عرض مشاركة مفردة
غير مقروءة 24-03-2020, 07:31 AM   #1
رضا البطاوى
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Aug 2008
المشاركات: 5,909
إفتراضي نقد جزء ابن عمشليق


نقد جزء ابن عمشليق
المؤلف: أحمد بن علي بن محمد الجعفري أبو الطيب (المتوفى: ق 4هـ)
1 - حدثني جدي قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح الهاشمي العباسي في داره بمدينة السلام أنا أبو جعفر محمد بن عقبة الشيباني ثنا هناد بن السري ثنا عيسى بن يونس عن عمر مولى غفرة عن عبد الله بن عباس قال كنت ردف رسول الله ص فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات لعل الله ينفعك بهن قلت بلى فداك أبي وأمي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله واعلم أن النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا اسناده ضعيف والحديث صحيح"
المستفاد الله يحفظ من يطيعه
النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا
2 - حدثني جدي ثنا محمد بن محمد ثنا هناد ثنا أبو أسامة عن موسى بن عبيدة عن عبد الرحمن بن زيد عن أبيه أن النبي (ص)قال نعم الهدية الفائدة للعبد ونعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل فيلتوي عليها ثم يهديها الى اخيه المسلم اسناده مرسل ضعيف جدا"
المستفاد أن الكلمة المعلمة الحق هى هدية حسنة لها فائدة
3 - حدثني جدي ثنا محمد بن محمد ثنا هناد ثنا وكيع عن أبيه عن رجل من أهل الشام يكنى بأبي عبد الله قال أتيت طاوسا أسأله عن شيء فاستأذنت عليه فخرج إلي شيخ فقلت إن العالم لا يخرف ثم قال إذا دخلت فأوجز قال فدخلت فقال إذا سألت فأوجز قال لئن أوجزت لي أوجزت فقال إني معلمك في مجلسي التوراة والإنجيل والقرآن لن أسألك عن شئ فقال خف الله مخافة حتى لا يكون شئ أخوف عندك منه وارجه رجاء أشد من خوفك إياه وأحب للناس ما تحب لنفسك اسناده ضعيف"
هذا من ضمن الخبل فالكتب الثلاثة وهى متشابهة الأحكام عدا أحكام قليلة جدا لا يمكن أن تعلم فى أمر واحد دون تفصيل فكيف يخاف الله وهو لا يعلم الحلال من الحرام فى كل أمر
والخطأ الأخر الحب للناس ما تحب النفس وهو ما يخالف أن الحب الناس ما احب الله لأنه بعض الناس يحبون الذنوب وبعضهم بحب الحسنات
4 - حدثنا أبو الحسن المغيرة بن عمر بن الوليد في منزله يمكة عند المروة قال قرئ على أبي سعيد المفضل بن محمد الجندي وأنا أسمع حدثكم علي بن زياد ثنا أبو قرة قال ذكر مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن أبي قتادة الأنصاري السلمي أن رسول الله (ص)قال إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس اسناده ضعيف جدا والحديث صحيح"
الخطأ الأمر بنقل والنقل لا يتم الأمر به لكون الفريضة فقط هى المأمور بها
5 - حدثنا المغيرة بن عمر قريء على أبي سعيد وأناحاضر ثنا علي أنا أبوقرة قال ذكر موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن النبي (ص)واصل فواصل الناس فشق عليهم الوصال فلما حدث رسول الله (ص)بذلك نهى عن الوصال فقالوا إنك تواصل يا رسول الله فقال إني لست كهيئتكم إني أطعم وأسقي اسناده ضعيف جدا والحديث صحيح"
الخطأ إظهار النبى (ص)كالمجنون فهو يأمر بشىء ثم يأتى ضده نهى عن وصل الصيام ويصوم مواصلا وهو تخريف لأن الرسول (ص)يعلم أن الواجب عدم نسيان ما يأمر به مصداق لقوله تعالى "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم "ثم إن الوصال فى الصيام مضر به ويشغله عن مهام الحكم التى تستوجب منه الأكل والشرب حتى يقدر على القيام بها
6 - أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوي بمنزله ببغداد في الحربية قراءة عليه ثنا يوسف القاضي أبو محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد ثنا مسدد بن مسرهد ثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن مرة سمعت أبا بردة سمعت الأغر رجلا من جهينة يحدث ابن عمر أنه سمع رسول الله (ص) يقول يا أيها الناس توبوا إلى ربكم عز وجل فإني أتوب إلى الله كل يوم مائة مرة اسناده ضعيف والحديث حسن"
المستفاد وجوب التوبة وهى استغفار الله كثيرا كل يوم
7 - أخبرنا علي بن محمد ثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان النهدي عن عائشة أن رسول الله (ص)كان يقول اللهم اجعلني من الذين إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا اسناده ضعيف والحديث حسن"
المستفاد دعاء صحيح المعنى فالمسلم يستبشر بطاعته ويستغفر عند عصيانه
8 - حدثنا أبو الحسين مسلم بن محمد بن مسلم الذهلي التميمي ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله ص من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب الآخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه حديث صحيح"
المستفاد من عمل صالحا لغيره كان الله ناصرا له فى القيامة
9 - حدثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي في منزله ببغداد قراءة عليه فأقر به ثنا أبو العباس محمد بن يونس القرشي الكديمي البصري سنة 234 ثنا بهلول بن مورق ثنا موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن عبد الله يعني ابن نوفل عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة قالت قال رسول الله (ص)قال لي جبريل يا محمد قلبت الأرض مشارقها ومغاربها فلم أجد بني أب أفضل من بني هاشم اسناده منكر"
الخطأ أن أبناء بنى هاشم أفضل الأبناء وهو ما يخالف أن كثير منهم كفرة كأبى لهب وغيره فكيف يكونون أفضل وإنما بعضهم اسوأ وبعضهم أفضل
10 - أخبرني أبو بكر ثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو نعيم ثنا سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن أبي ذر قال قال رسول الله (ص)اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بالخلق الحسن اسناده ضعيف والحديث حسن لغيره"
المستفاد خوف الله فى كل مكان
عمل الحسنة لمحو الذنب
معاملة الناس بالعدل
11 - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السكوني المعدل بالكوفة ثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي ثنا أبو عمران موسى بن عمران المروزي نا موسى بن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال قال علي عليه السلام مروا أولادكم بطلب العلم اسناده ضعيف"
المستفاد وجوب تعليم الأولاد العلم
12 - حدثنا أبو القاسم ثنا الحضرمي ثنا أبو عمران ثنا موسى بن جعفر عن أبيه عن جده قال قال رسول الله (ص)إن من الحق الواجب على من سمع شيئا من العلم فأدخله الله الجنة أن يشفع لمن سمع منه اسناده ضعيف"
الخطأ شفاعة وهى شهادة المسلم للمسلم فمن يشهد لهم نبيهم بينما هم يشهدون على الكفار بكفرهم كما قال تعالى "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا"
13 - حدثنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن عمرو الأحمسي قراءة عليه ثنا أبو سعيد الحسن بن مهران الأصبهاني ثنا أبو بكر النجاري عن محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال قال رسول الله (ص) إذا كان يوم القيامة يجمع الله العلماء والمرابطين والقراء والعباد فيقول للعباد والمجاهدين والقراء والمرابطين ادخلوا الجنة برحمتي قال فيصيحون العلماء صيحة واحدة فيقولون يا ربنا بفضل علمنا جاهدوا ورابطوا وتعبدوا وصاموا وصلوا فيقول الله عز وجل لستم أنتم عندي في عداد أولئك أنتم عندي في عداد الملائكة قفوا حتى تشفعوا لمن أحببتم ثم تدخلوا الجنة اسناده واه بمرة"
الخطأ تفضيل العلماء على المجاهدين فى يوم القيامة ويخالف هذا أن أهل الجهاد أفضل درجة من غيرهم وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة ".
14 - حدثنا أبو القاسم ثنا أبو سعيد ثنا أحمد بن محمد بن القاسم أبو بكر مؤذن طرسوس عن غالب عن الحسن عن عمران بن الحصين قال قال رسول الله (ص)يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء فيرجح مداد العلماء على دم الشهداء حديث ضعيف"
الخطأ مساواة العلماء بالشهداء فى يوم القيامة ويخالف هذا أن أهل الجهاد أفضل درجة من غيرهم وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة ".
15 - أنشدني الحسين بن علي شيخ كان قدم علينا من الري:
فكل متكل منا على حسبه فإن تقصيره يقضي على أدبه
حسب امرئ ما اقتناه من أدب من دون ما يقتنيه من حسبه
فحسبه فضله به نسبا أثبت عند الفخار من نسبه"
شعر وعظى حسن
16 - أنشدني أبو محمد عبد الله بن جابر الفارسي أنشدني أبو القاسم يوسف بن غانم الدينوري
حرض بنيك على الادب في الصغر كيما تقر به عيناك في الكبر
فإنما مثل الآداب بحفظها في عنفوان الصبى كالنقش في الحجر
فيها الكنوز التي تعمر خزائنها ولا يخاف عليها حادث الغير
إن الأديب وإن زلت به قدم ... يهوي على فرش الديباج والسرر
والعلم أفضل ميراث وأشرفه ... لا سيما عند ذي الأحساب والخطر
رضا البطاوى غير متصل   الرد مع إقتباس