[كريم الثاني]

الزملاء الأفاضل ،،، الزميل أبو إيهاب ،،، السلام عليكم جميعا" ورحمة الله .


ملاحظات لا بد منها ،،، ولنترك كلام الشيعة جانبا" :

1- الزميل الفاضل أبو إيهاب تقول : (( 1 - بعيدا عن صحة الحديث أو تكذيبه ))

اسمح لي أن أقول لك هذا الكلام غير علمي ،،، وغير مسؤول ،،، أنت قدمت لنا مشاركة غراء من كلام إبن تيميه محورها الرئيسي هو بطلان أو عدم صحة حديث الغدير هذا من ناحية ومن ناحية أخرى خطأ الشيعة عندما ربطوا الآية الكريمة (( يا أيها النبي بلغ ما انزل اليك من ربك ،،،،، ) مع حديث الغدير .

والآن تأتي وتقول لنا (( بعيدا" عن صحة الحديث او تكذيبة )) ،،، كيف يكون ذلك ،،، ولماذا المشاركة إذا" .

يجب أن تتبنى موقفا" واضحا" فإما أن تكون مع أو ضد ما دمت قد قدمت مشاركتك على هذا الأساس .


2 - الزملاء الأفاضل نحن أمام معضلتين اثنتين :

الأولى : هل الحديث صحيح أم لا ؟؟؟؟

بعض العلماء ومنهم ابن تيمية ـــ كما أورد لنا أبو ايهاب ـــ يجتهد كثيرا" في إثبات بطلان الحديث ، والشيخ الألباني يقول أن الحديث صحيح ،،، وكلاهما عالمان جليلان لا يُشق لهما غبار وهما شيوخ المدرسة السلفية القديمة والحديثة .

فمن هو الذي له القول الفصل في هذا الأمر ،،، هل الحديث صحيح أم غير صحيح ؟؟؟؟

!!!!!!!!!!!!!

الثانية : فهم الحديث او معنى الموالاة ،،، وهذه إشكالية قديمة جديدة ،،، فأهل السنة يجتهدوا في التقليل من شأن معنى الموالاة التي وردت في الحديث ،،، والشيعة يقولون الموالاة هنا فضيلة لا بعدها فضيلة لأبي الحسن علي بن أبي طالب.

ولذلك لا بد من حل هاتين المعضلتين حلا" علميا" من قبل علماء أجلاء ،،، البحث عن الحقيقة ديدنهم ويضعون مخافة الله نصب أعينهم ،،، علماء أفاضل مستقلين فكريا" وماديا" حتى لا يكونوا ضحايا السلطان وأسرى للواقع ومحاباة العامة .




3 - الزميل الفاضل أبو ايهاب تقول : (( وهنا نجد كلمتى الموالاة والمعاداة ليتحدد معنى المولاة بأنها عكس المعاداة ، ويتضح أن المقصود هنا هو الحب الذي هو عكس العداء ..... وهذا ما قال به أخونا "النسرى" ، فهي عامة لجميع من يشهد بأن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله)).

بافتراض صحة ما تقول بأن معنى الموالاة عكس العداء ،،، فهل بعض الصحابة بعد رسول الله ناصبوا المحبة " الولاء " أم العداء لعلي بن أبي طالب ؟؟؟؟

هل طلحة والزبير الذين خرجوا على بيعة أمير المؤمنين كانا محبين مواليين لعلي ؟؟؟؟!!!!

هل أم المؤمنين " عائشة " رضي الله عنها وأرضاها والت وأحبت علي أم انها خرجت عليه وحاربته ؟؟؟؟!!!

هل معاوية وهو الصحابي وكاتب الوحي كان محبا" ومواليا" لعلي أم شن أشرس الحروب ضده .

والخوارج هل أحبوا عليا" ام حاربوه وطعنوا بدينه ؟؟؟؟!!!!!

أسئلة لا بد منها ،،، ولا بد من الإجابة عليها ،،، ومن السذاجة أن نُبررها تحت مقولة " الفتنة " .

