[المصري]

ثمّ وجّه الكلام إلى الأحلافالمتحاربين قائلاً :



هل أقسمتم أن تفعلوا ما لاينبغي؟لا تظهروا الصلح ، وفي نيّتكم الغدر; لأنّ الله سيدخره لكم ويحاسبكم عليه ، إنعاجلاً أو آجلاً ، يقول :



ألاأبلغ الأحلاف عنّي رسالة وذبيان هل أقسمتم كلّمقسمِ



فلاتكتمنّ الله ما في صدوركم ليخفى ومهما يكتم اللهُيعلمِ



يؤخّرفيوضع في كتاب فيدّخر ليوم الحساب أو يعجّلفينقمِ



ثمّ انتقل من هذا المجال مجالالنصح والتوجيه وتأكيد السلام إلى مجال الحكمة الإنسانية العامة ، حكمة الرجلالمجرّب للحياة ، الذي ذاقها وخبرها وعاش في خضمّها ، ثمّ امتدّ به العمر فزهدهاوانصرف عنها ، قال :

ومن يك ذا فضل فيبخلبفضله

على قومِهِ يُسْتَغْن عنهُويذمَمِ



ومن لا يذد عن حوضهبسلاحه



يُهَدَّمْ ، ومنلا يظلم الناسَ يُظْلَمِ



ومن لا يصانع فياُمور كثيرة



يضرّس بأنياب ويوطأبمنسمِ



ومن يجعل المعروفمن دون عرضه



يَفُرْهُ ومن لا يتّقِ الشّتميُشتَمِ



ومهما تكن عند امرئمن خليقة



وإن خالها تخفى على الناسِتُعلَمِ



سئمتَ تكاليفَالحياةِ ومن يعش



ثمانين حولاً لا أبا لكيسأمِ



وأعلمُ ما فياليومِ والأمسِ قبلهُ



ولكنّني من علم ما في غدعمِ



رأيتُ المنايا خبطعشواءَ من تُصب



تمتْهُ ومن تُخطئيعمّر فيهرمِ






ويختمها بتأكيد معروف الممدوحين عليهفيقول :



سألنافأعطيتم وعدنا فعدتمُ ومن يكثر التسآلَ يوماًسيحرمِ