11 - أخبرنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثنا نصر بن قديد بن سيار ، ثنا أبو عمرو الشغافي ، عن عبد الحميد بن أنس المرائي ، ثنا نصر بن سيار ، وهو بخراسان عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « من أنعم على قوم نعمة فلم يشكروها فدعا عليهم استجيب له » قال نصر بن سيار : اللهم إني قد أنعمت على آل بسام فلم يشكروني اللهم فأذقهم حر السلاح ، قال : فما مات منهم أحد إلا بالسيف حديث آخر"
والخطأ استجابة الله للدعاء بسبب عدم شكر القوم ويخالف هذا أن استجابة الله للدعاء مرهونة بما كتبه الله مسبقا ومن ثم لا تتحقق كثير من الدعوات فى هذه الليالى أو غيرها لأنها معلقة على مشيئته مصداق لقوله تعالى بسورة الأنعام "فيكشف ما تدعون إليه إن شاء "كما أن الله لم يحدد وقت معين للاستجابة لدعاء الاستغفار وأما الأدعية الأخرى فيحددها فى الاستجابة ما كتبه الله فى السابق كما أن لو كان هذا القول صحيح ما احتاج المسلمون لتنفيذ أمر الله بإعداد القوة ورباط الخيل لأنهم ساعتها سينتصرون بالدعوات فى تلك الليالى وهو ما لم يحدث بدليل أننا نعيش عصر الهزائم الآن .
12 - حدثني أبو العباس أحمد بن منصور الشيرازي الحافظ ، ثنا الحسين بن محمد بن عمران ، بمرو ثنا حامد بن آدم ، ثنا محمد بن الفضل بن عطية ، قال : سمعت نصر بن سيار ، يقول : حدثني عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « كسب المسلم في سبيل الله عز وجل » حديث آخر"
رواية ناقصة وغير مفهومة إلا أن يكون معناها ربح المسلم فى اتباع دين الله ولكن لا دليل على شىء من هذا
13 - حدثني أحمد بن منصور ، ثنا الحسين بن محمد بن عمران ، عن ابن الحسن بن إسحاق بن حسنويه ، ثنا سلمويه بن صالح ، ثنا محمد بن الفضل ، عن نصر بن سيار ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « إذا اختلف الناس فالحق في مضر »
الخطأ أن الحق فى مضر والحق هو كتاب الله كما قال تعالى "ويرى الذين أوتوا العلم الذى أنزل من ربك هو الحق"
ومن حديث أبي خالد
14 - حدثني أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني ثنا أبو علي أحمد بن الحسن ثنا عبد الله المقدسي ، ببغداد ثنا علي بن محمد بن أبان الفضل المصري ، حدثني أبي ، عن علي بن أبي حميلة ، عن أبيه ، عن عبد الملك بن مروان ، حدثني أبو خالد ، حدثني أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم توضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : « هذا وضوئي ، ووضوء الأنبياء قبلي » حديث آخر"
الخطأ وضوء النبى(ث) ثلاثا فى كل مرة وهو إسراف ظاهر فالوضوء يتم من مرة وأما الثلاث لغير علة كزيادة الوسخ والعرق فإسراف بين يتعارض مع قوله تعالى "إنه لا يحب المسرفين"
15 - حدثني أبو محمد الحسن بن علي بن عمرو الحلبي ، ثنا سعيد بن نفيس المصري ، بحلب ثنا عبد الرحمن بن خالد العمري ، حدثني أبي ، حدثني الهقل بن زياد ، عن حريز بن عثمان ، سمعت عبد الملك بن مروان ، يخبر عن أبي خالد ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين » حدثني أبي رحمه الله ، حدثني أبو بكر بن أبي قحافة الرملي ، ثنا سعيد بن نفيس ، فذكره بإسناده مثله"
المستفاد أن من يريد الله إدخاله الجنة يعرفه الإسلام فيفهمه ويطيعه
ومن حديث الفضل بن الربيع صاحب هارون الرشيد
16 - أخبرني أبي وأبو الحسين عبد الوهاب بن الحسن ، قالا : ثنا مكحول البيروتي ، ثنا محمد بن يحيى بن كثير الحراني ، ثنا الحسن بن علي الكوفي ، ثنا الفضل بن الربيع ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « اللهم بارك لأمتي في بكورها » حديث آخر"
الخطأ الدعوة بالبركة فى البكور فقط وهو ما يخالف أن الدعوة بالبركة تكون فى كل وقت وليس فى جزء معين من اليوم
17 - حدثني أبو نصر أحمد بن محمد بن أبي ذئب العجلي من أهل الأدب والمعرفة ، ثنا أبو الحسن غيلان بن إبراهيم الكرخي الهمداني ، ثنا علي بن محمد بن شبيب ، ثنا محمد بن الحسن بن عمر الحلواني ، ثنا أحمد بن عبد الله القزويني ، عن الفضل بن الربيع ، قال : حججت مع هارون الرشيد أمير المؤمنين ، فمررنا بالكوفة في طلب المحامل فإذا بهلول المجنون قاعد يهذي ، فقلت له : اسكت ، فقد أقبل أمير المؤمنين فسكت . فلما حاذى الهودج قال : « يا أمير المؤمنين ، حدثني أيمن بن نابل ثنا قدامة بن عبد الله العامري قال : رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بمنى على جمل وتحته رحل رث ، فلم يكن ثم طرد ولا ضرب ولا إليك إليك » فقلت : يا أمير المؤمنين إنه بهلول المجنون . قال : قد عرفت به ، وبلغني كلامه قل : يا بهلول . قال : « يا أمير المؤمنين ، هب أنك قد ملكت الأرض طرا ودان لك البلاد فكان ماذا ؟ أليس غدا مصيرك جوف قبر ويحثو الترب هذا ثم هذا » ؟ قال : أجدت يا بهلول أفغيره . قال : « نعم يا أمير المؤمنين ، من رزقه الله عز وجل جمالا ومالا فعف في جماله وواسى في ماله كتب في ديوان الأبرار » قال : فظن أنه يريد شيئا قال : فإنا قد أمرنا أن يقضى دينك . قال : « لا تفعل يا أمير المؤمنين ، لا تقض دينا بدين ، اردد الحق إلى أهله ، واقض دين نفسك من نفسك ، فإن نفسك هذه نفس واحدة ، وإن هلكت والله ما أنح عليها » قال : فإنا قد أمرنا أن يجرى عليك جراية . قال : « لا تفعل يا أمير المؤمنين ، لا يعطيك وينساني ، أجرى علي الذي أجرى عليك ، لا حاجة لي في جرايتك ومضى »
المستفاد عدم زخرفة الركائب
|