[ياسمين]

أشكر الإخوة إيناس ماهر وهنودة على إبداء مواقفهم والحقيقة أني طلبت عدم تدخل الأعضاء لا لشيء سوى أن

أجنبهم الدخول في مناوشات وجدال أكون أنا سببا فيه.

إن توجيه الانتقاد إلى موضوع كتبته لم يكن سببا في إزعاجي ولكن الأسلوب الوقح الذي خاطبني به السيد علي

هو ما جعلني أتراجع عن الرد على تعقيبه ساعتها حيث تجاوز حدود الأدب ونصب نفسه إلاها ليحاكمني متهما إياي بالكفر

والخروج عن الملة...ومع ذلك آثرت الصمت واعتبرته واحدا من تلامذتي لعله يدرك فداحة جرمه اتجاهي ونسيت الموضوع


لتمر أيام فأجد صاحبنا يفتح ملفا يحمل لواء التشهير بي علانية!! وهو أمر ما توقعت أن يصدر من أخ مسلم..وأستغرب حقيقة

تصرفه الطائش.

أما علمت يا سيد علي أن اتهام المؤمن في عقيدته بل مجرد التشكيك في إيمانه أمر خطير لا مخرج منه أمام الخالق حين نقف

أمامه غدا وإذ لا تجد من يعتق رقبتك من الوقوع في النار إن لم أصفح عنك، فاسأل أولي العلم لتعلم ما أنت جاهله.

يا سيد علي إن الإنسان معرض للوقوع في الأخطاء عن قصد أو غير قصد، ولكن الله تعالى علمنا كيف نخاطب الجاهلين من

الناس وكيف نفهمهم أمور دينهم بالتي هي أحسن أما رأيت نبي الله يمشي في مكة وأطفال قريش يرمونه بالحجارة حتى تدفق

الدم الطاهر من قدميه الشريفتين ومع ذلك صبر وطلب المغفرة والصلاح لأمته وعذره في ذلك أنهم قوم جاهلون. أما قرأت

عن الأعرابي الذي دخل المسجد وتبول فيه فهم الناس لتأديبه بالعنف فمنعهم النبي الحبيب عن فعل ذلك وطلب منهم تنظيف

المكان وذهب إلى الرجل في رفق ولين وأفهمه الخطأ الذي ارتكبه فما كان منه إلا أن ندم وأحب في نبينا سعة صدره ورقة

قلبه. ما كل هذه المواقف التي أتى بها القرآن والسنة إلا لكي تعلمنا أساليب التعامل بين المسلمين وكذا طرق التخاطب مع

غيرهم من أصحاب الديانات الأخرى يقول تعالى: ً ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ً

فلو خاطبتني يا سيد علي بأسلوب لين دون قذف أو شتم ما آل الوضع إلى ما صار عليه، فلو بصرتني فيما اتضح لك من

النص من خروج عن حدود الدين لوجدتني أصغي إليك وأمعن النظر فيما تقول، ولو أقنعتني برأيك لكنت أعدت صياغة

الموضوع بطريقة أخرى حتى لا أقع في موضع الشبهات من طرف الذين لا ستطيعون فهم النص على حقيقته وأكون ساعتها

لك ممتنة وشاكرة لإبداء ملاحظاتك التي قصدت منها التصويب والتعديل ولكنني وجدت في طريقة تخاطبك معي غلظة و قذفا

وهو أمر لا أقبله حتى من أقرب الناس إلي أبي وأمي لأنهما ما عوداني سوى الحديث باللين حتى ساعة ارتكابي للخطأ،

فكيف لي أن أقبل منك أسلوبا فظا وأنت غريب عني وما كان سكوتي سوى من باب الحلم والترفع عن الانحدار إلى مستوى

من التخاطب لا يليق بطبيعة تربيتي ولا يمت إلى الوسط الذي ربيت فيه بصلة.

أختي إيناس إن كنت ترغبين في ترجمة النص للدفاع عن موقفي فلا داعي لذلك، لأنني لست هنا بصدد الدفاع عن نفسي بل

قصدي من الرد التبصير بأدبيات الحوار إلى قوم من المؤسف أنهم يجهلون طرائقها وما ردي إلا من باب التأديب لمن لا

يفهمون في أصول الأدب، وإن كنت ترغبين في ترجمة النص إلى العربية بغية تعميم الفائدة فلك ذلك لأني لن أجد من يماثلك

كفاءة في هذا الباب.

أما بصدد ما أشارت إليه الأخت إيناس مشكورة على سعيها في أمر رد السيد علي على موضوع الياسمين، فقد لفتت انتباهي

إلى أمر ما فهمته إلى الآن، لأنني وبكل صدق لم أفهم ما قصده صاحبنا حين سألني عن سبب كتابتي لموضوع حول زهر

الياسمين بالفرنسية وربطه إياه باللقب الذي أظهر فيه بالخيمة، وأتبعه بجهله إن كنت متزوجة أو غير ذلك!!!..الحقيقة أنني لم

أفهم شيئا مما كان يرمي إليه من تلميح خاصة أنني اضطررت إلى الرد عليه بالعربية لأنه اتضح لي أنه لا يجيد الفرنسية ومع

ذلك كان رده مبهما لدرجة أنني لم أكلف نفسي عناء تأويل كلامه فلست من هذا الصنف من البشر الذي يظهر من القول ما لا

يبطنه وإن كان السيد علي في نفسه شيء لا يعلمه إلا الله، فأقول له بأنني كتبت عن زهر الياسمين لأنني أحبه كثيرا ولو كنت

أتقن تقنية تنزيل الصور في الخيمة لأغرقتها بصور الورود والياسمين والمراميش، والناس تختلف في عشقها وميولاتها..

وختاما أقول أتمنى أن يجعل الله مجمعنا مجمع خير وحب ووئام، لا حلبة للتناحر والفرقة والشتات، ورحم الله من عمل عملا

واتبع أحسنه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

ولسائر المؤمنين.