عرض مشاركة مفردة
قديم 01-08-2010, 06:21 PM   #18
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,808
Question

أين ادعاؤكرواية الاشعار , وتعاطيك حفظ السيروالاخبار ,أما ثاب لك قول الشاعر :
بنو دارم أكفاؤهم آل مسمع

وتنكح في أكفائهاالحبطاتُ




بنو دارم : قبيلة اتسمت بالشرف ، وأكفاؤها أي مثيلاتها ومن هم كفء مثلهم –وجمعها أكفاء- هم قبيلة آل مسمع أما الحبطات: فإنها قبيلة متواضعة لا ينبغي أن تنكح أحدًا من القبيلتين الكبيرتين .

وسبب هذا البيت أنالفرزدق بلغه أن رجلا من الحبطات بن عمرو بن تميم خطب امرأة من بنيدارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، فقال الفرزدق : بَنُودَارِمٍ أكْفاؤُهُمْ آلُ مِسْمَعٍ ... وتنكح في أكفائهاالحَبِطاتُ

ويقصد ابن زيدون بذلك أن ابن عبدوس ليس من حقه أن يتمنى مصاهرة ولادة أو من في مستواها وعليه أن يقنع بمن هم في مثل مستواه كما لا يصح لبني دارم أن تتزوج إلا من آل مسمع لأنهم مثلهم ، بينما ابن عبدوس كالدخيل الذي ليس له مكان بينهما (صعلوك بين الملوك) الكلام وإن كان مقصودًا به حرفيًا العلاقات الاجتماعية والزواج إلا أن ابن زيدون سحبه على العلاقة الشخصية الخارجة عن هذا الإطار .

وهلا عشّيت ولم تغتر! وما اشك انك تكون وافد البراجم , أو ترجع بصحبة المتلمس , اوافعل بك ما فعلهعقيل بن علفة بالجهني حين اتاه خاطبا , فدهن استه بزيت , وأدناهمن قرية النمل .
ومتى كثر تلاقينا , واتصل ترائينا , فدعوني اليك ما دعا ابنةالخس الى عبدها من طول السواد
,
وقرب الوساد !





وهلاعشيت ولم تغتر(*)

ومن أمثال العرب: عش ولا تغتر. وأصل ذلك أن يمر صاحب الإبل بالأرض المكلئة فيقول: أدع أن أعشي إبلي منها حتى أرد على أخرى، ولا يدري ما الذي يرد عليه.يقصد ابن زيدون أي وليتك يابن عبدوس بحثت عن غرض بسيط يناسبك بدلاً من أن تطمح لما هو أعلى وأصعب منه ثم لا تناله.

(*)هذا المثل وجدت شرحه في شبكة المنهاج الإسلامية والتي كان مكتوبًا فيها "يُرجى الإشارة إلى مصدر اقتباس هذه المعلومة"
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس