[رضا البطاوى]

8 - أخبرنا أبو سعد بن أبي بكر الأديب -رحمه الله- في كتابه أنبأ محمد بن محمد بن عثمان الطرازي أنبأ أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني ثنا عبد الرحمن بن مسلم الواقدي المقرئ ثنا يغنم بن سالم بن قنبر ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أخذت بحلقة الجنة لبدأت بكم يا بني هاشم.
الخطأ وجود حلقة للجنة والمفترض أنها حلقة باب بينما الجنة لها أبواب عدة فإن كان لكل باب حلقة فهى حلق أو حلقات وهو ما يخالف قوله تعالى:
"وإن للمتقين لحسن مآب جنات عدن مفتحة الأبواب"
9 - أخبرنا الخطيب أبو الحسين محمد بن محمد الهاشمي إذنا، أن أبا حفص بن شاهين حدثنا أبو القاسم البغوي [وأخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفارس كتابة، أنبأ أبو بكر الطرازي، أنبأ أبو القاسم البغوي] ثنا شيبان بن فروخ الأبلي ثنا نافع أبو هرمز البصري مولى يوسف بن عبد الله السلمي ثنا أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن لإبليس مردة من الشياطين يقول لهم عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل."
الخطأ أن إبليس بقول لمردة الشياطين أضلوا الحجاج والمجاهدين وهو ما يخالف أنه في النار يتعذب من يوم عصيانه أمر الله بالسجود لآدم(ص) كما قال تعالى:" اخرج منها مذوءما مدحورا"
والشيطان هو شيطان النفس وهو هواها الضال وليس شىء خارج الإنسان كما قال :
" ولقد خلقنا الإنسان ونحن نعلم ما توسوس به نفسه"
10 - أخبرنا أبو سعد محمد بن أبي بكر الأديب فيما كتب إلينا أنبأ أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان أنبأ محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا كثير أبو هاشم الأبلي قال سمعت أنس بن مالك يقول: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين، لم يضربني يوما قط ولا سبني ولا لهدني، وكانت أمي تسألني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أخبرها وكن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألنني عن سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أخبرهن، ولا أخبر أحدا حتى أموت."
الخطأ وجود خادم للنبى(ص) وهو ما يخالف أن الله لم يذكر ذلك في القرآن وهو أمر غير منطقى في ظل وجود أكثر من عشر نسوه معه زوجات وبنات فالخادم يكون في حالة الاحتياج لهخ وهنا لا يوجد احتياج له مع كثرة النساء في البيت ثم اين يكون هذا الخادم في بيت مملوء بالنساء وهو غريب عنهن
هنا خدمة انس عشر سنوات وهو ما يناقض كونها ثمانية في الحديث الآتى:
11 - أخبرنا الأستاذ أبو يعلى إسحاق بن عبد الرحمن بن أحمد الصابوني بقراءة والدي عليه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي الصوفي أنبأ أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن ضريس البجلي الرازي أنبأ أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الأزدي ثنا سعيد بن زون التغلبي أبو الحسن قال كنت عند أنس بن مالك فسمعته يقول: خدمت النبي صلى الله عليه وسلم ثمان حجج فقال: يا أنس أسبغ الوضوء يزاد في عمرك وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك وإذا دخلت على أهلك فسلم على أهل بيتك يكثر خير بيتك وصل الضحى فإنها صلاة الأوابين ووقر الكبير وارحم الصغير ترافقني يوم القيامة."
الخطأ الأمر بصلاة ليست مفروضة وهى الضحى والأمر إنما يكون في الفريضة
والخطأ أن اسباغ الوضوء يطيل العمر وهو ما يخالف ان العمل وهو ألأجل لا يطول ولا يقصر لأنه محدد كما قال تعالى "
إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر"
12 - وأخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الفارس في كتابه أنبأ أبو بكر الطرازي أنبأ الحسن بن زكريا العدوي ثنا اليمان بن قادم الوجيهي ثنا سعيد بن زون عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صل الصبح والضحى فإنها صلاة الأوابين).
الخطأ الأمر بصلاة ليست مفروضة وهى الضحى والأمر إنما يكون في الفريضة
13 - أخبرنا الشيخ أبو محمد الحسن بن علي الجوهري كتابة من مدينة السلام أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا محمد بن يونس بن موسى القرشي ثنا عون ابن عمارة ثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار.
الخطأ أن الصائم بالخيار ما بينه وبين نصف النهار وهو ما يخالف أن الصائم لا يخير فعليه أن يكمل صوم رمضان كما قال تعالى :
"ثم أتموا الصيام إلى الليل"
14 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد النحوي إجازة قال أنبأ أبو بكر محمد بن محمد بن البغدادي نزيل نيسابور أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم البغوي ثنا شيبان بن فروخ ثنا نافع أبو هرمز قال [دخلنا] على أنس بن مالك نعوده في مرضه الذي قبض فيه ونحن تسعة نفر فقال له رجل من بني حنيفة: يا أبا حمزة جئنا من مكان بعيد نعودك، فقال: ربحتم ربحتم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن العبد إذا عاد أخاه غشيته الملائكة ما لا يدرى عددهم حتى يدخل على المريض، فإذا جلس عنده غشيته الرحمة، فيجلس ما شاء الله أن يجلس، فإذا خرج قال الله عز وجل لملائكته كم لبث عبدي عند أخيه المريض؟ فيقولون قدر فواق ناقة فيقول للملائكة اكتبوا له عبادة خمسين سنة.
الخطأ نزول الملائكة الأرض عند المريض وهو ما يخالف أنها لا تنزل ألأرض لعدم اطمئنانها كما قال تعالى :
" قل لو كان فى الأرض ملائكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا"
والخطأ ان زيارة المريض بثواب عبادة خمسين سنة وهو ما يخالف أن ثوابها عشر حسنات كما قال :
"من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
15 - أخبرنا الشيخ أبو سعد بن أبي بكر القارئ خطا أن أبا عمرو محمد بن أحمد الحيري أخبرهم أخبرنا الحسن بن سفيان ثنا طالوت بن عباد ثنا فضال ابن جبير عن أبي أمامة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن أول الآيات، طلوع الشمس من مغربها).
الخطأ أن أول أحداث القيامة طلوع الشمس من مغربها وهو ما يناقض أنها تتقابل مع القمر ويصطدمان كما قال تعالى :
" وجمع الشمس والقمر"
16 - أخبرنا الشيخ الفقيه أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد الجنزروذي قراءة عليه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد الرازي أنبأ أبو عبد الله محمد بن أيوب الرازي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا سحامة بن عبد الله قال: قدم علينا أنس بن مالك واسط فحدثنا أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر من أمره حاجة وفقرا، إذ أقيمت الصلاة فنهض النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل في الصلاة فتعلق به الرجل فقام النبي صلى الله عليه وسلم معه حتى قضى له حاجته ثم دخل في الصلاة."
الخطأ توانى الرسول (ص) عن قضاء حاجة الرجل وبالقطع هذا يتعارض مع الرحمة الموصوف بها فغما أن كان سيعطيه اولا أو يطمئنه بأنه سيعطيه بعد الصلاة أو يطلب من الموجودين أن يعطوه من عنده إن لم يكن عند النبى(ص) وليس أن يتركه دون هذا أو ذلك
17 - أخبرنا محمد بن أبي بكر المطوعي في كتابه أنبأ أبو بكر الطرازي أنبأ أبو القاسم البغوي ثنا محمد بن جعفر الوركاني ثنا سعيد بن ميسرة عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى على الجنازة كبر أربعا وإنه كبر على حمزة سبعين تكبيرة.
الخطأ أن الصلاة على الميت تكبير وهو ما يخالف كونها طلب الرحمة والمغفرة له والتكبير ليس صلاة أى طلب
18 - أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن بن محمد النحوي إذنا أن أبا بكر محمد بن محمد بن أحمد المقري أخبرهم ثنا أبو القاسم البغوي أنبأ كامل بن طلحة الجحدري ثنا عباد بن عبد الصمد ثنا راعي النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وآمن بالبعث والحساب دخل الجنة)، فقلنا له أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأدخل أصبعيه في أذنيه وقال أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا مرة ولا مرتين ولا ثلاثا ولا أربعا.
نلاحظ التناقض بين سماع الرجل وعدم سماعه حتى أربع مرات
19 - أخبرنا الشيخ أبو الحسين محمد بن محمد بن المهتدي بالله فيما كتب إلينا من مدينة السلام ثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ أنبأ الحسن بن علي بن زكريا بن يحيى البصري ثنا خالد بن يزيد السياري ثنا زياد بن ميمون الثقفي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الدال على الخير كفاعله).
الخطأ أن الدال على عمل الخير كفاعل الخير وهو ما يخالف أنه في بعض الأحيان لا يستويان ففاعل الخير المالى بسبعمائة حسنة أو الضعف لقوله تعالى :
"مثل الذين ينفقون أموالهم فى سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل فى كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء"
بينما الدال على الخير عمله غير مالى بعشر حسنات كما قال تعالى:
" من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها"
20 - أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد الفقيه الغازي أنبأ أبو عمرو محمد بن أحمد المقرئ أنبأ أبو العباس الحسن بن سفيان ثنا طالوت بن عباد ثنا فضال بن جبير ثنا أبو أمامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ثلاث لو حلفت عليهن لبررت والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم: لا يجعل الله من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، ولا يتولى الله عبدا فيوليه غيره في الآخرة، ولا يحب عبد قوما إلا بعثه الله فيهم أو معهم، والرابعة لا يستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر عليه عند المقام).
الخطأ أن من احب قومها بعث معهم وهو ما يخالف أن هذا معناه بعث النبى الخاتم(ص) مع الكفار لأنه أحب بعضهم حتى قال الله له:
" إنك لا تهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء"