[المخملية]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

الحمد لله على سلامتك ...

سأكتب ردا خاصا جدا لأجلك .. لأني آليت على نفسي عدم الخوض في أي موضوع حياء من الله لما يجري لأخوتنا في

غزة ..

لقد تأخرت ردودك .. لكن لا بأس .. فما جئت به يستحق التمحيص و البحث ..

ردا على صحة الآيات القرآنية لغويا ... فالخوض في هذا الكلام لغو لا أستطيعه .. و القاعدة اللغوية تكسر أمام القرآن

مهما كانت صحتها .. فهو مصدر للغة لا يضاهى أبد الآبدين .. أليس كلام الله ؟

أما عن تطرقك لتشعبات في مدعي السلفية و أفكارهم و ما لهم و ما عليهم .. فلا أناقشك فيه لأنك تعلمين جيدا انني

بعيد بحكم التخصص عن الأمر .. و ليس لي إرب في الخوض في ذلك ..

أما مازيغ .. فهو جزائري يخاطب إخوته حين تعجز اللغة و العرف عن الإيفاء بما يريد ...

أختاه ...

أرجو منك فهم ما أريد .. فكلامي مباشر ..

الفكر يتجلى في التطبيق ... لا يهمني التنظير و الماورائيات .. أنا إنسان بسيط لا أريد أن أكون عالما موسوعيا يجيد

كل شيء .. أريد إجابة واضحة في كلمة واحدة .. يا أسود يا أبيض ؟

لا تهمني نشأة المذاهب و لا تناطحها .. نحن رضعنا حب و إجلال العلماء .. و لا تطلبي مني أن أكون عالما فوق علم

العلماء حتى أحكم عليهم .. فهذا انتقاص منهم ؟

لست دارسا للسلفية .. و ما تذكرينه من ألوانهم شأن أهلها لا سواهم ..

أنا أكلمك عن تصرفات .. لكثرتها صغر أهلها و أهلهم عند الجميع .. فلسنا بملومين لازدرائهم جميعا كما نزدري مسوقي

الخمور باسم العلمانية ؟؟

أختاه ... ليس مطلوبا أن نكون جميعا نساكا .. فالدين يؤمن بالتخصص .. و أنا أتعلم منك و من الإخوة في هذاالأمر ...

و تعييرك لي بالجهل لا يضيرني .. فكلما ازددنا علما ازددنا جهلا ... و من سفه المحاور تسفيه محاوريه .. و هذا للأسف

ديدن بعض السلفيين ؟؟

أختاه ...

لست مطالبا بمعرفة تفاصيل ما توردين ... عنوان موضوعك يوحي بوجود حجج دامغة .. فإذا به عائم في التنظير ؟

موضوعك يصلح لمناطحة ماركس ...أما أنا شخصيا فلا تهمني هذه الفتوح و الغزوات .. فالحال أصدق من المقال ..
أما عن قوقل .. فله أبناؤه .. و صدقيني إن قلت لك أنني لم أقصده يوما للبحث عما يلتبس على الدهماء ...

\

سلامك الله من كل مكروه ..عذرا لقد تركتكم بسبب أزمة المت بي فالحمد لله على كل حال ...
اخي ليس لدي من العلم شرعي سوا ذلك العلم الذي علمني اياه والدي وماتعلمته من علوم شرعية لانتسابي لجامعه الامام محمد بن سعود الا سلامية ..

ساأرد على جزء بسيط فقط وهو من قال لك ان الخوض في كلام الله لغوا ؟!!
ساأجيب على أسئلتي التي سألتك إياها لاشي فقط من باب العلم حتي يكون لديك المام ودراية بالشي لا اقل ولا اكثر
قواعدُ القرآنِ هي قواعدُ العربيةِ . ولا يكونُ المتبعُ لقواعدِه مخطئًا ، ولا يخطّئ هذا إلا !!
(1)
الآية الكريمة (ان هذا لساحران ) في قواعد اللغة العربية وحسب قواعد اللغة العربية ومادرسناه
كان يجب أن تكونإن (هذين لساحرين )لأن ساحرين اسم إن واسم إن دائما منصوب وساحران مثنى والمثنى منصوب بالياء
لكن لا يصِح بتاتا البتة أن تكونَ ( إن هذين لساحرين ) ؛ بل الأصلُ : ( إنّ هذين لساحرانِ ) ؛ وقد قُرئ به ، وقرئ أيضًا ( إنّ هذان لساحرانِ ) ووجهُ ذلك أنّ ( إنّ ) هنا بمعنى ( نعم ) ، أو تكون ( ها ) ضميرَ القصةِ ، أو يكون اسم ( إن ) ضميرَ الشأن ، محذوفًا ، وأن يكون ذلك على لغةِ بني الحارث بن كعب وغيرهم من العربِ . أما على قراءة ( إنْ هذان لساحرانِ ) فتكون ( إنْ ) مهملةً لا تعملُ . ( ساحرين ) لا يكون اسم ( إن ) لتأخره .

(2)
في سورة البقرة قال تعالى( لاينال عهدي الظالمين) وحسب قواعد اللغة العربية وماتعلمناه منها يجب أن تكون "الظالمون" حسب قواعد اللغة العربية فهي جمع مذكر سالم مرفوع بالواو والنون لأنه فاعل الفعل "ينال". فكيف جاءت منصوبة !!
لا هذا خطأجمع المذكر السالم لا يُرفعُ بالواوِ والنونِ ؛ إنما يرفعُ بالواو فقطْ ؛ قالَ ابنُ مالكٍ :
وارفعْ بواوٍ ، وبيا اجرر وانصبِ *** سالمَ جمع عامر ومذنبِ
اولا من ناحية التأويل هما قراءاتانِ قُرئ بهما ؛ وتأويلُ ذلك أن من نالك فقد نلتَه .ولكن الاصح كلاهما صحيحٌ ؛ فيجوزُ أن يكون النائل هو العهد ؛ فيكون فاعلاً ، ويجوزُ أن يكون النائل هم الظالمين ؛ فيكونون الفاعلَ . وهذا يدلّك على سعةِ العربيةِ ، وتعددِ أوجهها ؛ فتخطئتك لهذا ناشئةٌ عن خطأ في فهمِ معنى ( ينال ) . ولهذا قُرئ : ( فتلقى آدمُ من ربه كلماتٍ ) ، وقرئ ( فتلقى آدمَ من ربه كلماتٌ ) ؛ وذلك أن ما تلقيتَه فقد تلقاك .عموما ( لا ينالُ عهدي الظالمين ) أي : لا يدركُ عهدي الظالمينَ ، ولا يشملُهم .

/

أخي الفاضل هناك البعض ممن السلفيين من صور له فكره وعقله القاصر أنه هو فقط من أهل السنة والجماعة بناء على ما درس وعلم وبرمج وأي مخالف لهم فالأختام جاهزة لدمغة بشتى الألقاب وكأن الله خلقهم للحكم على الناس ومحاسبتهم وتصنيفهم ، فهم قد ضمنوا الجنة وهم الفرقة الناجية المنصورة . هذه فئة منتشر في بلادكم وبلادنا بلاد الحرميين لااسف بشكل كبير وملاحظ . صدقني ليس أهل السنة والجماعة بهذه القباحة وبهذه السفاهة وبهذه العنصرية البغيضة وتحقير الآخرين وشتم المسلمين تكفيرهم وتصغير وتنقيص علمائهم من غير هذه البلاد ، مكارم الأخلاق هي أساس بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ، فعلم بلا أخلاق لا قيمة له ، وهذه الفئة التي جعلت الدين أشاكلاً بلا معني ، وصوراً بلا حقيقة ، وأجساماً بلا تفكير ، وصفها سيدي الذي لا ينطق عن الهوى بوصف لا تحيد عنه ، حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم :
يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتوهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة ) .
الراوي : علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 3611 وقد قلته في مداخلتي ايضا 12 لكن لاحياة لمن تنادي


\

أنتهي بنقاش أقول مُستعينة بالله ومُستعيذاةمن الشيطان الرجيم إن ما حصل بيننا هو خلاف ولا شك فيه , ولكن خلاف عن خلاف يهمنا , ونُصير أقلامنا لما هو أهم ولا نجعل خلاف بسيط يصرفنا عن المُهم والأهم في مشروعنا ورسالتنا , ولو وقفنا وقفات بسيطة على ذلك الخلاف لوجدنا من يتقافز فرحاً إنتصاراً لما أختلفنا به , وتحول الخلاف من بين الأعداء وبيننا , إلى الإختلاف بيننا بين الإخوة والذي يربطنا الدين والغيرة على الإسلام وأهله والخير ورجاله , لا أعلم والله هل أبكي أو أغضب أو أتشنج لما حصل بيننا عندما قرأت مداخلتنا بالامس, والله إن القلب يحزن والعين تدمع , ليس لأنني أول مرة أشاهد خلاف ومناقشات حادة أمامي وحدثت معي , ولكن عندما أشاهد الغبن والقهر وأشاهد نفسي واشاهدكم نختلف فيما بيننا والأعداء يتقافزون فرحين لما حدث , والأسوء من ذلك عدم إنتباهنا عن ما يدور حولنا وعن ما يريد الآخرين إسقاطنا به .


من كان السبب في الموضوع الشيطان عليه اللعنه ها هو الآن في المُدرج يتفرج , وها هو يضحك ضحكة الإنتصار , لأن مافعله بنا قد جنى ثماره , وقد حصد زرعه , ها نحن الآن مُتخالفين وكلٌ يُحَسِّب على الثاني يوم القيامة , وكلٌ يطلق السباب على الآخر , ماذا أستفدنا , هل إنتهت مشاكل الأُمة حتى يكون الخلاف بيننا , هل إنتهت مشاكل السُم الزعاف الذي يُبطن داخل المواضيع , وقد يسقط في شراكها ويرتع في وحلها جاهل لا يعلم ماذا يُحاكي أعداء الدين وماذا يحفر لنا أعداء الدين حتى يكون الإسلام والعقيدة والتوحيد النقي صيداً ثميناً .


تعمدت أن أكون حيادية هنا في مداخلتي وأن أخاطب جميع الطرفين انا وانتم , ليس لأجل الحياد فقط , ولكن حرصاً مني حتى لا يستغل الشيطان رأيي , ويقذف في قلوب إخوتي حتى يُصير من الإختلاف والمُلاحظات خلاف وعداء , لا يريد من ذلك إنتصاراً للحق وإنما يُريد أن يُظهر الباطل ويُزهق الحق , ولكن هيهات فإن الباطل بشرنا الله في إزهاقه وأن الحق يدمغه كما قال الله تعالى ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )الانبياء (آية:18) , لهذا أتمنى وأسألكم بالله أن ينتهي هذا الخلاف من هذا المقام وأن يتم حل ما بيننا, والله وأُشهد الله على ما أقول إنني لم أتذوق ألذُ من طعم تصافي القلوب بعد جدال طويل , ولم أشاهد أحلى من تقارب النفوس بعد إفتراق كبير , الله يا إخواني في دحر إبليس وأعوانه من شياطين الجن والأنس , أدحروهم فإن الله ينصركم بالحق عليهم ,

يااخي اذا كان تعييري لك بالجهل لايضرك فااعلم يارعاك الله أن بتعييرك لي بالحمقاء لايضرني وصدقني حدث في هذا الموضوع فلا يزيدني إلا عزما وإصرارا .. وساأستمر مع الكل .. ولن يثنيني ( خذوهم بالصوت لايغلبوكم ) .. وسيبقي قلمي شامخا حرا أبيا وسلاحي هو الحرف والكلمة ..وشكرا خاصا لصاحب الهمة .. وعمة العلم والحوار ، وصاحب القلم الذي شجعني على الصمود ومتابعة الحوار شكرا لك بعدد لغات العالم وهو يعرف نفسه
هذا والله ولي ووليكم , وأدعو الله أن يُقارب قلوبكم , ويشفي بكم صدور قومٍ مؤمنين