إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة الباحثون
كلام طيّب جدّا جاءت هنا التقوى
فمن لم يفعلها سلم من الوقوع في البدعة
ومن فعلها مقلّدا من إستحسنها حصل على أجر الإستحسان
فحضرتك تقول أتركها خشية الوقوع في البدعة وأسلم
وغيرك يقول أقلّد من يقول بإستحسان الفعل وأحصل على الأجر وأفوز
لندع هذا وذاك يختاروا بين الرأيين وكلّ له أجر
التارك لها فاز بتقواه لتصوّره أنّها بدعة
والفاعل لها فاز بأجر من يقول أنّها مستحسنة
والتقوى الأهم والأكثر مطلبا
ألا يسفّه مقلّد لعالم قول العالم الآخر المقابل لذلك العالم
فقد يكون قول العالم الذي يقلّده هو الخطأ والصواب في قول العالم الثاني
فيكون العامي وقع في مشكلة الخوض فيما لايعلم
قال تعالى
ولاتقف ماليس لك به علم
لندع العلماء المجتهدين يختلفون بينهم
ونحن العوام نقلّد أحد العلماء ممن أجمعت الأمّة على صوابهم
ولانخوض فيما إختلفوا فيه
فنصوّب قول واحد ونخطّيء قول الآخر بدون قابلية الفتوى
فنسلم بالتسليم لمن أجمعت الأمّة على صوابهم
أمّا قول هذا فعل لم يفعله الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يفعله الصحابة لا أفعله فقد ظهر أخيرا في هذا القرن وليس له تأصيل علمي بل فلسفة جديدة وتكلّف في الكلام
فالعلماء المجتهدين على مرّ العصور لم يقولوا بهذا وأفتوا بإستحسان الكثير الكثير من غير ذلك
جزاك الله خير الجزاء على لطفك وكرم أخلاقك في الحوار
|
إقتباس:
أمّا قول هذا فعل لم يفعله الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ولم يفعله الصحابة لا أفعله فقد ظهر أخيرا في هذا القرن وليس له تأصيل علمي بل فلسفة جديدة وتكلّف في الكلام
فالعلماء المجتهدين على مرّ العصور لم يقولوا بهذا وأفتوا بإستحسان الكثير الكثير من غير ذلك
|
الاخ الباحثون
لا اعتقد ان هذه الجملة موفق فيها ...وان كان المعنى والقصد منها مفهوم وهو عدم تحريم كل ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم
لكن كما تحدثتَ آنفا اخي عن العامي في تقليد المذاهب والعلماء ايضا هنا فجمهور العامة ان هم تركو امرا لانه لم يفعله النبي وكان عليه جدال كبير ونقاش واسع وحوله نقولات عن الصحابة فبماذا نحكم عليهم ؟
الا ترى معي اخي الكريم ان هناك فرق كبير بين من يبدّع الاخرين ويضللهم ويرميهم بالعصيان مع وجود كل هذه التفاصيل من اقوال الائمة المعتبرين والاستشهاد برؤيتهم وفهمهم لكلام النبي ..... وبين الفريق الاخر الذي فقط يمتنع عن فعل ما لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم زيادة في الاحتياط او غير ذلك ؟ ؟
وقد رايت مرة في حوار بين البعض يذكر ان احد الائمة
"نسيت اسمه" ( ربما الامام احمد) والله اعلم .... قد امتنع عن فعل امر لم يكن على عهد النبي
وبنفس الوقت هو لم يعترض على من فعله او قال ارجو ان يكون حسنا
بارك الله فيك اخي الكريم