[الباحثون]

المشاركة الأصلية بواسطة المسك

ومن يزيد شيئا في الدين كأنه يقول أن هناك شيئا كان ناقصا فلم يأمرنا به النبي صلى الله عليه وسلم أو لم يحثنا عليه،، فإن كان الشارع اراد التعبد به نسأل، لماذا لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم أو يأمر به أو على الاقل يفعله أصحابه الذين هم أحب الناس له وإليه وأشدهم تمسكا بسنته؟؟؟

هل العلماء الذين أجازوا الإحتفال بالمولد ينطبق عليهم كأنّهم يقولون أنّ هناك شيئا كان ناقصا
إستنتاجك هذا غير علمي فأنت بهذا الإستنتاج تتّهم علماء الأمّة كإبن جوزي، وإبن كثير ، والحافظ إبن دحية الأندلسي ، والحافظ إبن حجر ، وخاتمة الحفاظ جلال الدين السيوطي رحمهم الله تعالى .
وغيرهم العشرات من السلف
فالقاعدة التي وضعتها ليس لها إعتبار

الهجرة مثلا أو الأسراء هما حدثان عظيمان بالنسبة للمسلمين، لكن لو كان الإحتفال بهما عبادة ويريدها الشارع لفعلها أو دلنا وحثنا عليها حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي لم يترك خيرا إلا دل الأمة عليه،، أو على الأقل أصحابه فعلوها لأنهم هم أحب الناس له وهو أتقى الناس وأحبهم لفعل الخير وأشدهم اتباعا له؟؟؟؟؟

أما من يعلل ويؤول الأحاديث الصحيحة فتصرف عن معناها الحقيقي الظاهر،، فنعذره إن كان عالما مجتهدا لكن لا نتبعه فنحن متعبدون باتباع المبلغ عن ربه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،،
ولو فتحنا هذا الباب لكل من يريد الخير ويؤول المعاني الظاهر ويصرفها عن معانيها ومدلولاتها لما توقفنا عند حد،

من أنت ياأخي علميا لتفتح بابا أو تسدّه
هؤلاء العلماء هم من فتحوا هذا الباب فليس لك أن تسدّه
فإرفق بنفسك وقل لهؤلاء العلماء وهم على مرّ العصور الجمهور ولحد أيامنا هذه عدا بعض العلماء في السعوديّة وفي بلدان أخرى على نهجهم وهم قلّة لهمرأيهم نحترمه ونحترم من يتبعهم
لاأن تقول نعذر العلماء ونسفّه من يتبعهم !!!

، فسياتينا من يقول مثلا أنا شاب قوي سأرفع عدد صلا ة الظهر مثلا من 4 ركعات إلى 10 ركعات فهي خير ولن تزيدي إلى ربي ألا قربا وطاعة،، والأدلة كثير تدل على الحث على الصلاة وأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر؟؟؟؟؟؟؟ والأمثلة كثيرة يا إخوتي،،

هذا المثل قياس مع الفارق البيّن فلا حجّة فيه

والحاصل أن الأتباع هو المطلوب وشرطا قبول العمل كما ذكر أهل العلم هما (الإخلاص) و (الإتباع) فأي عمل يراد به التعبد كي يقبل عند اله لا بد له من هذين الشرطين إذ أن العمل إن لم يكن طاعة لله من قلب مخلص فهو مردود على صاحبه وكذلك إن لم يكن من هدي رسول الله يعني مما فعله أو امر به أو دل الناس عليه فهو تقرب لله بما لا يشرعة وكأن صاحبه يستدرك على الله وعلى رسوله بعض الأعمال التي لم يؤمر بها أو يدل عليها؟؟؟؟

نسأل الله أن يوفقنا للعمل بما يرضاه والتمسك بالكتاب السنة،،،

لم يستدرك أحد من علماء الأمّة على الله ورسوله
بل فهموا من كتاب الله ورسوله
وإستنبطوا الأعمال الصالحة التي يحبّها الله تعالى ورسوله الكريم
فلا تتّهم علماء الأمّة بأنّهم يستدركون على الله ورسوله
فهذا مسلك خطر أعيذك بالله تعالى منه
أصلحني الله تعالى وإياكم