إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور يوسف
يقول الإمام الشاطبي لها بأنها "طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بها المبالغة في التعبد لله سبحانه وتعالى " .
وقال الإمام النووي " البدعة هي التي لم تكن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم "
وحديث العرباض بن سارية خير دليل في قوله ( صلى الله عليه وسلم )"وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " فهذا رسول الله يقول أن كل محدثة بدعة وأن كل بدعة ضلالة والكل يعلم أن كلمة " كل " هي أقوى ألفاظ العموم وقد روي عن ابن عمر قوله " كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنا "
وأنا أسأل هل هناك جماعة من المسلمين كانت أكثر اتباعا لرسول الله من صحابة رسول الله ( صلى الله عليه والسلام ) ومع ذلك لم يزد أحد منهم على منهج رسول الله ولو كان خيرا لسبقونا إليه ، ولذلك فإن كل فعل حتى وإن لم يفضي إلى تغيير سنة ثابتة أو يرفع أمرا من الشرع مثل الاحتفال بمولده ( صلى الله عليه وسلم ) فهو مبتدع آثم ...
وأرى الرجوع إلى خطبة شيخنا الحبيب / محمد حسان حفظه الله تحت عنوان " اتبعوا ولا تبتدعوا " في موقعه - شفاه وعافاه الله - وستجدون فيها بإذن الله كل الردود على كل الشبهات بإذن الله....
|
الاخ الكريم دكتور يوسف
مرحبا بك ...لقد اردت فقط التعقيب على بعض مادخلتك لاثراء المعرفة عندي وعندك
لقد استشهدتَ على تفسير
معنى البدعة بمداخلتك بالامام كبير المحدثين العالم الجليل الامام النووي رحمه الله
هذا امر حسن وجميل
ولكن ليكن لديك ايضا علم بما قاله الامام النووي في الحديث (كل بدعة ضلالة )
قال النووي [ قوله صلى الله عليه وسلم (وكل بدعه ضلالة) هذا عام مخصوص والمراد غالب البدع ] كما في صحيح مسلم (6/221).
إقتباس:
" فهذا رسول الله يقول أن كل محدثة بدعة وأن كل بدعة ضلالة والكل يعلم أن كلمة " كل " هي أقوى ألفاظ العموم وقد روي عن ابن عمر قوله " كل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنا "
|
لعلنا اخي الكريم لو توسعنا في البحث لوجدنا كثيرا من الاحاديث والايات فيها لفظ (كل) ولكن لا تفيد العموم المطلق
ألا ترى إلى قوله تعالى:
تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصبَحُوا لا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ
[الأحقاف:25] ومساكنهم
شيء ولم تدخل في عموم
كل شيء دمرته الريح،
ويروى ان هذه الاية الكريمة استدل بها الامام احمد في رده على المعتزلة حين قالو ان الله خالق كل شيء والقرآن شيء فيعني القران مخلوق
وبوركت