[ابن حوران]

في الآثار العلوية (وما يَتْلُو الأمْطارَ منْ ذِكْرِ المياه وأمَاكِنِهَا)

(في تَفْصِيلَ الرِّياحَ)

فإذا هَبَّتْ مِنْ جِهَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ، فَهِيَ المُتَنَاوِحَةُ

فإذا كَانَتْ لَيِّنَةً، فَهِيَ الرَّيْدَانَةُ

فإذا جَاءَتْ بِنَفَس ضَعِيفٍ ورَوْح ، فَهِيَ النَّسِيمُ

فإذا كَانَ لَهَا حَنِين كَحَنِينِ الإبِلِ ، فَهِيَ الحَنُونُ

فإذا ابتَدَأَتْ ِبشِدَّةٍ ، فَهِيَ النَّافِجَةُ

فإذا كَانَتْ شَدِيدَةً، فَهِيَ العَاصِفُ

فإذا كَانَتْ شَدِيدةً ولها زَفْزَفَة ، وَهِيَ الصَّوتُ ؛ فهي الزَّفْزَافَةُ

فإذا اشتَدَّتْ حتّى تَقلَع الخِيَامَ ، فَهِيَ الهَجُومُ

فإذا حَرَّكَتِ الأغْصَانَ تَحْرِيكاً شَديداً وَقَلَعَتِ الاشْجَارَ، فَهِيَ الزَّعْزعَانُ

فإذا هَبَّتْ مِنَ الأرْضِ نَحْوَ السماءِ كالعَمُودِ، فَهِيَ الإعْصَارُ (وُيقَالُ لَهَا زَوْبَعَة اَيْضاً)

فإذا حَملتِ المُورَ وجَرّتِ الذَيْلَ ، فَهِيَ الهَوْجَاءُ

فإذا كَانَتْ بَارِدَةً ، الصَّرْصَرُ

فإذا كَانَ مَعَ بَردِهَا نَدىً، فَهِيَ البَلِيلُ

فإذا كَانَتْ حَارَّةً ، فَهِيَ الحَرُورُ والسَّمُومُ

فإذا لم تُلْقِحْ شَجَراً ولم تَحْمِلْ مَطَراً، فَهِيَ العَقِيمُ (وقدْ نَطَقَ بِهَا القُرْآنُ).

(فيما يذكر منها بلفظ الجمع [الرياح])

الأعَاصِيرُ الّتي تَهِيجُ بالغُبَارِ

اللَّوَاقِحُ الّتي تُلْقِحُ الاشْجَارَ

المُعْصِرَاتُ الّتي تأتي بالأَمْطَارِ

المُبشِّرَاتُ الّتي تأتي بالسَّحَابِ والغَيْثِ

السَّوَافِي الّتي تَسْفِي التُّرَابَ.

(في تَفْصِيلِ أوْصَافِ السَّحَابِ وأسْمَائِهَا)

أوَّلُ مَا يَنْشَأُ السَّحابُ ، فَهُوَ النَّشْءُ

فإذا انْسَحَبَ في الهَوَاءِ، فَهُوَ السَّحابُ

فإذا تَغَيَّرَتْ له السّماء، فَهُوَ الغَمَامُ

فإذا كَانَ غَيْماً يَنْشَأ في عُرْضِ السّماءِ فلا تُبْصِرُهُ ولكنْ تَسْمَعُ رَعْدَهُ مِنْ بَعِيدٍ، فَهُوَ العَقْرُ

