[amokrane_malik]

المشاركة الأصلية بواسطة فرحة مسلمة

اخي الكريم اظن ان ماكتبته انت ليس بوجه المقارنة مع نقلي للآية من كتاب الله

نقلت الآية الكريمة كاملة اما انت فكتبت شرط الآية وهذا تغيير في كلام الله.

أختي الكريمة، وددت أن تفهمي معنى الكلام لا رسمه،
ومشكورة على الأدب في النقد (المكتوب بالأحمر)

المشاركة الأصلية بواسطة فرحة مسلمة

أعلم اخي الفاضل ان فتوى علمائنا اليوم انما هي بالقياس لأن الزمن غير الزمن ومصادر المال غير المصادر . والقرآن صالح لكل زمان وكل مكان.

رائع

المشاركة الأصلية بواسطة فرحة مسلمة

ولا ارد عليك الا بكلام الله وان شاء الله ستقتنع بهذه الآية الكريمة وبفتوى شيوخنا الكرام

والله ورسوله اعلم

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

مادخل هذه الأية الكريمة في تلك؟؟
هذه في الفيء والأخرى في الخمس... والفرق بينهما واااااااااااااااااااااااااسع

المشاركة الأصلية بواسطة فرحة مسلمة

فانظر فعل الشيخين في تقسيم المال :

من ولي الأمر الذي جعل الله في عنقه أمانة إعفاف المسلمين من الفي والعدل بين المسلمين فهؤلا المساكين والفقراء الذين دفعوا بأبنائهم للتسول لسد الحاجة مثل تلك المرأة التى دفعت ببنتيها للتسول من اجل دفع ايجار البيت فسيحاسب الله ولي الأمر عنها ..........

التصدق على المسلمين من الفي لإعفافهم والعدل بينهم
شيء متفق عليه لا يختلف عليها اثنان ولا يتناطح عليها عنزان، لكن أن تقولوا أن الحكومات أثمة (وهذا لا خلاف عليه) لآنها لا توزع الخمس ؟؟
أي خمس هذا الذي يوزع على الفقراء؟؟؟، لو تمعنتي فيما كتبت أنفا لعلمت أن تعليقي كان على هذه الجملة التي دهشت وأنا أقرأها

توزيع خمس واردات الدولة الى الشعب قبل استقطاع اي مبلغ منها سواء أكان تكاليف الدفاع أم الخدمات...الخ شرط اساسي من شروط الشريعة الاسلامية هذا ما عمل به الرسول)ص) والخلفاء الراشدون

سلام