sbhhbs

اولا نحمد الله على عودتك واعني فكريا بالدرجة الاولى ولكني ارى انك على عجالة من امرك هذه الايام لذلك تتسرعي بالاجابة حتى انك اغفلت الرد على بنت دجلة ولقد رددت انا عليها قبل ردك هذا لكن لخلل في "الاي بي" تاجل الرد على بنت دجلة
اختي يمامة انت لديك ملكات فكرية كبيرة جدا وانا اشهد بذلك ولكنها مشتتة وربما يعود السبب الى كثرة وتنويع مصادر الاطلاع دون تحكيم العقل من قبلك
لذت ادعوك الى ما يلي:
1- نسيان اقوال علماء عصرنا مؤقتا والاكتفاء بالقرآن الكريم

2-تسجيل المفاهيم الجديدة التي اقتنعتي بها حاليا ومراجعتنا باي شيء لم يكن واضح لتوضيحه ودائما ارجعي للقرآن الكريم للمقارنة

3-تذكري اني لا اتحدث بسطحية اطلاقا وان بعض الامور التي وصلت اليها لا يعيها الكثيرون حتى علماء عصرنا لذا ان اردت ان تذكري لي عالما وتسمعي مني نقدا لكتاباته فسوف افعل وعندها سوف تفاجأي ولكن ما يمنعني هو احترامي الشديد لهؤلاء العلماء الذين حاولوا فوصلوا الى هنا
ولكني لن اجامل ان عرضوا كادلة قطعية



اريد هنا ان اصحح الثامنه :
نقول حاسة البصر واداتها العين
ونقول حاسة الادراك واداتها ( الروح )
اذن (الروح) مسؤولة عن جميع الاحاسيس فلو تعرض الجلد للالم يرسل الاشارة للدماغ فيقوم الدماغ بالتصرف المناسب والسريع دون ان يدرك الام وانما هو يستجيب لبرنامج كيميائي ولكن

الروح تدرك كل تلك الافعال اي ان الجسم يبتعد عن مصدر الالم لان هنالك من يأذى وهي (الروح )
وطبعا لا تنسي نحن نقصد النفس
ان جميع الظواهر الخارقة للعادة مصدرها (الروح) ونسبة الروح الى الجسد 96% ولكنها مادة من غير كتلة يعني للان لا تستطيع الاجهزة رصدها وهي ليست طاقة وانما مادة من نوع اخر ونحن نعلم ان المادة لها اربعة حالات :
1-الصلبة
2- السائلة
3-
4-
اترك لك اكمالها
ولكن الروح نوع اخر يختلف عن الاربعة السابقة ومخطيء من يعتقد انها طاقة
بل هي تحتاج الى الطاقة ........اين الايات؟
وللحديث عن الروح من القران نحتاج وقت مخصص لها وحدها ربما لاحقا نفعل


كلمة استشعار هي معنى عام وكبير لان العين تستشعر الضوء مثلا
لذلك الروح تدرك الاشياء على حقيقتها ولتصل الفكرة ان للروح سرعة مذهلة وتستطيع اختراق الاشياء دون التأثير .........اين الايات؟

وهي مستودع العلم كله منذ بدء الخلق وهي بشكل روح وقبل ان تصبح نفس

جميع ما ذكرت صحيح وجميل كل تلك الصفات للروح بل واكثر ولكن الصفة الرئيسة هي الادراك
اما اتصالها مع الله فهي مامورة واستطيع شرح العملية بالتفصيل مدعمة بالادلة من الكتاب او السنة


كلام جميل ولكتك اخطأت في ادراك معنى الاية لانك اجبت على السؤال اللاحق خطاء

لان الاية الاولى تقول ان الله خلقنا واستشارنا ونحن قبلنا العهد ثم اشهد علينا انفسنا وحذرنا من الادعاء بالنسيان او القول انا وجدنا اباؤنا ....وبعد كل ذلك وضع العهد داخل ارواحنا بنصوصه الكبيرة والوافية وهذا ما يدعى الفطرة وهو ايضا موضوع طويل ولذلك نحن نحاسب على نقضنا العهد مع الله ذلك العهد القديم
اذا ذلك الرجل يحاسب على العهد علما ان نصوص العهد موجودة نسختها الاصلية في روحه التي تنكرها

اما بالنسبة للعلامة ابن باز رحمه الله تعالى ورأيه في قصة آدم فانا لا اتفق معه كليا ولكن هذا ليس دليلا في موضوعنا هذا لذا نؤجله لاحقا

اختي اليمامة ما قصتك والشمس طبعا جوابك سطحي فلشمس مخلوقة من جزيئات فلكي تخلق تسبقها جزيئاتها مثل الهيدروجين
والهيدروجين مخلوق من ذرات لها انوية ولكي تخلق تسبقها انويتها
والانوية كذلك والنيترونات كذلك وهلم جرا........ ثم قبل الشمس كان الظلام في مكانها اذن سبقها الظلام .......اليس الجواب سطحيا
سوف اعطيك جواب سطحي لشيء خلق قبل الشمس وهو القلم واريد الان منك معرفة الشيء الذي خلقه الله قبل القلم
عليك بالحاسة الثامنة لتساعدك ولكن انظري حولك وفي الافق البعيد ليلا او نهارا نظرة تأملية فربما تهتدين اليه

ولنا عودة باذن الله تعالى وشكرا للجميع