فإذا أَطَلَّ أظلَّ السّماءَ، فَهُوَ العَارِضُ

فإذا كَانَ ذَا رَعْدٍ وَبَرْق ، فَهُوَ العَرَّاصُ

فإذا رَأيْتَهَا وَحَسِبْتَها مَاطِرَةً، فَهِيَ مُخِيلَة

فإذا غَلُظَ السَّحَابُ ورَكِبَ بَعْضُهُ بَعْضاً، فَهُوَ المُكْفَهِرُّ

فإذا كَانَ ذَا مَاءٍ كَثِيرٍ، فَهُو القَنِيفُ

فإذا كَانَ أبْيَضَ، فَهُوَ المُزْنُ والصَّبِيرُ

فإذا كَانَ لِرَعْدِهِ صَوت ، فَهُوَ الهَزِيمُ

فإذا اشتَدَّ صَوْتُ رَعْدِهِ ، فَهُوَ الأجَشُّ

فإذا كَانَ بَارِداً ولَيْسَ فِيهِ مَاء، فَهُوَ الصُّرادُ

فإذا كَانَ خَفِيفاَ تُسْفِرُهُ الرِّيحُ ، فَهُوَ الزِّبْرِجُ

فإذا كَانَ ذَا صَوْتٍ شَدِيدٍ ، فَهُوَ الصَّيِّبُ

(في تَرْتِيبِ الأمْطَارِ)

أوَّلُ المَطَرِ رَشٌّ وَطَشُّ

ثُمَّ طَلّ وَرَذَاذ

ثُمَّ نَضْح ونَضْخ (وهو قَطْر بَيْنَ قَطْرَيْنِ)

ثُمَّ هَطْل

ثُمَّ وَابِلٌ وَجَوْد.

(في تَرْتِيبِ صَوْتِ الرَّعْدِ عَلَى القِيَاسِ والتَّقْرِيب)

تَقُولُ العَرَبُ: رَعَدَتِ السَّمَاءُ

فإذا زَادَ صَوْتُهَا قِيلَ: أرْزَمَتْ وَدَوًّتْ

فإذا زَادَ واشْتَدَّ قِيلَ: قَصَفَتْ وَقَعْقَعَتْ

فإذا بَلَغَ النهايَةَ قِيلَ: جَلْجَلَتْ وهَدْهَدَتْ.

(في تَفْصِيلِ أسْمَاءِ المَطَرِ وأوْصَافِهِ)

إِذَا أحَيَا الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا، فَهُوَ الحَيَاءُ

فإذا جَاءَ عَقِيبَ المَحْلِ او عِنْدَ الحَاجَةِ إليهِ ، فَهُوَ الغَيْثُ

فإذا دَامَ مع سُكونٍ ، فَهُوَ الدِّيمَةُ

والضَّرْب فَوْقَ ذَلِكَ قَليلاً

وَالهَطْلُ فَوْقَهُ

فإذا زَادَ فَهُوَ الهَتَلانُ والتَهْتَانُ

فإذا كَانَتْ مَطْرَةً ضَعِيفَةً، فَهِيَ الرِّهْمَةُ

فإذا كَانَ المَطَرُ مُسْتَمِرّاً ، فَهُوَ الوَدْقُ

فإذا كَانَ ضَخْمَ القَطْرِ شَدِيدَ الوَقْعِ ، فَهُوَ الوَابِلُ

فإذا تَبَعَّقَ بالماءِ، فَهُوَ البُعاقُ

فإذا كَانَ يُرْوِي كُلَّ شيءٍ، فَهُوَ الجَوْدُ

فإذا كَانَ عَامًّا فَهُوَ الجَدَا

فإذا دَامَ أيَّاماً لا يُقْلِعُ ، فهو العَيْنُ

فإذا كَانَ مُسْتَرْسِلاً سَائِلاً، فَهُو المُرْثَعِنُّ

فإذا كَانَ كَثِيرَ القَطْرِ، فَهُوَ الغَدَقُ

فإذا أتى المَطَرُ بَعدَ المَطَرِ، فَهُوَ الوَلِيُّ

فإذا رَجَعَ وَتَكَرَّرَ، فَهُوَ الرَّجْعُ

فإذا تَتَابَعَ ، فَهُوَ اليَعْلُولُ

فإذا جَاءَ المَطَرُ دُفَعَاتٍ ، فَهِيَ الشَّآبِيبُ.

(في تَقْسِيمِ خُرُوجِ المَاءِ وسَيَلاَنِهِ مِنْ أمَاكِنِهِ)

مِنَ السَّحَابِ سَحَ

مِنَ اليَنْبُوعِ نَبَعَ

مِنَ الحَجَرِ انْبَجَسَ

مِنَ النَّهْرِ فَاضَ

مِنَ السَّقْفِ وَكَفَ

مِنَ القِرْبَةِ سَرَبَ

مَنَ الإنَاءَ رَشَحَ

مَنَ العَيْنِ انْسَكَبَ