استدراكا لما فات ..
أإنت قلت أن هذا الذي أسمى نفسه ( الحقيقة ) لم يقصدني ..لكنه ياأختي قصد اختياري ووصفه بالتشويه ...
تكلم خلال رده الثاني قائلا أن القصيدة التي أنا اخترتها ووضعتها قد شوهت الخيمة الهادئة ...ولهذا رددت ...
وأرجوك أن تتهجي ردي جيدا حتى لا أختلف معك لأني من الأساس لم أختلف معك والردود لم تكن تعنيك ...فأولها كان ل(الحقيقة)
وهذا :
واعذرني أن ألفيت أمامك مايناقض انتقائي لقصيدة كهذه..من لفظ واخز مؤاحذ..أنت تعلم (والله أجل وأعلم)..أن من يأخذ بسطح القول من العامة (وليس العلماء) وينقده قاذفا لايعتد له برأي..
حفظكم الله جميعا
كان لعبد الرازق ..ولم يكن لا لك ولا ل(الحقيقة) ...
اما عدم الأخد والإعتداد برأي العامة فهذا شيء ثابت كلنا من العامة ...أي أنه من يحكم على ظاهر القول وهو من العامة لا يؤخذ برأيه ...والقليل القليل من يعرفون أسماء علماء كتبوا حول وحدة الوجود وغيرها من الفلسلفات القديمة الممتدة إلى الإسلام والمشوهة لقوام مذاهب عديدة..
أظنني وضحت ...لا تتعجلي في الحكم حتى تقرئي جيدا
حفظك الله
|