الاخ ابو شعيب
اولا اشكرك على مجهودك فى محاوله تفسير كلمه العروه الوثقى ..ولكن انت اقتربت فقط منها ولم تصل لها لذا سوف اشرح لك وللاعضاء فى المنتدى جزء من منها الى ان اكتب لها بالتفصيل لاحقا .
"فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى"
وكلمة "استمسك" غير كلمة "مسك". لأن "استمسك" تدل على أن فيه مجاهدة في المسك، والذي
يتدين يحتاج إلى مجاهدة في التدين؛ لأن الشيطان لن يتركه، فلا يكفي أن تمسك، بل عليك أن
تستمسك، كلما وسوس الشيطان لك بأمر فعليك أن تستمسك بالتدين، هذا يدل على أن هناك مجاهدة وأخذاً ورداً.
"فقد استمسك بالعروة" والعروة هي العلاقة، مثلما نقول: "عروة الدول"، التي تمسكها منه،
وهذه عادة ما تكون مصنوعة من الحبل الملفوف المتين،
و"الوثقى" هي تأنيث "الأوثق" أي أمر موثوق به،
وقوله: "فقد استمسك بالعروة الوثقى"، قد يكون تشبيها بعروة الدلو لأن الإنسان يستخدم الدلو ليأتي بالماء، وبالماء حياة البدن،وبالدين حياة القيم.
"فقد استمسك بالعروة الوثقى" كأنه ساعة جاء بكلمة "عروة" يأتي بالدلو في بال الإنسان،
والدلو تأتي بالماء، والماء به حياة البدن،
إذن فهذه تعطينا إيحاءات التصور واضحة،
"فقد استمسك بالعروة الوثقى"، ومادامت "عروة وثقى" التي هي الدين والإيمان بالله،
ومادامت هي الدين وحبل الله فهذه وثقى،
ومادامت "وثقى" فلا انفصام لها،
وعلينا أن نعرف أن فيه انفصاماً. وفيه انفصام الأول بالفاء والثاني بالقاف.
الانفصام: يمنع الاتصال الداخلي؛ مثلما تنكسر اليد لكنها تظل معلقة،
والانقصام: أن يذهب كل جزء بعيدا عن الآخر أي فيه بينونة،
والحق يقول: "لا انفصام لها والله سميع عليم"
توحي بأن عملية الطاغوت ستكون دائما وسوسة، وهذه الوسوسة هي: الصوت الذي يغري بالكلام المعسول، ولذلك أخذت كلمة "وسوسة الشيطان" من وسوسة الحلي، ووسوسة الذهب هي رنين الذهب، أي وسوسة مغرية مثل وسوسة الشيطان، والله عليم بكل أمر.
وسوف اشرح الايه بالكامل فى موضوع منفصل ياذن الله
اخوكم الشيخ عادل