[متفااائل]

2- دلالة الحس: نسمع ونشاهد من إجابة الداعين ، وغوث المكروبين، ما يدل دلالة قاطعة على وجوده تعالى .

وفي صحيح البخاري عن - أنس بن مالك رضي الله عنه : "أن أعرابياً دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال: ( يا رسول الله) ، هلك المال ، وجاع العيال ، فادع الله لنا ، فرفع يديه ودعا فثار السحاب أمثال الجبال فلم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته.

قال تعالى:{ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ..}




3- دلالة الفطرة: كثير منا من لم تنحرف الفطرة عندهم يؤمنون بوجود الله, يجدون أن هذا الأمر لا إرادياً مضطرون إليه.

نبي الله سليمان عليه السلام خرج يستسقي الله هو ومن معه, فرأى نملة مستلقية على ظهرها، رافعة قوائمها الأربعة إلى السماء تقول: اللهم إنـَا خلق من خلقك، ليس لنا غنّى عن سقياك فقال : "ارجعوا؛ فقد سُقيتم بدعوة غيركم''



4- دلالة الشرع (النظر إلى الآيات الشرعية): لأن الكتب السماوية كلها تنطق بذلك ، وما جاءت به من الأحكام المتضمنة لمصالح الخلق دليل على أنها من رب حكيم عليم بمصالح خلقه، وما جاءت به من الأخبار الكونية التي شهد الواقع بصدقها دليل على أنها من رب قادر على إيجاد ما أخبر به.

مثال: القرءان, قال تعالى: ( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)) الإسراء.



نتكلم عن النقطة اللي بعدها وهي توحيد الألوهية

س : ما هو توحيد الألوهية؟

ج: هو إفراد الله عز وجل بجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة قولاً وعملاً , ونفي العبادة عن كل ما سوى الله كائناً من كان , كما قال تعالى : {وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ } (23) سورة الإسراء .
وقال تعالى : {وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا } (36) سورة النساء .
وقال تعالى : {إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي} (14) سورة طـه .
وغير ذلك من الآيات .
وهذا قد وفت به شهادة أن لا إله إلا الله .



أي لا يُعبد من دون الله لا عيسى ولا مريم ولا ملك ولا شجر ولا بقر ولا شمس ولا كائناً من كان, وكل من عبد من دون الله فعبوديته باطلة.
فجميع أنواع العبادة الظاهرة والباطنة كلها تكون لله
وفي نفس الوقت نفي العبادة عن كل ما سوى الله كائنا من كان كما قال تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ) الإسراء/23 ، وقال تعالى : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا ) النساء/36 ،



ويمكن أن يعرف بأنه : توحيد الله بأفعال العباد .
ليه بقى لأننا قلنا ان كل أفعال العباد من صوم وصلاة وزكاة وتوكل ودعاء وغيرها تكون خالصة لله

وهيوضح المعنى ده أكتر لما نتكلم إن شاء الله بعد كده عن توحيد الربوبية ونعرف الفرق بينهم


وهذا النوع من التوحيد هو الذي وقع فيه الخلل ، ومن أجله بعثت الرسل ، وأنزلت الكتب ، ومن أجله خلق الخلق ، وشرعت الشرائع ، وفيه وقعت الخصومة بين الأنبياء وأقوامهم ، فأهلك المعاندين ونجى المؤمنين .

فمن أخل به بأن صرف شيئا من العبادة لغير الله فقد خرج من الملة ، ووقع في الفتنة ، وضل عن سواء السبيل . نسأل الله السلامة .


فأول ما بدأ به الرسل كلهم في دعوته هو لا إله إلا الله, قبل كل التشريعات, واختلفت الشرائع السماوية في التحليل والتحريم, إلا أن دعوتهم الموحدة كانت للا إله إلا الله.
قال تعالى: (وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ) النحل 36.
وقال تعالى للنبي صلى الله عليه وسلم: ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)) الأنبياء.


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (نحن معاشر الأنبياء أولاد علات ديننا واحد)
فكل الأنبياء دينهم واحد هو التوحيد, وإن اختلفت التشريعات -أي العلات-.



وتوحيد الألوهية ليه أكتر من إسم :

1- توحيد الألوهية : لأنه مبني على التأله لله وهو التعبد المصاحب للمحبة والتعظيم .

2- توحيد العبادة : لأن العبد يتعبد لله بأداء ما أمره به واجتناب ما نهاه عنه .

3- توحيد الطلب والقصد والإرادة : لأن العبد لا يطلب ولا يقصد ولا يريد إلا وجه الله سبحانه فيعبد الله مخلصا له الدين .



كفاية كده النهاردة ونكمل الدرس القادم بإذن الله
معلش الدرس طويل بس سهل



الواجب:
س1 : ما الدليل على تعريف الإيمان بالأركان الستة عند التفصيل؟

س2: ماهي أركان الإيمان؟

س3: ما هي الأمور التي يتضمنها الإيمان؟

س4: ما الدليل على وجود الله ؟

س5: عرفي توحيد الألوهية ؟

س6: أطلق على توحيد الألوهيه عدة أسماء . اذكريها ؟