فهؤلاء جميعا" إما أنهم سمعوا وعرفوا الحديث الذي يطلب فيه الرسول حب علي ويقرنه بحبه وبحب الله ،،، ولم يعملوا به .


وإما أنهم لم يعرفوا الحديث ولم يسمعوا به ،،، وبالتالي من حقنا أن نسأل كيف إذا" وصل هذا الحديث إلى رواة الحديث وروه لنا وأجتهدوا حول معانية وحول أسانيده ؟؟؟؟؟!!!!



4 – الزميل الفاضل أبو إيهاب تقول :

((وبالطبع فإن حب سيدنا على كرم الله وجهه له الأولوية بعد حب الله ورسوله .))


هل هذا الكلام هو رأيك أم رأي اهل السنة والجماعة ؟؟؟!!!!

هذا الحب بنيته على هذا الحديث أم على أحاديث أخرى ؟؟؟؟!!!!

هل نحب عليا" بعد الرسول مباشرة أم بعد أبي بكر وعمر وعثمان ،،، رضي الله عنهما جميعا" ؟؟؟؟

*************

الزملاء الأفاضل : أنا لست من المولعين في إثبات صحة الحديث بمقدار ما أنا مولع بإزالة التناقض والتعارض بين ما وصل لنا من روايات السلف ، ولذلك سأقدم حديثا" آخر يُعزز رأي من يقول بصحة الحديث حديث الغدير " :


1750 رقم الحديث
سلسلة الصحيحة 4 المرجع
330 الصفحة
المناقب والمثالب تعبير الرؤيا الموضوع الرئيسي
الموضوع الثانوي
الموضوع الفرعي
صـحـيـح نوع الحديث
( من كنت مولاه ، فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ) . صحيح انظر طرقه وشواهده في الكتاب فهي كثيرة .

وأولها عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ،

ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .


وأما ما يذكره الشيعة في هذا الحديث وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : في علي رضي اله عنه : إنه خليفتي من بعدي . فلا يصح بوجه من الوجوه . بل هو من أباطيلهم الكثيرة .


تابع الموضوع في الكتاب .




http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236



فقط لاحظوا معي أن :

1 - هذا الحديث جاء برواية أخرى والجزء الأول من الرواية ورد في صحيحي البخاري ومسلم " حديث الثقلين " أو حديث العترة .

2 – لاحظوا معي أن واقعة الغدير واقعة حقيقية ليست من إبتداع الشيعة ،،، فالرسول صلى الله عليه وسلم جمع الناس في غدير خم وقال كلاما" مهما" ،،، كلام فيه عصمة الأمة من الضلال فيما لو تمسكت بما قاله ،،، القرآن الكريم والعترة .

3 – لاحظوا معي أن الرسول بعد أن تحدث عن سلوك ومنهج حياة ولا يتحدث عن حب وبغض .

4- لاحظوا معي كيف أن الرسول صلى الله عليه وسلم كيف سلسل الأمور :

فقال أولا" : إن الله مولاي ،،، وأنا ــ أي الرسول ــ مولى كل مؤمن وليس كل مسلم ،،، ثم أخذ بيد علي وقال من كنت وليه فهذا علي وليه .

لا يوجد مؤمن يبغض الله او رسول الله ،،، فجو النص لا يوحي بالحديث عن الحب والبغض ،،، جو النص يقول لنا أن الرسول أراد أن يُرتب ولاءات المؤمن كيف تكون :

1 – الولاية لله 2 – الولاية للرسول 3 - الولاية لعلي


5 – لاحظوا معي أيضا" أن الرسول يتحدث عن القرآن الكريم والعترة الطاهرة ثم عن علي ولم يتحدث عن أزواجه ولا عن بني هاشم ولا عن من حُرم الصدقة ولا عن قريش ولا عن الأمة بأجمعها .


اللهم ارزقنا علما" نافعا" ومنهجا" صحيحا" واضحا" ،،، واحفظنا يا رب ،،، من الخطأ والزلل وإتباع الهوى .

وللحديث بقية وشكرا" لكم .