهم من دخول بيوتهم نهائيا ؟

هؤلاء شواذ و لا يجب ان نبطل العمل بهذا الحديث لتطرف البعض فى تطبيقه
قلت و اكرر الاداب النبوية لا تعنى ابدا انتقاصا لصلة الرحم فتأدب الولد مع ابيه و استئذانه فى الدخول عليه لا يعنى قسوة الأب مثلا و منعه ولده من الدخول عليه
هذا الحديث لا يقول اقطعوا ارحامكم و لا يقول لا تدخلوا اخوانكم بيوتكم و لكن يقول
راعوا اداب الاسلام فى الدخول الى بيوت الأخوة و الاهل
و الاسلام و رسوله و رب الاسلام اعلم بنفوس العباد منهم
فعندما يقول لا يدخل الحمو بيت اخيه فى غير وجوده فهو يعلم ان الشيطان يجرى من ابن آدم مجرى الدم و يعلم ان النفس امارة بالسوء لذلك فهو فى كل تعاليمه يحتاط و لا يخون و اعتقد ان هذة اخلاق الرجولة قبل ان تكون اوامر الاسلام فصون المرء حرمة بيت أخيه و عدم الدخول اليه فى غيابه (لغير حاجة) هو مثل للرجولة و الغيرة على عرض أخيه

أ

نا أرى أن الذي يشك في إخوته يجدر به أن يبقى أعزبا خير له من العيش شاكا في زوجته حارسا

للفتاتها طول عمره .. مسيئا ظنه فيمن تقلب في نفس الرحم التي تقلب فيها .

سبحان الله و هل انت ارحم بالناس من خالقهم؟ و هل انت اعلم بهم ممن خلقهم؟ و هل انت اعرف بما يصلحهم منه سبحانه و تعالى !!!
من قال ان مراعاة اداب زيارة البيوت تعنى الشك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و من قال ان مراعاة كلام الناس من التعريض بمن يدخل الى بيته رجال فى عدم وجوده يعتبر انتقاصا ؟؟!!
و من قال ان الاسلام منع الزوج من استقبال أهله و احبابه فى وجوده ؟؟
يعنى الزيارة خلاص حبكت فى عدم وجود الأخ ؟؟!! يا أخى ما ينتظر عودة اخيه ثم ليجلس معه ما يشاء و يأكل و يشرب و ينام الاسلام لم يمنع ذلك طالما فى وجود الرجل
لماذا تجعلون العواطف هى مقياسكم على الأمور
قلنا ان الشرع يحتاط و لا يخون فلماذا الاصرار على جعل الموضوع قطع للرحم و شك و ..الخ

ثم لماذا خط لنا الشرع الآداب ؟ من تستر و استئذان و غيره ؟

خط الشرع هذة الاداب للتنفيذ كما طلب الشرع

لا تقل لكي يحرم دخول الأخ بيت أخيه .. فمراعاة هذه الآداب هي ما يحلل الدخول ..

بل أقول لك هذة الاداب للزيارة لتنظيم الزيارة و ليس لمنعها
لماذا الاصرار على تفضيل الدخول فى غياب الأخ؟؟؟
ما المانع ان يدخل فى وجوده و لا هى حبكت خلاص؟؟؟

و تعليقا على ما أوردت .. من لا يجوز لا يجوز .. أقول لك ..

يجوز للأخ الدخول بيت أخيه الغائب ما دام مراعيا لآداب الدخول ..

و أنا أقول لا يجوز طالما لا يوجد سبب قهرى و اذا كان لا بد فليكن فى أضيق الحدود

يجوز للزوجة الحديث مع أقرباء زوجها .. دون فذلكة ..

نعم يجوز ان تتحدث الزوجة لاقرباء الزوج دون فذلكة كما تقول و لكن كيف يكون الحديث؟
و متى يكون الحديث هو المهم
فلا حديث فى بيت الزوج طالما هو ليس موجود و لكن فى وجوده فلتتحدث كما تشاء طالما مراعية للشرع فى لبسها و كلامها

يجوز للزوجة مقابلة إخوة زوجها ما دامت محتشمة ..

نعم يجوز ذلك و لكن الحديث واضح وضوح الشمس يجب ان يكون ذلك ضمن اطار مراعاة الشرع و ادابه فى الزيارة

و نختصر ما قلناه حتى لا ندخل فى دوامات الكلام :
بأنه ليس معنى تطبيق الحديث ان يقطع المرء رحمه و لكن الحديث يعنى التزام اداب معينة فى الزيارة و الشرع يحتاط و لا يخون أحد و رلاب الناس أدرى بهم من أنفسهم