[نورالدين بوصاع]

حكم الفعل المعتل اللام

إن الوقف على المرفوع والمنصوب من الفعل الذي اعتلت لامه بإثبات أواخره نحو يغزو ويرمي، وعلى المجزوم والموقوف منه بإلحاق الهاء نحو لم يغزه ولم يرمه ولم يخشه واغزه وارمه واخشه، وبغير هاء نحو لم يغز ولم يرم واغز وارم إلا ما أفضى به ترك الهاء إلى حرف واحد، فإنه يجب الإلحاق نحو قه وره.بمعنى أن علامة إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر يمكن إجمالها في :
- الحركة المقدرة( الضمة أو الفتحة ) في حالة الرفع أو النصب .
مثل قولك { لن يرضى الله على كفرك )، فيرضى : فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر .
- ثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة، مثل قولك(الآباء
يفرحون بنجاحنا ) يفرحون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة.
- حذف حرف العلة إذا كان مجزوما. كقولك( لا تنه عن خلق
و تأتي مثله ) ، فتنه : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية و علامة جزمه حذف حرف العلة.
- حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة في حالة النصب
و الجزم نحو قولك (لم يعوا الدرس) ، فيع : فعل مضارع مجزوم بلم و علامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة .
تمـــــــــارين

حدد الأفعال المعتلة و بين ما لحقها من تغيير:
قال الله تعالى :
1. يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا
اللَّهَ وَرَسُولَهُ إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1)الأنفال
2. {وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أ
َعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَـئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }البقرة221